具体描述
作者简介
黄元吉，名裳，字元吉，江西丰城人，是清朝末年著名丹道修炼家，学究天人，达金液还丹的境界。光绪年间在四川富顺乐育堂传道讲学，著有《道德经注释》，编纂有《乐育堂语录》和《道门语要》二书，将高深的神仙修炼秘诀和千古口口相传的返本还原之法宣泄无余，是道教内丹学研究上非常重要的珍贵文献。
目录信息
序一
序二
序三
前言
第一编《道门语要》
《道门语要》序
《道门语要》
一、探性命之原
二、论精气神之实
三、见性量之大
四、言立命之要
五、详守中采取之义
六、运小周天之法
七、行大周天之工
八、重炼虚之学
九、明修炼之序
十、明炼己之功
十一、分火药之功用
十二、论人及早修持
十三、训及门语录
十四、励及门语
附录
自解妙悟
了了子自记
有感而作
夜间悟道忽笑作此以记之
李西月
第二编《乐育堂语录》
《乐育堂语录》序
弁言
重印《乐育堂语录》序
《乐育堂语录》序
柳云亭序
黄元吉先生语录序
《乐育堂语录》卷
一、见明道理，矢志修道
二、阳生之道，真机勃发
三、人生境遇，回心向道
四、先天水火，分辨清浊
五、明心见性，修道先务
六、玄关一窍，炼道丹头
七，下手识虚，炼心之道
八、外物害道，惜福修炼
九、神宰太空，心同太虚
十、进火采药，运用河车
十一、真火凡火，煅炼此身
十二、安心久坐，深造以道
十三、顾諟上田，神气周身
十四、积功累行，舍财积德
十五、玉液炼己，筑固丹基
十六、玄牝的旨，炼丹之本
十七、去欲存诚，交媾玄黄
十八、火候大端，文武养固
十九、调和水火，采取烹炼
二十、天罡斗柄，进火退符
二十一、防火伤丹，始终工法
二十二、后天尸气，先天元气
二十三、虚无一气，庶几近道
二十四、真灵之知，造化根本
二十五、性命双修，虚无妙道
二十六、修性修命，最 上乘道
二十七、精气与神，三品大药
二十八、火候神息，炼剑铸镜
二十九、阴阳之气，太极之理
《乐育堂语录》卷二
一、除欲克念，凝神交气
二、最 忌邪火，守拙顺应
三、炼心伏气，道在其中
四、炼己事大，忍辱苦行
五、有无气机，神气之要
六、认清元神，才有作用
七、跳出牢笼，得药火候
八、真一之气，成仙成佛
九，玄关窍开，天仙地位
十、收敛目光，集神玄窍
十一、归根复命，凝神调息
十二、胎息凡息，真意为主
十三、阳生阴含，主翁中镇
十四、存神听息，修炼良法
十五、慎独静观，炼精化气
十六、积功累德，见本来人
十七、真阴真阳，太和元气
十八、内药外药，采取河车
十九、元神作主，归真返本
二十、炼己于尘，积功累行
二十一、修炼要诀，明君臣使
二十二、进退火符，卯酉沐浴
二十三、玄关一窍，真觉真意
二十四、气穴炉鼎，养丹持念
二十五、炼己修性，水火既济
二十六、真一之气，药生消息
二十七、真空妙有，借假修真
二十八、真药真火，安炉立鼎
二十九、志愿金仙，神水神火
三十、性命交会，始产真种
《乐育堂语录》卷三
一、道贵真传，首务功德
二、道合虚无，踏实守中
三、温养两般，内外符火
