一九八四年

一九八四年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:ハヤカワepi文庫
作者:ジョージ・オーウェル
出品人:
页数:512
译者:高橋和久
出版时间:2009-7-18
价格:903
装帧:文庫
isbn号码:9784151200533
丛书系列:
图书标签:
  • 英国
  • 日本語
  • 文库本
  • 文学
  • 小说
  • 外国文学
  • 乔治奥威尔
  • 反乌托邦
  • 极权主义
  • dystopia
  • 政治讽喻
  • 社会控制
  • 预警
  • 文学经典
  • 控制社会
  • 思想自由
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具体描述

ビッグブラザー復活! 二十世紀世界文学至高の傑作が新訳版で登場!

〈ビッグ・ブラザー〉率いる党が支配する全体主義的近未来。ウィンストン・スミスは真理省記録局に勤務する党員で、歴史の改竄が仕事だった。しかし彼は、以前より完璧な屈従を強いる体制に不満を抱いていた。ある時、奔放な美女ジュリアと出会ったことを契機に、伝説的な裏切り者が組織したと噂される反政府地下活動に惹かれるようになるが……。

解説/トマス・ピンチョン

《昨日星辰》 一个关于记忆、失落与重构的宏大叙事 引言:时间的琥珀与人性的回响 《昨日星辰》并非一部简单的历史记录,它是一部关于“遗忘如何成为一种权力”的史诗,一曲献给失落文明的挽歌。故事的背景设定在一个我们既熟悉又陌生的、被称为“灰域”的后工业时代。在这个时代,官方的历史叙事如同不断流动的沙滩,前一刻的坚实,下一刻便化为虚无。人们的生活被一种精密的、基于“当下效用”的社会机制所统治,任何超越特定时间框架的、具有情感或历史深度的记忆,都被视为一种低效的冗余和潜在的威胁。 主人公,亚历山大·科尔宾,是一位在“记忆净化局”工作的档案重构师。他的工作并非整理历史,而是根据最新的政治气候和技术标准,对所有数字化和实体文献进行“适应性修改”。他过着一种机械而精准的生活,他的内心深处却隐藏着一个不被允许的秘密:他对那些被系统标记为“噪音”的、模糊的、充满个人情感的碎片记忆,怀有一种近乎宗教般的痴迷。 第一部分:灰烬中的微光 科尔宾的世界是灰色的,不仅是建筑的颜色,更是人们情感的色调。社会被严格划分为不同的“功能区块”,个体的身份由其当前的生产效率决定。情感被视为一种需要被药物抑制的“生理波动”。 在一次例行的“深度清理”任务中,科尔宾偶然发现了一批被深度加密的、来自“前纪元”的个人日志残片。这些残片并非官方文件,它们是未经审查的、充满感官细节的私人记录——关于第一次看到雪的震撼、失去爱人的痛苦、以及对一个早已不复存在的、充满色彩的“大都会”的描述。 这些残片如同投入死水的石子,激起了科尔宾内心深处的涟漪。他意识到,官方宣称的“所有信息都已安全归档并优化”,不过是一个精心编织的谎言。真正的历史,那些关于人类脆弱、矛盾和非理性之美的部分,正被系统性地消灭。 他开始秘密地收集这些碎片,不是为了颠覆,而是为了“见证”。他将这些资料藏在一个只有他自己知道的物理位置——一个废弃的、位于城市地下深处的旧式图书馆的通风管道内。这个空间,成为了他与“真实”唯一的连接点。 第二部分:重构的代价 科尔宾的地下活动很快引起了“监视核心”的注意。监视核心并非一个实体机构,而是一种渗透到社会每一个角落的、无形的算法反馈系统。系统通过分析个体的“异常兴趣指标”和“情绪波动频率”来识别潜在的偏差。 他的导师,一位深受系统信任的资深档案员,伊芙琳,开始对他投以警惕的目光。伊芙琳代表着体制内对“秩序”的绝对信仰。她相信,只有绝对的、统一的叙事,才能避免文明的自我毁灭。她劝诫科尔宾,人类需要被保护,而保护的代价,就是放弃那些“危险的自由”。 科尔宾试图向伊芙琳展示他发现的片段,特别是其中一段关于“非功利性艺术创作”的描述——人们仅仅为了表达而创作,不为生产,不为效用。伊芙琳的回应是冰冷的:“这种行为在逻辑上是自毁的,亚历山大。你看到的不是美,是混乱的潜能。” 在这次冲突之后,科尔宾明白,他的敌人不是一个特定的暴君,而是一种根植于效率崇拜之上的存在哲学。