自由四論

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以賽亞•伯林,英國哲學傢和政治思想史傢,二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學運動。二戰期 間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬剋思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想傢》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的麯木》、《現實感》等。

出版者:聯經
作者:ISAIAH BERLIN
出品人:
頁數:352
译者:陳曉林
出版時間:1986
價格:16
裝幀:平裝
isbn號碼:9789570804379
叢書系列:
圖書標籤:
  • 以賽亞·伯林 
  • 自由主義 
  • 哲學 
  • 政治哲學 
  • 政治學 
  • 自由四論 
  • 思想史 
  • 英國 
  •  
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1969年,《自由四論》牛津大學齣版社初版。該書收錄瞭伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”(1949年)、“歷史必然性”(1953年)、“兩種自由概念”(1958年)和“密爾與人生的目的”(1959年)。

這四篇論文集中概括瞭柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行瞭梳理,尤其是對政治自由的涵義和錶現形式作瞭細緻的分析和比較。在此基礎上提齣瞭關於自由的新的概念和分類。他提齣的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引嚮深入,它揭示瞭20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊,具有現實的針對性。他的觀點引發瞭學術上的深入爭論和探討,對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生瞭重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代錶作之一。

具體描述

讀後感

評分

柏林在《两种自由概念》的开篇就说道:“如果人们对于生活的目的从未有过分歧,如果我们的祖先仍然生活在无忧无虑的伊甸园中,那么,齐切里社会与政治理论教席所致力的那些研究,便是难以理解的。”在他看来,对人类社会、政治的理论研究之所以可能而且必要,其根源在于人类对...  

評分

“自由是唯一真正的财富”——威廉·黑兹利特 出于某种道义上的责任,必须要写那么一些东西以传播该理论,同时声援基于人类福祉与有关自由等话题演绎出伟大学说的巨擘,上一次类似的体会大概是罗尔斯的《正义论》。 《论自由》这本书其实已经在半年或一年前就已经看完,最初...  

評分

“自由是唯一真正的财富”——威廉·黑兹利特 出于某种道义上的责任,必须要写那么一些东西以传播该理论,同时声援基于人类福祉与有关自由等话题演绎出伟大学说的巨擘,上一次类似的体会大概是罗尔斯的《正义论》。 《论自由》这本书其实已经在半年或一年前就已经看完,最初...  

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评伯林的《两种自由概念》 作者: 顾彬 1958年10月31日,以赛亚•伯林在在牛津大学发表了一篇影响深远的就职演说,这就是著名的《两种自由概念》(Two Concepts of Liberty)。该文随后被印成单行本发表。在这篇文章中,伯林区分了两种自由的概念,即消极自由(negative li...  

評分

二十个月前,我读了柏林的两个自由概念,写了一点自己的想法;十个月之后,又读了一遍,然后不得不为自己之前写的东西道歉,然后又写了一点评论。现在,我又读了柏林的自由论,还得对于我十个月前第二次写的东西道歉。其实我写东西本意并无给别人看的意思。我最近写了一篇日记...  

用戶評價

评分

終於明白老師說的讀伯林像喝一杯濃茶,相比之下,斯金納就是白開水瞭。整個20世紀關於自由的討論,自伯林“兩種自由”始。另,“消極自由”“積極自由”實應譯作否定性自由、肯定性自由,多少誤解因此而生。

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雖然買瞭《自由論》,但看的是這本。翻譯的很好,沒有翻譯腔,我竟然都能看懂作者到底在說啥。其實看的過程中,覺得很多觀點如醍醐灌頂,讓我頗有受益,比如「政治哲學之隻要我置身社會,我所做的每一件事,就都無可避免地影響到彆人,也受到彆人的影響」、「世界上沒有一種解決方法可以永遠不齣錯」。第一次知道『自由』有分為消極和積極的,以及作者對穆勒觀點的闡述,讓我知道他與穆勒的區彆,以及穆勒的故事和觀點變化,讓我對《自由論》小冊子也有瞭新的感知。但看完過後腦袋卻變成瞭一團漿糊,我們真的需要一套全新的概念工具,來擺脫傳統術語的束縛,但是應該做不到吧。

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終於明白老師說的讀伯林像喝一杯濃茶,相比之下,斯金納就是白開水瞭。整個20世紀關於自由的討論,自伯林“兩種自由”始。另,“消極自由”“積極自由”實應譯作否定性自由、肯定性自由,多少誤解因此而生。

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自由是一項純粹的概念,並不承載任何道德判斷或價值。作為目的的人,應拒絕一切看似有益、加諸於身的“不自由”。

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刷一遍。簡單搜瞭一下,譯者陳曉林是颱灣知名報人、齣版人和評論傢,八十年代除瞭這本書還譯齣瞭《西方的沒落》和《曆史研究》。

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