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西藏文化談


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发表于2024-11-26

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圖書描述

本書是耶律大石先生在大陸新浪網連續登載之同一係列文章,主要內容為論述西藏文化, 本屬簡體字橫排之文章,使用英式標點符號。本書已數次被不同團體匯集成書, 印行流通於颱灣及大陸,利益瞭許多修學藏傳佛教的人士; 本基金會曾獲得其他團體匯集印行之此書, 雖亦有意跟進印行, 藉以利益藏傳佛教信仰者,但因不曾獲得耶律大石先生的授權, 未能印行。近來已從網路上得悉耶律大石先生曾在網路上公開授權,可以免費結集齣版其文章,於是本會開始著手編排,在尊重作者原著、完全保留原來文字之前提下,作瞭以下編排方麵的改變: 將原文使用之簡體字改為正體字,將橫排文字改為直排, 並將英式標點修改為中式, 西元紀年阿拉伯數字改為中文, 文中顯然是打字錯誤或簡體字、正體字互換而産生之錯彆字也作瞭校正。因為無法與耶律大石先生獲得聯係, 謹在此公開聲明: 感謝耶律大石先生的慈悲, 能使修學藏傳佛教者普皆獲得大利,其功德廣大無邊。

二十世紀以前的韆年西藏文化,即是西藏密宗統治下的狀況,因為二十世紀之前的西藏是全民信仰藏傳佛教的;當時佛法資訊流通管道並不暢通,又在政教閤一的愚民政策與民眾被誤導的狀況下,世世代代被密宗法王、喇嘛們洗腦及恐嚇,善良同胞全心全意信受西藏密宗之法教,一生節衣縮食,幾乎是傾其所餘供養法王、喇嘛及寺院,得到的卻隻是印度教的外道法,與真正佛法的實證全然無關。但二十一世紀起,佛法資訊之流通快速而無遠弗屆,西藏民眾之生活及文化水平普遍提高瞭,知識也因教育之普及而大為提升,佛法知見水平勢必隨之提升,不再是昔日政教閤一的愚民政策下之犧牲品;又因藏地交通之大幅改善而導緻經濟之快速發展,將會引生藏地民眾開始追求佛法真義而趨嚮智信,漸漸遠離以往對喇嘛們的迷信崇拜,走嚮探索事實真相的時代;耶律大石先生的這本著作,可說是隨順因緣而齣世。今將此書印行,供養一切已經受學藏傳佛教的朋友們。

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用戶評價

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一級娛樂!已嚮周邊朋友推薦!

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無敵變態喇嘛教!!!

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讀到揭秘四之後我就注意力分散,到處看別的,把評論看瞭一下,發現不對勁,就往百度裏各種找,然後就著一篇批鬥此篇文章的大型組貼把它讀完瞭。各種開眼界,雖然作者在文章當中常會齣現一些讓我莫名其妙的敘述,但是作者是以論文形式呈現的關於西藏藏傳佛教的一些秘密,雖然反駁的人有努力據理力爭,但反駁的文章裏麵錯誤也很多,更有明顯沒看清楚文章就反駁的,還有那種極度不客觀的語氣也讓人很難信服這是在批駁。裏麵敘述的內容有些還略略牽扯到瞭其他宗教的事情,讀來甚是開眼界。藏傳佛教有些教義真的很值得好好研讀,除此之外的一切關於政教閤一,宇宙統一的說法那些都是積纍常識的材料,方便瞭解達賴喇嘛和藏獨的各種行為動機。被這篇文章挑起興趣,還要繼續研究研究纔行。

評分

引用資料看似公正 但全是西方人早期翻譯著作 已是二手材料 西方人不瞭解密宗 就好像他們不相信中醫一樣 作者不求原典 以唯物科學主義者觀之 自然是斷章取義 況且大力印行此書的是颱灣蕭平實 可見一斑

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講齣瞭小乘佛教暗黑的一麵,解釋瞭很多以前我心中的謎團

讀後感

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现摘抄一段: 近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫"耶律大石"的瑞典籍华人基督教徒的手笔的文章“西藏文化谈”,此人属于基督教新教基要派信徒,大家也许认为基督教是一个很温和的宗教,它好象很热衷慈善事业等等...,其实不然,基督教可以说是世上最激烈排外的宗教团体了...

評分

著者据说是一个瑞典籍的华裔基督徒,这些暂且不去管它,我所重视的是事实真相。大量的事实已经证明,旧西藏觉得不是某些西方人所臆想的佛国香巴拉,而是政教合一的野蛮农奴制的人间地狱。那些喇嘛和活佛等高级僧侣,一方面残酷压榨广大的底层农奴,一方面又垄断了知识与文化,...  

評分

现摘抄一段: 近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫"耶律大石"的瑞典籍华人基督教徒的手笔的文章“西藏文化谈”,此人属于基督教新教基要派信徒,大家也许认为基督教是一个很温和的宗教,它好象很热衷慈善事业等等...,其实不然,基督教可以说是世上最激烈排外的宗教团体了...

評分

這些年,去西藏的人多了,”藏傳佛教“也在內地興盛了起來,我也曾經花很多時間去研究。可是愈研究愈困惑,那些寺院的壁畫、壇城模型裡、唐卡上……都無處不在的男女雙修,分明是與佛經內容極度背離的。為此,我請教過很多喇嘛師父及藏族朋友,大多說不出個所以然來,直到看了...  

評分

我本人信佛,也学佛多年。汉传的禅宗,净土宗多有涉猎;也一直在学习藏传佛教。通过多年的学习,感觉藏传佛教一点也没有问题。 基于做学术研究,一定要站在客观,公正的基础上,对具体问题做全面分析的原则,我想谈谈自己的看法。 首先关于楔子中提到的仓央嘉措。...  

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