当思想被激情左右,知识分子还可靠吗?
《读书》、《南方都市报》、《新民周刊》、《国际先驱导报》、《纽约时报》、《泰晤士报》、《纽约书评》推荐阅读。
知识分子一定是照亮公共空间的火焰吗?理想主义的人要失望了。以海德格尔、施米特、本雅明、福柯、德里达等人的生平行藏为据,马克•里拉揭示了这些思想家如何为激情或时代风潮所迷惑,这些智识丰赡、影响过人的知识分子也曾笔底战栗,或隐蔽、或公开地偏向、支持极权主义,对暴虐政治制造的人类苦难,或拒绝承认、或文过饰非,甚至视而不见。历史行而无远,本书恰似一记幽微的钟声,既敲响了知识分子的责任感,也提示社会公众保持必要的警惕。
马克•里拉,美国芝加哥大学社会思想委员会都授,著有《维柯:反现代的创生》》(1993年),编有《新法兰西思想:政治哲学》(1994年),《以赛亚•伯林的遗产》(2001年)。
邓晓菁,北京外国语大学文学士,北京大学法学硕士,德国法兰克福大学法学硕士,现在某出版社任职。
王笑红,北京大学法学硕士,华东政法大学法律史专业博士生,上海三联书店编辑。译有《西方法律思想简史》、《言词而已》等。
李文倩 讨论哲学的难题之一,即我们无法说清哲学到底是什么。至少到目前为止,尚没有任何一种能为大家所普遍接受的理论或定义,对哲学做出过有效而清晰的界定。而且有相当多的人认为,哲学根本是无法定义的。但毫无疑问的是,我们这种对哲学本性的追问,本身就是一种哲学思考...
评分勿为邪恶的魔法为虎作伥 政治活动是人类社会的激流之一,知识分子与之遭遇时,到底会做出何种反应?参与、回避、拮抗,这三种姿态看似简单,实际上做任何一种选择都需要很大的勇气。《当知识分子遇到政治》翻检二十世纪的历史,对海德格尔、卡尔·施米特、本雅明、萨特、福柯...
评分确实只是“遇到”而已 ——评《当知识分子遇到政治》 文|杜子腾 一直以来就特别关注知识分子与政治的互动关系,特别是当自己还处在一个对知识分子的态度有过山车般变化的国度,这种关注就显得特别迫切。这是未读本书前很多读者都会抱有的期待心态,我们急切的想看一看那些国外...
评分载《文汇读书周报》第9版 2010年4月9日 《当知识分子遇到政治》 [美] 马克·里拉著 邓晓菁 王笑红译 新星出版社2010年出版 很久没有读到这样的好书了,它不但给你学术上的思考,而且还给你人生的启迪,同时又给你审美的愉悦。 怎样看待学术精英,乃至大师的精神与人格...
评分在考完试的一个星期以后,我终于开始看书。 昨日在陕西南路顺便逛了季风,看到一本书《当知识分子遇到政治》,从未见过有人推荐或者畅销的书。随手翻了一下,第一篇则是关于马丁·海德格尔,另外还有瓦尔特·本雅明,以及米歇尔·福柯。看到这些名字的时候,我就决定自己要买...
这本厚重的著作,初翻阅时便被其深邃的议题所吸引。作者的笔触老辣而细腻,像是一位经验丰富的雕塑家,在冰冷的石头上凿刻出人性的复杂纹理。读到某些章节时,我甚至能感受到思想的火花在字里行间噼啪作响,那种对既有观念的强力冲击,让人不得不停下来,细细回味,甚至产生一种近乎辩论的冲动。它并非那种提供标准答案的教科书,更像是一面高倍放大镜,将那些在历史长河中被我们习以为常、不加审视的现象,用最锐利的光束照得纤毫毕现。我尤其欣赏其中对于历史事件的重新解读,那种跳出主流叙事的勇气和扎实的史料支撑,构建了一个既令人不安又无比真实的世界观。尽管有些段落的论证链条极其复杂,需要反复阅读才能完全跟上作者的思路,但这恰恰体现了其思想的深度和广度,它挑战的不是知识的边界,而是我们理解世界的方式。每一次翻阅,都像是进行了一次思想的淬火,让原有的认知结构变得更加坚韧,也更加开放。
评分坦白讲,这本书的篇幅令人望而生畏,但一旦沉浸其中,时间似乎便失去了意义。作者构建了一个宏大而自洽的知识体系,它横跨了多个学科的边界,显示出惊人的整合能力。阅读的过程,就像是攀登一座知识的巨塔,每向上攀升一层,视野就开阔一分,那些先前看似分散的知识点,此刻都汇聚成了一幅清晰的、具有内在逻辑的地图。书中的许多引述和注释都指向了更广阔的阅读领域,这对于一个渴望深入探究的读者来说,简直是一份无价的指南。它不仅提供了答案,更重要的是,它教会了你如何提出更有价值的问题。这种系统性的思维训练,是任何单一主题的论述所无法比拟的,它带来的知识结构上的重塑,是持久且富有成效的。
