具體描述
《太極拳往事:晚清以來太極前輩們的非凡人生》內容簡介：太極拳並非單純的運動或技術，而有自身傳承的曆史，與中國文化精髓本為一體，且須存乎其人。“平生之誌，不在仕途，不務工商，不做打手，不圖俠名。隻為繼絕學而已。”（孫存周語）這其實也是拳界諸多前輩大傢共同的人生寫照。拳如其人，自然不該將“人”隱去，而當在曆史時光的脈絡中瞭解傳承流變的具體情形。
至今沒有較大爭議的太極拳的曆史，僅乾嘉以來二百餘年。《太極拳往事:晚清以來太極前輩們的非凡人生》便是對晚清以降太極拳各傢派傳遞脈絡與承接狀況的首次全方位細緻梳理。匯聚瞭諸傢太極拳傳承人的記憶與智慧，展示齣晚清民國以來不同曆史背景下，太極拳前輩高人們拳藝與人生融為一體的人生曆程。通過《太極拳往事:晚清以來太極前輩們的非凡人生》，可以全麵瞭解太極拳的傳承狀況。至於更多內容，則需透過紙麵去看。
作者簡介
季培剛，1982年生，山東蓬萊人，先後就讀於山東大學、中山大學及廣東社會科學院，曆史學碩士。2007年齣版專著《楊振聲編年事輯初稿》，其他文論不計。現棲身於蓬萊。
目錄資訊
前育：追尋那些如煙的往事
龍虎陰陽——楊祿禪和他的子孫們
一 一代宗師——楊祿禪
二 支撐門戶——楊傢二代楊班侯與楊健侯
三 風氣漸開——健侯之子楊少侯與楊澄甫
四 廣為流傳—遍布南北西東的楊傢後輩
楊振銘 楊振基 楊振鐸 楊振國 趙斌 傅鍾文
棉裏藏針——楊澄甫的弟子們
一 健侯執教的楊傢“三軒”
（一）牛鏡軒：平凡如常的高人
（二）田紹軒：功力深湛晚景卻淒淒
（三）李雅軒：身懷絕藝明哲保身
二 張欽霖：閑雲野鶴不耐都市繁華
三 “楊氏首徒武匯川”
四 褚桂亭：學宗多門的楊傢虎將
五 楊門文士
（一）陳微明：深究太極的清末翰林
（二）鄭曼青：詩書畫醫拳“五絕”奇士
六 分立南北中外原籍直隸任縣
（一）王其和：得兩傢真傳而蟄居鄉野
（二）崔毅士：不著文章世已驚
（三）董英傑：南下至粵傳藝南洋
七 留京弟子
王旭東 閻月川 徐岱山 尤誌學 汪永泉
以柔剋剛——全佑與他的傳人們
一 全佑：獨得柔化
二 光大門戶的兩大傳人——“南吳北王”
（一）王茂齋：遺世獨立
（二）吳鎰泉：神靜柔化
三 “北王”王茂齋的後傳
（一）王子英：氣勢神韻無形無象
（二）楊禹廷：鬆柔平和的一代宗師
（三）修丕勛：隱在掖縣大武官的高手
（四）劉光鬥：有心求柔無意成剛
（五）鄭和春：傳承茂齋老架的道士
（六）劉晚蒼：沉粘古樸靈潛宏偉
四 “南吳”吳鎰泉的後傳
（一）吳圖南與徐緻一：人稱其師“兩扇門”
（二）吳公儀與吳公藻：遠播傢傳至海外
（三）趙壽村與吳耀宗：吳傢親族兩明傢
（四）馬嶽梁與吳英華：廣傳傢學至耄耋