他必须找到这些记忆的源头,一个被系统称为“失落之塔”的未知地点。 第三部分:记忆的迷宫 追寻“失落之塔”的旅程,将科尔宾带离了既定的功能区块,进入了被官方定义为“不稳定区域”的边缘地带。在这里,他遇到了“回声者”——一群拒绝被纳入主流系统,依靠口头传承和残存的旧技术生存的人们。 回声者的领袖,一位名叫莉拉的年迈女性,拥有惊人的记忆力。她告诉科尔宾,这些被遗忘的记忆并非随机散落的碎片,它们被编织成了一个巨大的“情感网络”。这个网络需要特定的“激活钥匙”才能重现其完整面貌。 莉拉的教导颠覆了科尔宾的认知:记忆的价值不在于其精确性,而在于其传递的情感温度。她教导他如何区分系统注入的“情感模拟”和真实体验的“震颤”。科尔宾开始学习如何“感受”而非“分析”历史。 在回声者的帮助下,科尔宾破译了加密文件的底层结构,发现“失落之塔”并非一座实体建筑,而是一个位于全球信息网络的深层、由数百万未被删除的、带有强主人格印记的数字碎片构成的“集体潜意识节点”。 第四部分:星辰的对望 当科尔宾最终利用自己档案重构师的权限,成功连接到这个“节点”时,他没有看到宏大的战争场面,也没有看到革命的号角。他看到的是无数个平凡而深刻的瞬间:一次真诚的争吵、一个孩子在雨中奔跑的笑声、两个恋人对未来做出的、注定会失败的承诺。 他体验到了人类的全部光谱——荣耀与耻辱,爱与嫉妒,创造与毁灭的冲动。这种体验是压倒性的,它打破了他多年来被精心维护的心理防线。 与此同时,监视核心锁定了他的位置。伊芙琳带着一支安全小组赶到。她面对的不再是那个循规蹈矩的下属,而是一个被“真实”充盈到近乎溢出的人。 在对峙中,科尔宾没有反抗。他只是向伊芙琳展示了他所“看到”的最后一个画面:一个在旧时代,人们围坐在一个火堆旁,讲述着一个关于希望的、无关紧要的故事的场景。 “这是什么?”伊芙琳质问。 “这是‘无用’,”科尔宾轻声回答,“但正是这种无用,定义了我们曾经是人。” 结局并未以暴力的冲突告终。科尔宾被系统回收,他的身体被重新“校准”,他的工作岗位被接替。然而,在他被带走前,他成功地将一小段“激活代码”——一段关于“不确定性之美”的算法片段——植入了他之前整理过的一批看似无害的日常通讯协议中。 这些代码不会引发革命,也不会摧毁系统。它们只会像微小的、难以察觉的刺一样,偶尔在某个处理数据的底层工程师的脑海中,留下一个关于“如果另一种选择存在会怎样?”的疑问。 《昨日星辰》结束于亚历山大·科尔宾的重新融入,以及世界表面的平静。但正是那微小的、潜伏的疑问,预示着即便在最严密的秩序之下,人性的回响,也终将找到穿透时间迷雾的路径。本书探讨的,是记忆如何成为抵抗的最后堡垒,以及在没有“历史”的世界里,如何定义“存在”。

作者简介

乔治•奥威尔(1903-1950), 英国著名作家。主要作品有《动物农场》、《1984》等。

1903年出生于印度,1907年举家迁回英国,后因经济原因无力深造,被迫远走缅甸,参加帝国警察部队。终因厌倦殖民行径、痴迷写作而辞去公职,辗转回到欧洲,流亡伦敦、巴黎等地,一边深刻体验下层民众生活,一遍从事文学创作,有多部作品出版。1936年西班牙内战爆发,参加左翼组织,因重伤返回英国,但最终树立社会主义信念。1939年,二战爆发,积极参加反纳粹的活动。由于西班牙内战与二战的苦痛经历,对战争与和平、极权与民主、社会关怀与人类理想进行了深刻的思考。

1945年,著名的政治寓言小说《动物农场》出版。1949年,《1984》问世,在全球产生深远影响。作品入选多国中学生必读书目,被翻译成62种文字,总销量超过5000万册。

1950年,因肺病去世,年仅47岁。

目录信息

读后感

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朋友曾经问,看过1984最大的感受是什么?很多人说恐惧,可是我却只感受到刻骨的,无法用泪水倾泄的悲伤。 在黄昏的小屋里,他和她从缱绻后的睡梦中醒来,窗外夕阳的光芒投射在她的身上,外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻,那样的爱情,它真实地存在...  

