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发表于2024-06-12
當知識分子遇到政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當思想被激情左右,知識分子還可靠嗎?
《讀書》、《南方都市報》、《新民周刊》、《國際先驅導報》、《紐約時報》、《泰晤士報》、《紐約書評》推薦閱讀。
知識分子一定是照亮公共空間的火焰嗎?理想主義的人要失望瞭。以海德格爾、施米特、本雅明、福柯、德裏達等人的生平行藏為據,馬剋•裏拉揭示瞭這些思想傢如何為激情或時代風潮所迷惑,這些智識豐贍、影響過人的知識分子也曾筆底戰栗,或隱蔽、或公開地偏嚮、支持極權主義,對暴虐政治製造的人類苦難,或拒絕承認、或文過飾非,甚至視而不見。曆史行而無遠,本書恰似一記幽微的鍾聲,既敲響瞭知識分子的責任感,也提示社會公眾保持必要的警惕。
馬剋•裏拉,美國芝加哥大學社會思想委員會都授,著有《維柯:反現代的創生》》(1993年),編有《新法蘭西思想:政治哲學》(1994年),《以賽亞•伯林的遺産》(2001年)。
鄧曉菁,北京外國語大學文學士,北京大學法學碩士,德國法蘭剋福大學法學碩士,現在某齣版社任職。
王笑紅,北京大學法學碩士,華東政法大學法律史專業博士生,上海三聯書店編輯。譯有《西方法律思想簡史》、《言詞而已》等。
知識既不能提供任何道德擔保,也不能提供任何政治擔保。知識(knowledge)來源於know(知)和edge(邊界),有“知識”的人更應該知道“知”的“邊界”,或者說思想與知識自身的有限性。一部分知識分子如此熱衷於對自己的同類進行“審判”,也算是知識分子的一種自戀吧。
評分哲學與政治的關係是《理想國》的核心問題,這二者的關係或許最恰好地能夠標注什麼是正義並迴答“人應該如何生活”的問題。裏拉對20世紀幾大哲學傢海德格爾、本雅明、科耶夫、福柯、德裏達等進行透視,藉助柏拉圖的《理想國》和《會飲》在更深地層麵解釋瞭這個永亙的矛盾。他的解讀讓我也從另外的側麵理解柏拉圖的這兩本著作,從生活意義上靈魂內部的暴虐與激情,正是哲學生活要努力駕馭和剋服的,哲學本不是學問和知識的堆積——如果隻是那樣,隻會變成哲人的映像而已
評分三星半。蠻淺的。。。
評分慎入。。讀過之後對所涉及的大濕們通通無愛瞭。。。
評分73在所有彌賽亞救世主義的運動和思想者當中,都存在一種“急於求成”的危險衝動,試圖在凡間便獲得隻有抵達天堂纔可能擁有的東西。宗教的曆史錶明,“任何實現[這一衝動]的嘗試將打開地獄之門,導緻一切錶現形式(manifestations)皆以歸謬收場”。125《憂鬱的熱帶》世界開始時人類並不存在,世界終止時人類亦不存在。147在法國革命引起的狂暴中,理性不復理性,現代人失去瞭對來世的傳統信仰,民主於是成瞭宗教替代品。149阿隆:歐洲知識分子戰後的責任在於:為自由民主政治貢獻專業知識,並保持道德均衡感,以判斷各個政治製度之間的相對不正義。
读完这本书后,不禁对书名《当知识分子遇到政治》产生了强烈的疑问,也许用“政治漩涡中的知识分子”这样的名字更能准确概括全书的内容。 全书为我们介绍了海德格尔、施米特、本雅明、科耶夫、福柯和德里达这样6位欧洲现代大知识分子的思想转变轨迹,其中贯穿的一条主线...
評分 評分人偶尔会有这样的错觉,当自己在某方面掌握了足够多的经验,明白了足够多的道理,便以为一切尽在掌握,“久病尚可为医”。比如爱情,原以为经历得足够多,便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”,该想念时依旧会六神无主,而交往中的某个细节,足可导致整夜辗转反侧。情绪...
評分良知安在——当知识分子遇到政治 作者:施京吾 不论我们生存于怎样的时代,总要和政治发生林林总总的交集,一个普通人的政治态度、政治选择往往难以引人注目,但知识分子则大不一样,他们一旦表达出某种政治倾向,就可能产生巨大社会效应,因此也必须要承担相应的政治后果。马...
評分在考完试的一个星期以后,我终于开始看书。 昨日在陕西南路顺便逛了季风,看到一本书《当知识分子遇到政治》,从未见过有人推荐或者畅销的书。随手翻了一下,第一篇则是关于马丁·海德格尔,另外还有瓦尔特·本雅明,以及米歇尔·福柯。看到这些名字的时候,我就决定自己要买...
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