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西藏文化谈


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发表于2024-12-26

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图书描述

本书是耶律大石先生在大陆新浪网连续登载之同一系列文章,主要内容为论述西藏文化, 本属简体字横排之文章,使用英式标点符号。本书已数次被不同团体汇集成书, 印行流通于台湾及大陆,利益了许多修学藏传佛教的人士; 本基金会曾获得其他团体汇集印行之此书, 虽亦有意跟进印行, 藉以利益藏传佛教信仰者,但因不曾获得耶律大石先生的授权, 未能印行。近来已从网路上得悉耶律大石先生曾在网路上公开授权,可以免费结集出版其文章,于是本会开始著手编排,在尊重作者原著、完全保留原来文字之前提下,作了以下编排方面的改变: 将原文使用之简体字改为正体字,将横排文字改为直排, 并将英式标点修改为中式, 西元纪年阿拉伯数字改为中文, 文中显然是打字错误或简体字、正体字互换而产生之错别字也作了校正。因为无法与耶律大石先生获得联系, 谨在此公开声明: 感谢耶律大石先生的慈悲, 能使修学藏传佛教者普皆获得大利,其功德广大无边。

二十世纪以前的千年西藏文化,即是西藏密宗统治下的状况,因为二十世纪之前的西藏是全民信仰藏传佛教的;当时佛法资讯流通管道并不畅通,又在政教合一的愚民政策与民众被误导的状况下,世世代代被密宗法王、喇嘛们洗脑及恐吓,善良同胞全心全意信受西藏密宗之法教,一生节衣缩食,几乎是倾其所余供养法王、喇嘛及寺院,得到的却只是印度教的外道法,与真正佛法的实证全然无关。但二十一世纪起,佛法资讯之流通快速而无远弗届,西藏民众之生活及文化水平普遍提高了,知识也因教育之普及而大为提升,佛法知见水平势必随之提升,不再是昔日政教合一的愚民政策下之牺牲品;又因藏地交通之大幅改善而导致经济之快速发展,将会引生藏地民众开始追求佛法真义而趋向智信,渐渐远离以往对喇嘛们的迷信崇拜,走向探索事实真相的时代;耶律大石先生的这本著作,可说是随顺因缘而出世。今将此书印行,供养一切已经受学藏传佛教的朋友们。

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用户评价

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带着猎奇的心态看的,这年头,小清新不好当呀。

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引用资料看似公正 但全是西方人早期翻译著作 已是二手材料 西方人不了解密宗 就好像他们不相信中医一样 作者不求原典 以唯物科学主义者观之 自然是断章取义 况且大力印行此书的是台湾萧平实 可见一斑

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“因为无法与耶律大石先生获得联系, 谨在此公开声明: 感谢耶律大石先生的慈悲, 能使修学藏传佛教者普皆获得大利,其功德广大无边。”好鬼讽刺。

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读后感

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這些年,去西藏的人多了,”藏傳佛教“也在內地興盛了起來,我也曾經花很多時間去研究。可是愈研究愈困惑,那些寺院的壁畫、壇城模型裡、唐卡上……都無處不在的男女雙修,分明是與佛經內容極度背離的。為此,我請教過很多喇嘛師父及藏族朋友,大多說不出個所以然來,直到看了...  

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這些年,去西藏的人多了,”藏傳佛教“也在內地興盛了起來,我也曾經花很多時間去研究。可是愈研究愈困惑,那些寺院的壁畫、壇城模型裡、唐卡上……都無處不在的男女雙修,分明是與佛經內容極度背離的。為此,我請教過很多喇嘛師父及藏族朋友,大多說不出個所以然來,直到看了...  

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现摘抄一段: 近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫"耶律大石"的瑞典籍华人基督教徒的手笔的文章“西藏文化谈”,此人属于基督教新教基要派信徒,大家也许认为基督教是一个很温和的宗教,它好象很热衷慈善事业等等...,其实不然,基督教可以说是世上最激烈排外的宗教团体了...

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這些年,去西藏的人多了,”藏傳佛教“也在內地興盛了起來,我也曾經花很多時間去研究。可是愈研究愈困惑,那些寺院的壁畫、壇城模型裡、唐卡上……都無處不在的男女雙修,分明是與佛經內容極度背離的。為此,我請教過很多喇嘛師父及藏族朋友,大多說不出個所以然來,直到看了...  

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著者据说是一个瑞典籍的华裔基督徒,这些暂且不去管它,我所重视的是事实真相。大量的事实已经证明,旧西藏觉得不是某些西方人所臆想的佛国香巴拉,而是政教合一的野蛮农奴制的人间地狱。那些喇嘛和活佛等高级僧侣,一方面残酷压榨广大的底层农奴,一方面又垄断了知识与文化,...  

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