具体描述
《杨昌济集(套装共2册)》是王兴国先生对我国近代知名伦理学家和教育学家杨鲁济先生论著、日记、译著等相关作品的整理和编注。上卷包括论著、日记。论著四种，主要收集了《论语类钞》《教育学讲义》《心理学讲义》《各种伦理主义之略述及概评》；日记部分，主要收集了《达化斋日记》。
下卷为译著部分，有译文16篇，译著有《西洋伦理史》《伦瞳学之根本问题》；附录部分，收集了有关杨昌济生平、逝世之后追悼活动及回忆的资料40件。
作者简介
目录信息
论著
达化斋日记(选抄)
达化斋日记
论湖南遵旨设立商务局宜先振兴农工之学
蹈海烈士杨君守仁事略
记英国教育之情形
教育与政治
教育上当注意之点
余归国后对于教育之所感
讲堂训谕
劝学篇
余改良社会之意见
静观室札记
黄宜人传
宗教论
改良家族制度札记
治生篇
各种伦理主义之略述及概评
哲学上各种理论之略述
致教育总长范源濂书
论湖南创设省立大学之必要
西洋伦理学史之摘录
告学生
论语类钞
立志
宗教思想
性道微言
儒家态度
处事格言
教育学讲义
叙论
本论
第一篇 目的论
第二篇 方法论一 教授论
第三篇 方法论二 训练论
第四篇 方法论三 养护论
心理学讲义
提要
第一篇 知之作用及其理法
第二篇 情之作用及其理法
第三篇 意之作用及其理法
结论
《心理学讲义》附录一
日记
序言
一八九六年(丙申)
一八九九年(己亥)
一九一四年(甲寅)
一九一五年(乙卯)
一九一九年(庚申)
下卷
译著
苏格兰小学规约
休日殖民
林间学校
孤儿院
特别教育
单级学校
二部教授及半日学校
学校园
运动会
远足
修学旅行
学艺会
父兄恳谈会
学校仪式
结婚论
斯宾塞尔感情论
西洋伦理学史
序
第一篇 希腊及罗马之论理学
第二篇 基督教之伦理
第三篇近世伦理学
第四篇 十九世纪以后之伦理说
跋
伦理学之根本问题
序
第一章序论 利己主义与利他主义
第二章 道德上之根本动机与恶
第三章行为与心情(幸福主义与功利主义)
第四章 服从与道德之自由(自律与他律)
第五章道德之正(义务与倾向性)
第六章 一般之道德律与良心
第七章 目的之体系
第八章 社会之有机体(家族与国家)．
第九章意志之自由与责任
附录
蒲塘杨氏族谱(摘录)
鲁斋公传
癸卯日记
[氵厄]北淀大学校
赠怀中叔祖
东西方之旅：杨昌济及其思想(摘录)
《瑟侗斋日记》(摘录)．．
黎锦熙日记(摘录)
黎锦熙谈话记录
毛主席青少年时代的一些回忆(摘录)
张昆弟日记(摘录)
杨昌济先生在湖南商专
李大钊、杨昌济事迹的订正与质疑(摘录)
新民学会会务报告(摘录)
杨昌济在湖南省立第一师范授课情况
杨昌济在北京大学授课情况
北京大学哲学研究会启事
杨昌济教授病故
杨怀中教授逝世讣告
蔡元培、范源濂等启事
蔡元培、胡适、马寅初、陶履恭启事
北京大学评议会常会志略
杨怀中先生追悼会豫告
杨怀中先生追悼会详记
板仓先生哀词录
挽杨怀中
悼杨怀中先生
挽杨怀中
本校故教授杨怀中先生事迹
杨怀中先生遗事
悼杨怀中先生
杨怀中先生遗著
杨怀中先生
前长沙县教育会会长杨怀中先生传
回忆杨昌济
杨昌济先生传
杨怀中别传
回忆父亲杨昌济先生
回忆杨昌济先生
