具体描述
《道教史》是在占有大量材料和吸取众多成果的基础上，为大众读者写成的有关道家知识的讲义。它从科学方法入手，讲述了道家学派的渊源与演变，着重讲述了老子、庄子思想的核心内容，及其他们对于中国文化的影响。它是学习道家知识和中国传统文化的入门经典之作。
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读后感
俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...
评分《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...
评分道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？
评分俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...
评分用户评价
说实话，我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，充满了晦涩的术语和繁复的宗派谱系，但《道教史》彻底颠覆了我的预期。作者的叙事技巧非常高超，他擅长从具体的文物、碑刻或者逸闻轶事中切入，将抽象的教义具象化。举个例子，书中对葛洪炼丹术的阐述，不仅仅是罗列方剂，而是将其置于当时社会对长生不老和医学进步的双重追求的大背景下进行解读，这让丹鼎派的发展充满了传奇色彩。我特别喜欢其中关于道教宫观建筑的描绘，那种将宇宙模型融入山川地貌的营造理念，体现了道家“天人合一”思想的极致表达。读完这部分，我甚至立刻计划去探访几处著名的道教名山，亲身体验那种“仙气缭绕”的氛围。这本书的阅读体验是多维度的，它不仅充实了我的历史知识，更激发了我对中国传统美学和生存哲学的重新审视，绝对是一次愉快的精神漫游。
评分从学术严谨性的角度来看，我必须给予《道教史》极高的评价。它在引证方面做到了令人难以置信的扎实，大量引用了敦煌文书、罗列了历代道藏的篇目变迁，这对于希望进一步深究的读者而言，无疑提供了坚实的文献基础。更难能可贵的是，作者在面对不同历史时期道教内部的流派纷争（比如全真道与正一道的路线差异）时，保持了高度的客观和冷静，没有偏袒任何一方，而是力求还原历史的复杂性。那种对教义演变中细微差别的敏锐捕捉，体现了作者深厚的文献功底和严谨的治学态度。如果说有什么可以挑剔的，或许是某些涉及宋元理学思潮对道教冲击的章节，略显仓促，但我完全理解，毕竟要在一个体量内涵盖如此广阔的历史跨度，必然有所取舍。总而言之，这是一部值得反复研读的参考工具书，其学术价值无可置疑。
评分阅读这本书的过程，就像是攀登一座知识的迷宫，每上一层楼，看到的风景都不一样。我特别欣赏作者在叙述中穿插的那种对“道”这一核心概念的哲学反思。它不仅仅是记录历史事件，更是在探讨一种民族精神的起源和延续。书中对老子思想如何被“宗教化”的路径分析，对后世道家思想家如何“发明”和“阐释”经典，这种“创造性继承”的阐述，极具启发性。它让我开始思考，我们今天所理解的道教，到底有多少是原始的，又有多少是后世为适应政治和社会环境而进行的巧妙重塑。这种对“建构性历史”的揭示，极大地提升了本书的思辨深度，它迫使读者跳出简单的“信或不信”的二元对立，转而进入更深层次的文化人类学层面去理解一个宗教的生命力所在。读完后，我不仅对道教有了全面的认知，更对中国传统文化中那种“循环往复，生生不息”的底色有了更深刻的体悟。
评分我以一个对民间信仰抱有浓厚兴趣的业余研究者的身份来评价，这本书在处理道教与民间信仰交融的部分，做得尤为出色。很多史书往往将“正统”宗教与“迷信”划清界限，但《道教史》却坦诚地展示了道教是如何吸纳和整合地方神祇、巫术传统，最终构建起一个庞大而富有生命力的信仰体系的过程。书中对于“符箓派”和“斋醮科仪”的细致考察，让我清晰地看到了道教如何服务于民众的日常生活——从婚丧嫁娶到驱邪禳灾，它始终是与草根阶层紧密相连的。这种“接地气”的叙述方式，避免了将道教塑造成高高在上的哲学体系。作者似乎拥有某种魔力，能让那些古老的仪式和咒语重新焕发出生命力，让我感受到一种跨越时空的共鸣。对于想了解道教如何渗透进中国百姓日常生活的读者来说，本书提供的视角是极其宝贵且令人信服的。
评分这本《道教史》的叙述之宏大，简直让人叹为观止。它不仅仅是一部简单的编年史，更像是一幅徐徐展开的画卷，细致入微地勾勒出道教思想如何在中华文明的沃土中扎根、生长、分化乃至最终成为一股不可忽视的精神力量。我尤其欣赏作者对于早期道教形态，如太平道、五斗米道这些带有强烈社会运动色彩的组织的梳理。那些关于张角、张鲁的记述，不再是教科书上干巴巴的符号，而是充满了历史的张力与人性的挣扎。阅读过程中，我仿佛能听到黄巾起义时的烽火狼烟，感受到老庄哲学在乱世中对个体精神慰藉的巨大吸引力。特别是书中对魏晋玄学与道教之间复杂互动的分析，深入浅出地揭示了“清谈”风气背后，士人阶层对生命本真、对出世哲学的渴望，这种对文化深层驱动力的挖掘，远超出了我对“宗教史”的传统想象。作者的笔触细腻且富有洞察力，将一个个历史节点与其背后的思想脉络紧密结合，使得整部著作读起来酣畅淋漓，信息量巨大却不显晦涩，实乃研究中国古代思想史的必备佳作。
评分我看得很愉悦。作者考究的很认真，但是写得又颇有自己的性子和态度。
评分民国学人和文学家许地山版道教史
评分考论精当，是民国学术繁荣的又一体现，其书远胜大部分的道教史著作，可惜作者死的早，没有下篇。
评分书中考证类的实在没有必要，可以跳过去读
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