要焚毁萨德吗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
西蒙娜·德·波伏瓦(1908—1986)
法国二十世纪重要的文学家和思想家。
1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。
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收随笔《要焚毁萨德吗》、《当今右翼思想》和《梅洛－庞蒂和伪萨特学说》。特权总是自私的，不可能满足所有人，然而思想总是追求普遍性：在普遍范畴内让特权的拥有正当化并非易事。作者研究了三点：知识分子与统治阶级的关系；今天的右翼意识形态；萨德试图融合两个阶级、资产阶级哲学家的理性主义与贵族阶层的特权所遭遇的失败。
具体描述
读后感
提起波伏娃，就在写下上述标题的那一刻，我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形：那是一册名为《西蒙·波娃回忆录（第一卷）》的平装本，比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本，显然要简陋得多。事实上，当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时，并不...
评分如此可爱的动物，只能把你放入笼中，你是虎，是豹， 自然是暴力之后的和平，是分配之后的相对平等， 自然可以是善，也可以是恶，可以是你，可以是我， 告诉人类追求理想在现实环境下的艰难， 看啊，两个鸡巴插入你的肛门。
评分如此可爱的动物，只能把你放入笼中，你是虎，是豹， 自然是暴力之后的和平，是分配之后的相对平等， 自然可以是善，也可以是恶，可以是你，可以是我， 告诉人类追求理想在现实环境下的艰难， 看啊，两个鸡巴插入你的肛门。
评分年轻的萨德丝毫不像个革命者，甚至也不算叛逆；他准备原封不动地接受社会；他顺从父亲，以至于在二十三岁时接受父亲安排的自己不喜欢的妻子，他不指望世袭意义上所注定的命运之外的东西：他将成为丈夫，父亲，侯爵，上尉，领主，摄政官；他根本不希望拒绝他的地位和妻子娘家的...
评分提起波伏娃，就在写下上述标题的那一刻，我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形：那是一册名为《西蒙·波娃回忆录（第一卷）》的平装本，比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本，显然要简陋得多。事实上，当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时，并不...
用户评价
恶几乎总是快乐中真正的诱人之处
评分讲萨德那篇真好，到萨特那里，就开始把庞帝的吊诡和过度表意扯进来了，太绕了。
评分问题不在于萨德有多么邪恶，在于萨德如何勇于承担邪恶。面对虚伪麻木的善，萨德以罪行对抗，罪行才是真正的善，恶是道德的。所谓美德，毫无根基。但恶却建立于感官，而感官才是唯一的现实，自然则是全部的现实。自然令人生厌，但不得违抗，遵守这邪恶的自然才是理性的选择，才会获得幸福。丑陋的远胜于美丽的，因为丑陋才是深刻的，现实的。萨德不赞同激情的罪行，他是孤独的，绝对理性的。领先弗洛伊德的萨德：情色是人类行为第一推动力。获得自由，只有在个人的邪恶、无限的情色中才可能实现。然而当社会以披着伪善的邪恶强加于萨德，无疑也消解了他的努力。
评分看着书时我突然悟道，李银河绝逼是把自己当中国波伏娃了，不过有了波伏娃这一篇我觉得真心不再需要什么论述sm的了，非常到位，角度全而精
评分我喜欢西蒙·波娃，一直羞于忐忑，直到在《要焚毁萨德吗》一书中，我读到了一个全新的更为真实的萨德，这非常不容易，可以说是她最为激越的文字。同样，这本书的出现，对于眼下的我来说，也是一种拯救。萨德，我羞于提到的萨德，对于我来说，更像是一种力比多似的绝对的存在，也是一种神圣的存在，潜伏在内心的隐秘之处。她却要大声地赞颂他，萨德那种恶魔似的伟大由此彰显，这就是她和那些女性特权主义者的最根本的区别。西蒙·波娃说：「鸡巴是从一个心灵到另一个心灵最近的路」（祖师奶奶曾经天真地戏仿过），我确信，这也是认识自我最简短的一条道路。
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