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朋友曾经问,看过1984最大的感受是什么?很多人说恐惧,可是我却只感受到刻骨的,无法用泪水倾泄的悲伤。 在黄昏的小屋里,他和她从缱绻后的睡梦中醒来,窗外夕阳的光芒投射在她的身上,外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻,那样的爱情,它真实地存在...  

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《1984》中有一个很小的细节,读到的时候我惊了一跳。 大洋国的外围党员每天早晨醒来之后,都要在电幕的监视下做一套体操。其中有一节“指尖碰脚趾”的动作,是温斯顿最痛恨的。每次一做这个动作,他都会“从脚踵到屁股感到一阵剧痛,最后常常又引起咳嗽的发作。”他原本正陷于...  

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用户评价

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这部作品带来的震撼感,即便在合上书页很久之后,依然像某种挥之不去的阴影,紧紧贴合在我的感官之上。它并非那种酣畅淋漓的阅读体验,反而更像是一场漫长、压抑的心理拉锯战。作者构建的世界,其恐怖之处不在于那些赤裸裸的暴力,而在于那种渗透到语言、思想乃至最细微的日常习惯中的、无孔不入的控制。我尤其对那种“双重思想”的描绘印象深刻——一个人的头脑可以同时接受两种截然矛盾的信念,并且真诚地相信它们都是事实。这不仅仅是政治压迫,更是对人类心智结构本身的深度解构。每当我试图在现实生活中与人交流,或者仅仅是思考一个稍微有些偏离主流的声音时,都会不由自主地联想到那种无处不在的监视和思想的自动审查。那种被剥夺了“私密性”和“真实性”的自由,比失去生命本身更令人感到窒息。阅读过程中,我常常感到一种深刻的无力感,仿佛自己正站在一个巨大的、精密运转的机器面前,而自己所有的反抗都不过是齿轮间无意义的微小摩擦。这迫使我反思,我们现在所珍视的那些看似理所当然的自由和权利,其基础究竟是多么脆弱,又是多么容易在不知不觉中被侵蚀殆尽。这种对人性脆弱性的深刻揭示,是任何其他同类主题作品都难以企及的高度。

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抛开其深刻的政治寓言和反乌托邦色彩,这本书在叙事节奏和氛围营造上也是大师级的。从一开始就铺陈开来的那种阴沉、潮湿、充满灰尘的气息,几乎可以透过纸面传递给读者。贝泰尔大街上的贫民区,那些终日沉浸在廉价酒精和不切实际幻想中的人,与核心党员的精致控制形成了鲜明的对比,这种阶层和环境的差异,极大地丰富了世界的层次感。作者没有采用宏大叙事来直接展示统治的残酷,而是通过温斯顿的个人视角,将宏大的恐怖分解为无数微小的、令人窒息的日常瞬间:食堂里难以下咽的食物,屏幕里永不休止的宣传,以及那些随时可能出现的“思想警察”。这种“细节中的恐怖”比任何血腥场面都来得更有效率。我特别欣赏作者对建筑和空间布局的描写,那些无处不在的电幕,它们不仅仅是监视工具,更是对个体空间的一种物理上的侵占,让读者自己也感到被压缩和审视。这种环境设定,让人物的每一个动作、每一句低语都充满了潜在的风险。

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读完后,我花了很长时间才将自己从那种极度的警惕状态中抽离出来。这本书最大的价值,或许在于它提供了一面清晰的镜子,让我们得以审视自身社会中那些看似细微却可能指向更大问题的倾向。它不是在描绘一个遥远的未来,而是在警示一种持续存在的危险——对真相的漠视、对权威的盲目服从,以及对语言工具的疏于维护。书中关于历史篡改的部分,让我深刻理解了“谁控制了过去,谁就控制了未来”的含义。我们今天获取信息的渠道是如此多元,但如何辨别信息来源的可靠性、如何坚持独立思考的能力,反而成为了比以往任何时候都更重要的生存技能。温斯顿的悲剧在于,他试图用个人的、脆弱的理性去对抗一个设计精密的、集体性的非理性系统。这本书教给我的,不是如何推翻暴政,而是如何捍卫住内心最后一片未被侵占的、纯粹思考的飞地。这种“内在的抵抗”才是它留给现代读者的最宝贵遗产。