四、夜半声雷，玄关诀要
五、火候药物，丹家秘传
六、药物老嫩，结丹于无
七、先有乐地，炼性见性
八、展窍开关，真药成丹
九、温养本原，清真药物
十、道即太极，山根玄膺
十一、周天工法，子午卯酉
十二，志心修道，采取抽添
十三、道不轻传，顺受其正
十四、河车要诀，道即在虚
十五、生身受气，本来之人
十六、素位而行，随时觉照
十七、阴极阳生，神气交合
十八、缉熙之法，养气之道
十九、乾坤交媾，绛宫寒泉
二十、女子丹法，贞静淑端
二十一，上乘妙道，扶衰救老
二十二、止念之功，无思无虑
二十三、杳冥有精，真阳发生
二十四、玄关一动，仙家真种
二十五、动处炼性，静处炼命
二十六、返赤子心，由渐而入
《乐育室语录》卷四
一、筑基了性，还丹了命
二、性圆阳生，炼精化气
三、精生玄关，气动玄关
四、一窍玄关，安炉立鼎
五、得见本来，再定久养
六、主静立极，天罡斗柄
七、凝神于虚，合气于漠
八、宝镜高悬，慧剑时挂
九，参赞化育，上品丹法
十、持盈保泰，勉力用功
十一、真性真命，舍财求道
十二、神聚玄窍，集义生气
十三、性命阳生，不理景象
十四、造端夫妇，百日筑基
十五、小药大药，内外二火
十六、觉照之心，炼丹之主
十七、勘破世情，回天妙剂
十八、炼铅尘世，知不如行
十九、朝屯暮蒙，琴剑刚柔
二十、气质之性，薰陶温养
二十一、法效天地，性命之药
二十二、元神主宰，动处炼性
二十三、天机之发，元精化生
二十四、胎息元气，修炼工夫
二十五、时将解馆，详示诸说
二十六、天根月窟，换骨洗髓
重刊《乐育堂语录》跋
《乐育堂语录》卷互
《乐育堂语录》序
一、尽性立命，先后天气
二、清静神息，制外养中
三、尽其在己，不著形象
四、清烦制欲，敛神为本
五、有欲观窍，无欲观妙
六、欲起情生，坐镇中庭
七、温养为先，有进无退
八、动处炼性，静处炼命
九、玄关一窍，积铅添汞
十、清源复本，取坎填离
十一、混沌一觉，仙家根本
十二、不动之心，本来之人
十三、进德修业，养心自然
十四、摄心之法，觉照常惺
十五、存心养性，洞彻源头
十六、明心见性，虚静觉常
十七、先得性真，继加命学
十八、三才一气，修德回天
十九、同源异流，天人一贯
二十、主宰在我，须常把持
二十一、玄关一窍，动静之间
二十二、豁然一觉，玄关窍开
二十三、打起精神，整顿志气
二十四、抝命之学，不二其操
二十五、炼丹之道，进退火符
二十六、玄关窍开，胎息元神
二十七、炼气工夫，周天法程
二十八、修炼性命，和光同尘
二十九、听天安命，顺其自然
三十、时将解馆，临别叮嘱
……
第三编《道德经注释》
附录唱道真言
· · · · · · (收起)
读后感
这书没有点校说明！！！整本书翻遍就找到一句话“本次点校以早期木刻本为底本，参校民国时期铅印本”。本子具体是哪一年印的，从何处得来？各个版本异同的处理原则是什么？与市面上其他点校版本有何区别？我也真是服了，这种东西居然也堂而皇之的拿出来，算你狠。 点校人员不知...