评分拿起这本书,我原以为会是枯燥的学术堆砌,没想到却被一种近乎文学性的叙事方式牢牢抓住了心。作者的文字有着一种古典的韵律感,即使谈论最宏大、最抽象的议题,也能通过精妙的比喻和生动的案例,将它们拉回到可感可触的层面。它读起来不像是冰冷的理论分析,倒更像是一部精心编排的话剧,各个角色(概念和理论)在舞台上进行着紧张的对白和激烈的碰撞。我特别喜欢它在处理那些灰色地带时的那种克制与张力,没有简单的道德审判,而是致力于还原行动的语境和动机的深层结构。那种洞悉人性幽微之处的智慧,让人在合书之后,久久无法平静。它迫使我开始审视自己周遭的世界,那些看似理所当然的社会运作机制,在作者的抽丝剥茧下,展现出令人惊叹的精巧与脆弱。这本书带来的震撼,更像是一种审美上的愉悦,是对高水平智力劳动的致敬。
评分说实话,这本书的阅读体验是充满“摩擦力”的。它不是那种能让你放松地沉浸其中的小说,更像是一场需要全神贯注的智力搏击。作者似乎故意设置了许多思维的“陷阱”和逻辑的“断层”,逼迫读者必须主动构建连接,填补空白。这种高强度的认知负荷,对于习惯了碎片化阅读的现代人来说,无疑是一种挑战。但正是这种挑战,带来了极大的满足感。每当我攻克一个复杂的论证,或是理解了某个此前模糊的概念时,那种“茅塞顿开”的感觉,是其他任何轻松读物都无法比拟的。它要求你不仅要理解“是什么”,更要追问“为什么是这样”以及“有没有可能是别样”。我感觉自己仿佛置身于一个高阶研讨班中,与一位博学多识的导师进行着跨越时空的对话,每一次的困惑,都指向了更深层次的探求。
评分这本书的魅力在于其强大的“穿透力”。它不满足于停留在现象的表面进行描述,而是像一把手术刀,精准地切入事物的肌理,直抵核心的矛盾。我最欣赏的是,作者对于权力运作的刻画,那种冷峻而毫不留情的剖析,让人在感到一丝寒意的同时,也获得了宝贵的清醒。它展示了一种成熟的思维方式:永远对既得利益保持警惕,永远对“完美”的叙事抱持怀疑。这种怀疑精神并非虚无主义,而是一种建设性的批判,它构建了一个更具弹性和韧性的理解框架。读完后,你会发现自己看待新闻报道、历史评论,甚至日常对话的方式都发生了一些微妙而根本的转变——你开始注意那些被刻意忽略的细微之处,那些不和谐的音符。这是一种精神上的“脱敏”和“升级”。
评分亏他还是芝大社会思想委员会的,写出这么烂的东西。
评分作為一個政治哲學的外行人,從專業性的角度來講,花一天讀這本書和花一個月的效果是一樣的。外行終究是外行。推薦的理由不在於我從裏面得到了多少我從前不知道的東西,而是這個可以引發人們深深思考的話題。即使是那些功成名就的知識份子,在遇到政治時依然可以變得非常意外。
评分知识既不能提供任何道德担保,也不能提供任何政治担保。知识(knowledge)来源于know(知)和edge(边界),有“知识”的人更应该知道“知”的“边界”,或者说思想与知识自身的有限性。一部分知识分子如此热衷于对自己的同类进行“审判”,也算是知识分子的一种自恋吧。
评分亏他还是芝大社会思想委员会的,写出这么烂的东西。
评分哲学与政治的关系是《理想国》的核心问题,这二者的关系或许最恰好地能够标注什么是正义并回答“人应该如何生活”的问题。里拉对20世纪几大哲学家海德格尔、本雅明、科耶夫、福柯、德里达等进行透视,借助柏拉图的《理想国》和《会饮》在更深地层面解释了这个永亘的矛盾。他的解读让我也从另外的侧面理解柏拉图的这两本著作,从生活意义上灵魂内部的暴虐与激情,正是哲学生活要努力驾驭和克服的,哲学本不是学问和知识的堆积——如果只是那样,只会变成哲人的映像而已
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