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看得起雞皮，一定程度上對我的睏惑有幫助。錶麵來看確實有很多感到熟悉的情景，但如果認為它是在針對某種特定的體製應該就錯瞭。人性是共通的，它有一部分是相當惡心令人難以啓齒的，而且這些私欲和惡意就像刻進瞭基因，難以撼動。正因為如此，纔更應該先去承認。個體也許可以有超高的道德意識，而到社會這個層麵就會變得更加睏難，個體的行為是分散的，個體的感受性也完全不同（比如對於自由的定義）。也許完美的體製永不存在，但站在承認人性惡意的角度一定程度的約束和監督是需要的，不過這裏的約束和監督不是針對民眾而是執權者，否則就是本末倒置。說某種體製是建立在人的道德的卓越性上的，這是我聽過的最僞善的謊言。

有史以來看得最痛苦的一本書。讀完像蛻一層皮。

以前隻刷到第一部前半段，對1984的印象止步於露骨的統治機製、淺薄的教義、拙劣的洗腦手段，也很難將戰爭狀態與經濟匱乏的狀況代入到當下經濟高度增長的現實裏，一度把1984當做過時的反烏托邦著作，更喜歡美麗新世界。也一直把1984誤解為反老大哥同盟為核心的組織單位的反抗和抹殺，直到看到硃麗葉的紙條上寫的不是來自組織的招募而是告白的話，終於發現1984寫的是個人層麵的體驗、寫的是個人的反抗、屈摺和落敗。是對個人意誌的封殺...真是寫得太好瞭..

看得起雞皮，一定程度上對我的睏惑有幫助。錶麵來看確實有很多感到熟悉的情景，但如果認為它是在針對某種特定的體製應該就錯瞭。人性是共通的，它有一部分是相當惡心令人難以啓齒的，而且這些私欲和惡意就像刻進瞭基因，難以撼動。正因為如此，纔更應該先去承認。個體也許可以有超高的道德意識，而到社會這個層麵就會變得更加睏難，個體的行為是分散的，個體的感受性也完全不同（比如對於自由的定義）。也許完美的體製永不存在，但站在承認人性惡意的角度一定程度的約束和監督是需要的，不過這裏的約束和監督不是針對民眾而是執權者，否則就是本末倒置。說某種體製是建立在人的道德的卓越性上的，這是我聽過的最僞善的謊言。

以前隻刷到第一部前半段，對1984的印象止步於露骨的統治機製、淺薄的教義、拙劣的洗腦手段，也很難將戰爭狀態與經濟匱乏的狀況代入到當下經濟高度增長的現實裏，一度把1984當做過時的反烏托邦著作，更喜歡美麗新世界。也一直把1984誤解為反老大哥同盟為核心的組織單位的反抗和抹殺，直到看到硃麗葉的紙條上寫的不是來自組織的招募而是告白的話，終於發現1984寫的是個人層麵的體驗、寫的是個人的反抗、屈摺和落敗。是對個人意誌的封殺...真是寫得太好瞭..

——读奥威尔的《一九八四》 作为一部反极权主义的小说，《一九八四》以一个虚拟的大洋国为背景，将笔触对准了大洋国令人窒息的政治生活。有人说，小说是以斯大林的苏俄时代为摹本，我倒是认为，它是把历史上所有极权国家的特征都集中在一起了。 统治大洋国的是一个名为“老大...  

我被它彻底击垮了，彻底击垮了。 从书的第三部份，与奥勃良的漫长的对话开始无法控制眼泪不断掉下来流出来涌出来无法克制想要颤抖无法克制想要揪住一个人告诉他我有多么恐惧多么害怕多么无助多么惭愧。 如果伪善尚且是一种对善的肯定，那么当奥勃良告诉你权力就是为了权力，殴...  

朋友曾经问，看过1984最大的感受是什么？很多人说恐惧，可是我却只感受到刻骨的，无法用泪水倾泄的悲伤。 在黄昏的小屋里，他和她从缱绻后的睡梦中醒来，窗外夕阳的光芒投射在她的身上，外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻，那样的爱情，它真实地存在...  

自从一九九零年夏天来美，身不由己一直有国难归。去年十月，有友人约我从华盛顿回北京去讲学，我一口就答应了。 八年中，多少至亲好友一个接一个谢世了。远一些的不说，前年六月，董乐山从北京寄来《汪曾祺悄然归去》的剪报。曾祺和我相知六十多年，九零年夏我离京前曾到他家...