五 七大爺架：綿綿不絕的常遠亭一脈
隨麯就伸——楊祿禪弟子與楊氏老拳
一 富周及其後傳
二 王蘭亭——李瑞東一脈
三 夏國勛及其後傳
四 劉進寶及其後傳
理法融通——武禹襄與他的後傳
一 廣府武氏
二 武氏傳人李亦佘與李啓軒
三 李氏傳人郝為真
四 郝氏門徒
（一）傢傳郝月如
（二）“太極聖手”李香遠
（三）郝為真其他主要弟子
閻誌高 王延久 張振宗 韓欽賢 李聖端
郝中天 李福蔭 範述圃等
技進乎道——孫祿堂和他的弟子門生們
一 孫祿堂：集有清一代拳技之大成
（一）轉益多師
（二）實至名歸
（三）機緣默運
（四）拳與道閤
（五）藝業是非
（六）仙逝鄉裏
二 孫存周：卓爾不群承繼傢傳絕學
三 孫門其他弟子
孫劍雲 齊公博 孫振川 孫振岱 任彥芝
陳守禮 裘德元 支燮堂 劉如桐等
剛柔並濟——陳發科與陳傢溝太極拳的傳承脈絡
一 緣起
二 述往：陳發科進京前後的陳傢溝
三 京城舊事：弟子門生敘說的陳發科
四 延綿無絕：陳氏太極拳的後傳
陳照丕 陳照旭 陳照奎 雷慕尼 田秀臣
李經梧 孫楓鞦 馮誌強等
五 蔚為大觀：洪均生與“洪式太極拳”
連環肯綮——陳清平與趙堡太極拳的淵源流變
一 淵源：陳清平的太極前輩們
二 流變：陳清平的後傳弟子們
（一）陳清平後人：傢傳太極已成絕響
（二）張應昌一脈：延綿至今
（三）和兆元：“和式太極拳”祖師
（四）李景延：“忽雷架”創始人
（五）任長春：學兼趙堡與陳溝
· · · · · · (收起)
讀後感
在晚清民国的太极前辈们当中，我最尊崇的要算是孙禄堂了，以其拳技臻于神明之境故。 孙禄堂是有宿慧的人，天禀气质，超迈绝人，可以说是“生而知之”的一流人物。“孙氏武学一脉，实以形意为基础，融八卦、太极于一体。”“孙禄堂更将拳学与传统学问相贯通，精易经...
評分大师的传说挺真实的，现在还活着的人却不太属实，因为这个时代的人谎言很多，编者可以搞清楚以前，没办法搞清楚现在
評分在晚清民国的太极前辈们当中，我最尊崇的要算是孙禄堂了，以其拳技臻于神明之境故。 孙禄堂是有宿慧的人，天禀气质，超迈绝人，可以说是“生而知之”的一流人物。“孙氏武学一脉，实以形意为基础，融八卦、太极于一体。”“孙禄堂更将拳学与传统学问相贯通，精易经...
評分大师的传说挺真实的，现在还活着的人却不太属实，因为这个时代的人谎言很多，编者可以搞清楚以前，没办法搞清楚现在
評分我师父总是很反对我在外面提他的名字，或者说我的师承，他认为练拳的就应该靠自己，师傅领进门，修行在个人，你在外面提师傅的名字，只能说明你没本事，和人打，赢了固然是好，输了那也说明你师傅不会教，没本事出来混，就靠实力说话 所以我很少在外面说我的师承，与人交手后...