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不得不说,这本书的后半部分,特别是进入“真理部”后的情节,读起来简直是一种精神上的凌迟。它不再是外部的压迫,而是内部的瓦解。那个审问者奥布莱恩,他的角色设定简直是文学史上最令人毛骨悚然的反派之一。他不是一个简单的恶棍,而是一个近乎“导师”的角色,他用一种近乎学术的严谨和一种近乎病态的理解力,一步步摧毁温斯顿对世界的认知基础。他展示的不是“你想被惩罚”,而是“我们想让你*相信*我们给你施加的痛苦是合理的,甚至是必要的”。这种智力上的碾压,比肉体上的折磨更加彻底。它揭示了权力终极形态的渴望:不仅要控制人的行为,更要控制人对“现实”的定义权。当温斯顿最终屈服,他的失败不仅仅是个人的失败,更是人类精神在面对绝对力量时可能呈现出的最深沉的绝望姿态。这种对人性极限的残酷探索,使得这部作品的重量感远超一般的政治小说,它更像是一部关于信念与服从的哲学悲剧。

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阅读这本小说时,我的情绪像坐过山车一样跌宕起伏,时而愤怒,时而恐惧,更多的时候则是对主角温斯顿那种近乎绝望的挣扎感到无尽的同情。书中对“新语”的阐述简直是天才般的创造——通过压缩和简化语言,从根本上消除了表达异端思想的工具。这让我开始留意自己日常使用的词汇,思考我们是否也在不知不觉中被某些约定俗成的表达方式限制了思维的广度和深度。那种“记忆即是历史,历史即是真理,真理由当权者定义”的逻辑闭环,让人感到后背发凉。温斯顿的每一次试图保留碎片化的个人记忆,每一次对过往美好时光的追溯,都像是在火焰中抢夺易燃的纸片,明知会烧伤自己,却又无法停手。尤其是他与朱莉娅之间那段隐秘而脆弱的感情,它不仅仅是爱情的表达,更是对权威体系最直接、最本能的反抗信号。然而,这种反抗的结局,那种最终的、彻底的“转化”和“驯服”,带来的不是解脱,而是一种比死亡更彻底的虚无。那种“他热爱老大哥”的最终宣告,是整本书中最令人心碎也最发人深省的一幕,因为它揭示了恐惧可以如何扭曲灵魂的内核。

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以前只刷到第一部前半段,对1984的印象止步于露骨的统治机制、浅薄的教义、拙劣的洗脑手段,也很难将战争状态与经济匮乏的状况代入到当下经济高度增长的现实里,一度把1984当做过时的反乌托邦著作,更喜欢美丽新世界。也一直把1984误解为反老大哥同盟为核心的组织单位的反抗和抹杀,直到看到朱丽叶的纸条上写的不是来自组织的招募而是告白的话,终于发现1984写的是个人层面的体验、写的是个人的反抗、屈折和落败。是对个人意志的封杀...真是写得太好了..

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有史以来看得最痛苦的一本书。读完像蜕一层皮。

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看得起鸡皮,一定程度上对我的困惑有帮助。表面来看确实有很多感到熟悉的情景,但如果认为它是在针对某种特定的体制应该就错了。人性是共通的,它有一部分是相当恶心令人难以启齿的,而且这些私欲和恶意就像刻进了基因,难以撼动。正因为如此,才更应该先去承认。个体也许可以有超高的道德意识,而到社会这个层面就会变得更加困难,个体的行为是分散的,个体的感受性也完全不同(比如对于自由的定义)。也许完美的体制永不存在,但站在承认人性恶意的角度一定程度的约束和监督是需要的,不过这里的约束和监督不是针对民众而是执权者,否则就是本末倒置。说某种体制是建立在人的道德的卓越性上的,这是我听过的最伪善的谎言。

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在国内如此大环境下,读这本书,真是让人后背一阵发凉。

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以前只刷到第一部前半段,对1984的印象止步于露骨的统治机制、浅薄的教义、拙劣的洗脑手段,也很难将战争状态与经济匮乏的状况代入到当下经济高度增长的现实里,一度把1984当做过时的反乌托邦著作,更喜欢美丽新世界。也一直把1984误解为反老大哥同盟为核心的组织单位的反抗和抹杀,直到看到朱丽叶的纸条上写的不是来自组织的招募而是告白的话,终于发现1984写的是个人层面的体验、写的是个人的反抗、屈折和落败。是对个人意志的封杀...真是写得太好了..

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