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心無掛礙，始得天真

讀的是四庫影印本

君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂繮鎖，此人情所常厭也；煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟潔一身齣處，節義斯係，豈仁人高蹈遠引，為離世絕俗之行，而必與箕潁埒素、黃綺同芳哉！白駒之詩，紫芝之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之誌，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手鬱然齣之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也...看山水亦有體：以林泉之心臨之則價高，以驕侈之目臨之則價低。

山水畫的巔峰！從形式到精神！

君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂繮鎖，此人情所常厭也；煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟潔一身齣處，節義斯係，豈仁人高蹈遠引，為離世絕俗之行，而必與箕潁埒素、黃綺同芳哉！白駒之詩，紫芝之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之誌，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手鬱然齣之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也...看山水亦有體：以林泉之心臨之則價高，以驕侈之目臨之則價低。

内容自不必说是很好的。但是书的印刷真实让人有失所望。如此精妙的绘画理论，而且出自中国宋代，应该配上精美的山水画。图片质量真是不敢苟同。不过这套书的印刷似乎都是如此，这是给三星的原因。不是书的内容不好。而且保留了四库全书中的王维等人的山水诀，其实是很正确的做法。  

内容自不必说是很好的。但是书的印刷真实让人有失所望。如此精妙的绘画理论，而且出自中国宋代，应该配上精美的山水画。图片质量真是不敢苟同。不过这套书的印刷似乎都是如此，这是给三星的原因。不是书的内容不好。而且保留了四库全书中的王维等人的山水诀，其实是很正确的做法。  

范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...

范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...

范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...