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从一个长期关注民国知识分子群像的读者的角度来看，这套《杨昌济集》提供了一个极其珍贵且难得的窗口，让我们得以一窥那个风云变幻的时代中，一位重要人物的精神世界和道德操守。书中的书信往来尤其引人入胜，它展示了先生在面对时代洪流时的挣扎、坚持与选择，那种文人特有的气节与风骨，跃然纸上。这些文字不仅是学术思想的载体，更是那个时代知识分子精神风貌的缩影。阅读时，我常常会联系到同时期的其他大家，对比他们处理国家危难和个人理想之间的张力，杨先生的立场和态度显得尤为独特和令人敬重。这套书的价值，已超越了一本“文集”的范畴，它更像是一部结合了个体史与思想史的厚重文献，值得反复品读和深思。
这两册书的学术价值毋庸置疑，但令我惊喜的是，它在普及性上也做得相当出色。那些附录的注释和背景介绍，虽然文字量不多，但往往能起到画龙点睛的作用，为理解一些特定的历史背景或典故提供了必要的支撑。我发现自己过去对某些概念的理解可能存在偏差，通过对照书中的注释，得以修正和深化。对于非专业出身的读者而言，这套书的友好度非常高。它没有将读者拒之门外，而是像一位耐心的向导，一步步地引人入胜。每读完一个章节，我都会习惯性地合上书本，稍微回味一下，感觉自己的知识结构在潜移默化中得到了加强和重塑，这是一种踏实的、积累性的收获，而非浮光掠影的浏览。
这本《杨昌济集》的装帧设计真是令人眼前一亮，纸张的质感非常考究，拿在手里分量十足，一看就是经过精心打磨的版本。我特别喜欢封面那种沉稳大气的风格，仿佛能感受到杨先生思想的厚重。初次翻阅时，那种墨香与纸香交织的感觉，让人立刻沉浸到那个时代的气息中去。虽然我还没能完全深入文本，但从目录和前言部分就能窥见其内容的丰富性与体系性。这套书的排版也处理得相当人性化，字里行间留白得当，阅读起来毫不费力，即便是面对较为晦涩的古文段落，清晰的字体和合理的间距也大大降低了阅读的门槛。我感觉这不仅仅是一套书，更像是一件值得收藏的艺术品，对于真正喜爱传统文化和学术研究的人来说，这种物质层面的精良制作本身就是一种享受和尊重。这套两册的书籍在厚度和尺寸上拿捏得恰到好处，方便在书桌上摊开细读，也便于携带和查阅，足见出版方在细节上的用心良苦。
初读这本《集子》时，我最大的感受是其语言的穿透力和思想的超前性。尽管是跨越时代的文字，但其中探讨的许多关于个体精神独立、师道尊严以及教育本质的问题，在今天的语境下依然具有强烈的现实意义。我尤其关注到其中几篇关于“格物致知”的论述，他并非将此视为僵化的教条，而是赋予了其动态的、实践性的内涵，强调的是在躬行中认识世界和改造自我的过程。阅读这些文字，常常会有一种被点醒的感觉，仿佛有一位智者在低声与你对话，引导你思考那些最根本的人生命题。那种朴实而深刻的文风，没有过多的华丽辞藻堆砌，直击问题的核心，这种力量感是很多当代论著所欠缺的，读完后让人心神宁静，却又满怀探求的冲动。
我花了大量时间研究了这套书中对于杨昌济先生生平与学术思想的梳理脉络，感到非常佩服其编纂的严谨性。它并非简单地堆砌文稿，而是通过精妙的结构安排，构建了一个完整的知识体系。比如，在论及先生的教育理念时，编者似乎采用了年代学和专题相结合的方式，使得我们可以清晰地追踪其思想的演变轨迹，从早期的理论探索到后期的实践总结，过渡自然流畅。尤其是那些零散的信札和批注，被巧妙地穿插在主要的学术论著之间，这些“非正式”的文本极大地补充和丰富了我们对这位大学者私下思考的了解，让他的形象变得立体而丰满，不再只是一个刻板的“教育家”符号。这种细致入微的编辑工作，对于我们这些希望深入理解其“人”与“学”的读者来说，是至关重要的导航图，让人少走了很多弯路，能够高效地抓住核心要义。
