具体描述
作者简介
東洋の理想（とうようのりそう）
明治・大正の美術運動の指導者岡倉天心の著作。英文で書かれ、原題はThe Ideals of the East with Special Reference to the Art of Japan。1903年（明治36）ロンドンのジョン・マレー社から出版された。1902年のインド滞在中に完成されたと考えられ、イギリス婦人ニベディタの序文をもつ。冒頭の文章“Asia is One.”（アジアは一つである）は有名である。インドの仏教、中国の儒教や道教に代表されるアジアの思想を紹介し、西洋の思想に対するその優位を説き、アジアの理想が日本の芸術のなかにいかに結晶しているかを、歴史の流れに従って述べている。西洋の思想や文物のアジアへの流入は、人々の生活や芸術を大いに混乱させており、アジアの再生はアジア自身の理想によるほかはないし、再生に果たす日本の芸術の役割は大きいという天心の主張は、明治後半期の天皇制を中心とした国家主義思想の高揚と密接な関係をもっている。
目录信息
读后感
2019书25:此书由冈仓的《日本美术史》扩充而来，而后者是日本美术界公认的第一部原创性美术史。作品中，作者认为“最能代表日本精神的就是美术”…“不管印度还是中国，都只不过是亚洲文明的起点，而终点却是进入近代国家的日本”…“亚洲人追求的是人生之理想，而地中海及波罗...
评分1月下旬看完了第一遍，之后又看了一遍——感觉整本书就是100年前一位日本人写的日本艺术史。冈仓天心在他自己所属的年代，应该算是视野比较开阔，既了解日本，又比较了解西方。原书是英文写的，所以译者是刘仲敬老师也没什么奇怪的。 理想之书的由来与作者的民族自豪感 。 作...
评分《东洋的理想》首版于1903年，它意图借助建构日本美术史来完成日本国家形象的建构。它用英文撰写的，因而这部堪称创建“东洋文明论”的代表作一经面世，就在欧洲备受关注，成为欧洲人观察亚洲文明的一个坐标。其中“亚洲一体论”的思想和当时日本国内升腾的国粹主义潮流不谋而...
评分《东洋的理想》首版于1903年，它意图借助建构日本美术史来完成日本国家形象的建构。它用英文撰写的，因而这部堪称创建“东洋文明论”的代表作一经面世，就在欧洲备受关注，成为欧洲人观察亚洲文明的一个坐标。其中“亚洲一体论”的思想和当时日本国内升腾的国粹主义潮流不谋而...
评分1月下旬看完了第一遍，之后又看了一遍——感觉整本书就是100年前一位日本人写的日本艺术史。冈仓天心在他自己所属的年代，应该算是视野比较开阔，既了解日本，又比较了解西方。原书是英文写的，所以译者是刘仲敬老师也没什么奇怪的。 理想之书的由来与作者的民族自豪感 。 作...