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用户评价
我对市面上很多标榜“传统智慧”的书籍都有点敬而远之，总觉得它们要么过于陈旧僵化，要么就是作者生硬地将现代概念套了进去，缺乏内在的连贯性。然而，这一本的结构设计简直是鬼斧神工。它不是简单地罗列概念，而是构建了一个逻辑自洽的知识体系。开篇的引子就奠定了坚实的理论基础，如同打地基一般，将后续所有内容的合理性都衬托了出来。紧接着，作者巧妙地将理论拆解为可操作的模块，每一个模块都像是一个精密的齿轮，严丝合缝地咬合在一起，推动着整个体系向前运转。最难能可贵的是，它在处理历史渊源和现代应用之间的张力时，表现出了惊人的平衡感。你既能感受到历史的厚重和传承的严肃性，又不会觉得它与当代生活格格不入。这种架构上的强大支撑，使得读者在阅读过程中，内心深处建立起一种由衷的信任感：这不是空谈，这是经过时间检验的、系统化的智慧。
坦白说，我之前对这类主题的书籍抱有过高的期待，很多都以“速成”或“秘诀”为噱头，读完后只留下了一堆零散的术语和空洞的口号。但这一本完全颠覆了我的印象。它更像是一部“内观”的指南，而非“操控”世界的说明书。作者似乎非常清楚地知道，真正的改变不是外部强加的，而是源于内部的觉醒。因此，书中大量的篇幅都用在了对心性、觉察力和内在秩序的描摹上。它没有急于教你如何去“做”什么，而是首先让你明白“我是谁”以及“世界是如何运作”的底层逻辑。这种由内而外的推进方式，让我在阅读过程中感到极度的安全和踏实，因为我知道，我正在建立的不是一套外在的技巧，而是内在稳固的基石。这使得阅读体验非常扎实，没有那种“读完就忘”的虚浮感。
这本书的语言风格非常独特，它没有那种故作高深的文风，反而透露着一种经过千锤百炼后的质朴与力量。很多地方的措辞，读起来有一种古朴的韵味，但用词又极其精准，没有一个多余的字眼。我尤其喜欢作者在处理一些伦理困境时的态度，他从不直接给出“是”或“否”的简单答案，而是引导读者去审视问题背后的核心矛盾点。这种引导式的叙述，极大地锻炼了读者的独立思考能力。它没有把读者当成一个被动接受知识的容器，而是邀请你加入一场共同的探索。有几处关于“取舍”的论述，我反复读了好几遍，每次都有新的体悟。那些看似平淡无奇的句子，沉淀下来后，会爆发出惊人的穿透力，让你对日常生活中遇到的复杂人际关系和自我认知产生醍醐灌顶的感觉。
阅读体验的流畅性，在很大程度上决定了一本书的价值能否有效传递。而这本书在这一点上做得堪称典范。它的章节过渡自然得如同行云流水，前一节的讨论自然而然地延伸到下一节的深层剖析，很少出现生硬的转折或逻辑断裂。特别是作者在引用经典论述时，总是能给出极其精妙的现代语境解读，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力，不再是尘封在历史角落里的教条。这让我这个对传统文化了解不深的读者也能轻松跟上思路。而且，书中对概念的界定时极为严谨，每一个核心词汇的定义都经过反复推敲，确保了读者在后续阅读中不会产生歧义。这种对语言和逻辑的极致尊重，使得整本书的阅读体验犹如在享受一场精心编排的交响乐，高低起伏，张弛有度，让人沉浸其中，流连忘返。
这本书的叙述方式实在是太引人入胜了，作者仿佛是一位经验老到的引路人，带着你一步步深入一个你从未涉足的领域。它没有那种高高在上、让人望而生畏的学术腔调，反而更像是一场深入的私房对谈。我特别欣赏它在阐释那些看似深奥的哲理时，所采用的那些极其贴近生活的比喻和故事。比如，书中提到“心如明镜台，时时勤拂拭”，这个简单的比喻，配合着作者对日常生活中心猿意马状态的细致描摹，瞬间就让我理解了“定力”的真正含义，而不是停留在概念层面。读到后来，我甚至感觉自己不是在“阅读”，而是在参与一场心灵的自我校准。它让你不断地反思自己的行为模式和思维定势，那种潜移默化的影响是其他许多同类书籍难以企及的。而且，文字的节奏把握得极好，该娓娓道来之处细腻入微，该一语破的之时则掷地有声，读起来酣畅淋漓，完全不会有拖沓感，让人读完每一章都忍不住想立刻开始实践书中所讲的那些原则。
儒家正脉，道家内核。守中得其和，中庸而已。
试着修炼看看能否长生
试着修炼看看能否长生
天地万物，盗我之元气。富贵之劳人，不如贫贱之适志。
天地万物，盗我之元气。富贵之劳人，不如贫贱之适志。