用戶評價
這本書最讓我印象深刻的是它對“細節”的偏執與熱愛。作者似乎對生活中的每一個細微之處都有著敏銳的捕捉能力，這些細微之處，往往構成瞭支撐整個故事真實性的基石。比如，某件不起眼的小物件的擺放方式，某個特定時間點人們特有的習慣動作，甚至是對特定背景下人們穿著打扮的精準描繪，都透露齣作者下瞭極大的功夫去考證和體驗的痕跡。正是這些看似微不足道的“質感”，讓整個虛構的世界變得無比堅實可信。它不像某些作品，讀完後會覺得人物的言行有些飄忽不定，這本書裏的每個人物的行為邏輯，都建立在這些紮實的細節基礎之上，讓人覺得他們的每一步行動都是“非如此不可”的必然結果。這份對“真實性”的堅守，是區分優秀作品和平庸之作的關鍵，而這本書無疑是前者中的佼佼者。
评分從思想深度上來說，這本書探討的議題非常具有現實意義，遠超一般小說的範疇。它沒有直接說教，而是通過故事人物的命運和選擇，不動聲色地揭示瞭人性深處的復雜性和矛盾性。我從中讀到瞭一種對社會現象的深刻反思，以及對個體在洪流中如何自處的拷問。作者的視角是宏大的，但落腳點又極其微觀和個人化，這種張弛有度的處理，使得理論性的探討變得有血有肉，更容易被讀者接受和內化。有時候，我會停下來，仔細琢磨某段對話的潛颱詞，那裏麵蘊含的哲理和對人情世故的洞察，遠比那些直接的哲學著作來得有力。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們自己可能不願承認的某些弱點和追求，讓人在閱讀的愉悅之餘，獲得瞭一次精神上的洗禮和重塑。
评分這本書的結構設計堪稱鬼斧神工，層層遞進，懸念迭起，完全抓住瞭讀者的心。作者似乎對敘事節奏有著超乎尋常的把控力，你知道故事接下來會發生什麼，但又完全猜不到具體是如何實現的。那種被作者牽著鼻子走，卻心甘情願的感覺，實在是太美妙瞭。特彆是當幾條看似毫無關聯的綫索，在恰當的時機交匯融閤時，那種豁然開朗的震撼感，讓人忍不住拍案叫絕。它不是那種平鋪直敘、一眼望到底的作品，而是像一個精密的迷宮，需要你全神貫注地去探索。我特彆欣賞作者那種毫不拖泥帶水的敘事手法，每一個轉摺都服務於整體的推進，沒有一句廢話，全是乾貨。這需要極強的邏輯思維和對故事整體把握的功力，不是隨便寫寫就能達到的境界。讀完後，我甚至會花時間去迴想一下，那個關鍵的伏筆到底是怎麼埋下的，真是令人嘆服。
评分這本書的氛圍營造能力簡直是令人窒息，無論是那種壓抑的、緊張的，還是突然爆發的、釋然的場景，作者總能調動起你所有的感官。我能清晰地“聽見”風聲在耳邊呼嘯，能“聞到”場景中特有的氣味，這種沉浸感極強。特彆是書中某些轉摺點，那種情緒的堆疊和爆發，讓我好幾次心跳加速，不得不放下書本深呼吸幾下纔能繼續。它不是那種用很多形容詞堆砌齣來的“感覺”，而是通過環境描寫、人物的生理反應，以及對話的語速和停頓，讓你自然而然地感受到那種情緒的重量。這種純粹依賴敘事技巧而不是過度渲染的描寫方式，顯得非常高級和成熟。讀完之後，那種代入感帶來的情緒殘留，比單純為情節而感動要深刻持久得多。
评分這本書的文字功底簡直是大師級的，讀起來簡直就是一種享受。作者的筆觸細膩入微，對人物情感的刻畫入木三分，仿佛每一個角色都在我眼前活靈活現。我常常在閱讀的時候，會不自覺地沉浸到故事情節之中，感受到那種撲麵而來的真實感。比如，書中對某個場景的描寫，那種光影的變幻、空氣中細微的氣味，都被作者捕捉得絲絲入扣，讓人仿佛身臨其境。這種高超的文字駕馭能力，使得整本書的質感一下子就提升瞭好幾個檔次。我不得不佩服作者對語言的精妙運用，每一個詞語的選擇都恰到好處，既不落俗套，又能精準地錶達齣作者想要傳達的意境。讀完之後，那種迴味悠長的感覺，久久不能散去，總覺得心裏還留著一些東西，需要慢慢地去品味和消化。這種閱讀體驗，在我近期的閱讀經曆中，算是極為罕見的精品。
评分看完書發現，顧留馨似乎似乎是武學界的“郭沫若”...
评分這本，2001年在萬維上的帖子 內傢拳舊聞，《逝去的武林》，差不多就是晚清民國武術的真實麵貌瞭。元明及再往前，已經沒法考證，當時口述史少有付印的，部分原因同下。毀於1952-1956年國傢體委的推廣錶演化、反技擊化、反真功夫，肅反及10年文革。
评分自己看看
评分還不錯，楊傢的事寫得比較多
评分看完書發現，顧留馨似乎似乎是武學界的“郭沫若”...
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