用户评价
如果要用一个词来形容这本书带来的阅读体验，我会选择“肃穆”。它没有煽情的段落，没有迎合大众口味的桥段，通篇散发着一种近乎宗教般的虔诚感。作者对历史的敬畏之心，贯穿始终。这使得书中探讨的任何议题，无论是关于教育的改革，还是艺术的传承，都带有一种沉甸甸的重量。我特别留意到作者在处理历史人物的复杂性时所展现出的平衡感，他既承认了他们的局限性，同时也毫不吝惜地赞美了他们为理想付出的全部努力。这种近乎史诗般的冷静叙述，反而使得那些瞬间的情感爆发更具冲击力，因为它们如同在冰冷的叙述中突然迸裂出的火花。合上书页，你会感觉自己的精神层面被某种无形的力量重新校准了坐标，仿佛经历了一场漫长而安静的洗礼，对“崇高”一词有了更为朴素和真实的认识。
评分这本书的独特之处在于，它提供了一种不同于西方宏大叙事的视角来看待东方的精神构建过程。它避开了对权力斗争的直接描摹，转而聚焦于文化基因深处的密码如何在新旧交替的时刻被重新解码。我尤其欣赏作者对“责任”和“边缘性”的论述。书中的“理想家”们，往往是站在时代边缘，既不完全融入主流，又不甘心完全退出，他们的痛苦和挣扎，正是那个特定时期社会肌理最真实的写照。这种边缘视角，反而让他们拥有了最清醒的洞察力。读到他们如何在狭小的空间内，竭力维护自己心中那片未被污染的净土时，你会对“坚守”二字产生全新的理解。它不是盲目的固执，而是一种基于深刻理解后主动选择的承担。这本书的价值，正在于它没有提供现成的答案，而是教会我们如何提出更具穿透力的“问题”。
评分这本描绘了那个时代知识分子精神图景的著作，实在是一部令人深思的作品。它没有宏大的叙事结构，反而像是一系列精致的浮雕，刻画了在快速变迁的社会背景下，个体如何努力地在传统与现代的夹缝中寻找立足之地。作者的笔触极其细腻，尤其擅长捕捉那些转瞬即逝的心理波动和日常生活中蕴含的哲学意味。比如，书中对某位老学者的日常起居描写，那种一丝不苟的仪式感，与其说是在记录生活，不如说是在构建一个对抗外界洪流的私人堡垒。我印象最深的是其中对于“精神独立”的探讨，它并非是呼吁激进的变革，而是强调在喧嚣之外，如何保持内在的清明与坚守。这种内敛的力量感，比起那些高声疾呼的宣言更具穿透力，让人在合上书本后，仍能感受到那份悠长而沉静的回响，仿佛自己也参与了一场深刻的自我审视。它更像是一面镜子，映照出我们自身在面对时代洪流时的种种挣扎与妥协。
评分读完这本书，最大的感受是作者对于“理想”二字所蕴含的复杂性和重量的深刻理解。它并非是那种扁平化的、非黑即白的乌托邦构想，而是充满了泥土的芬芳与现实的锈迹。书中对几位关键人物命运的交织描写，尤其精彩，每个人都带着自己无法完全摆脱的时代烙印和性格缺陷，在追逐心中光亮的过程中，必然要付出沉重的代价。这种代价的描写，极其克制，却又异常有力，让人联想到日本传统戏剧中那种“物哀”的美学境界——美好的事物必然走向消逝，而我们只能在消逝的过程中捕捉到它最耀眼的光芒。尤其是涉及到社会机构和文化革新那一章，作者巧妙地避开了直接的批判，而是通过对个体选择和最终结果的冷静陈述，构建了一种令人心碎的张力。它让我们不得不去思考，我们所珍视的那些价值，在历史的进程中，究竟是以何种形态得以延续或湮灭。
评分我必须要承认，这本书的阅读体验是有些挑战性的，它的节奏并不总是流畅易懂，更像是某种精心编排的古典乐章，需要耐下心来捕捉那些潜藏在复调结构中的主旋律。作者大量使用了象征性的语言和意象，这使得文本的密度极高，初读时可能会感到晦涩难懂，但一旦跟上了作者的内在逻辑，便会发现其精妙之处。譬如，书中多次出现的关于“庭院”和“街道”的对比描写，绝非简单的场景转换，而是代表了两种生存哲学的激烈碰撞——一种是内向的、自我完善的，另一种是外向的、积极入世的。我个人偏爱它对细节的执着——对某个器物、某句诗词、甚至某种光线的精确捕捉，这些细枝末节共同支撑起了宏大的精神世界。这种“慢”的叙事，反而给了读者足够的时间去沉淀和消化，让思想不至于被情节推着跑。
评分停留在纸面上和象牙塔里的理想。
评分以佛教为线，串联起亚洲文明
评分停留在纸面上和象牙塔里的理想。
评分停留在纸面上和象牙塔里的理想。
评分停留在纸面上和象牙塔里的理想。
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