黄宗羲与明清思想

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出版者:上海古籍出版社
作者:吴光
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2006-03
价格:36
装帧:平装
isbn号码:9787532543458
丛书系列:中华文化研究集刊
图书标签:
  • 黄宗羲
  • 思想史
  • 明清思想
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具体描述

黄宗羲是我国明清之际伟大的启蒙主义思想家和博学多才的学问家,也是清代浙东学派的学术宗师和理论奠基人,一生著作宏富,影响巨大。本书从不同的角度深入探讨了黄宗羲的政治思想、哲学思想、经济思想、文学思想、科学思想等内容,深刻揭示出黄宗羲思想的现代意义与思想价值。

《明清易学思潮研究》 本书深入探究明清时期易学思想的流变与发展,重点梳理了自明代中叶至清代末叶,易学在学术界、思想界乃至社会文化层面的多元表现。全书以清晰的脉络,勾勒出易学如何从传统的儒家经典解读,演变为兼具哲学思辨、宇宙论建构、政治伦理阐释,乃至影响文学艺术等多个维度的思想体系。 第一部分:明代易学的创新与转型 明代易学开启了思想的先河,告别了宋明理学一统天下的局面。本部分将重点梳理明代思想家们如何在易学领域进行新的探索。 程朱理学余韵与反思: 探讨了明代初期,理学思想对易学解读的延续,以及部分学者对程朱学派易学观的进一步阐发和批判。重点分析了黄省曾、王廷相等人在继承与创新中,对易学义理的深化。 象数之学的新生命: 考察了明代象数易学复兴的趋势,分析了如来氏、李贽等对易象、易数的重新认识,以及他们如何从中发掘出新的哲学意义,特别是李贽“童心说”与易象的关联。 辨证思维的兴起: 重点分析了明代思想家在易学研究中体现出的辩证精神,如对阴阳、刚柔、动静等概念的深入理解,以及这些辩证思想如何影响了他们对社会现实的判断。 与心学思潮的互动: 考察了阳明心学对易学解释的影响,分析了王阳明及其弟子如何将心学理念融入易学阐释,强调“易理即心法”的观点。 第二部分:清代易学的新高峰与多元发展 清代是易学研究的又一个黄金时代,涌现出大量的重要著作和学派,易学呈现出更加多元和深入的面貌。 乾嘉学派的考据与训诂: 详细考察了乾嘉学派在易学研究上的贡献,重点分析了惠栋、段玉裁、王念孙等学者如何运用严谨的考据方法,对《易经》的文字、音韵、义例进行辨析,纠正前代之失。 浙东学派与象数新解: 深入研究了以惠栋、戴震为代表的浙东学派,如何继承和发展了明代象数之学,特别是戴震在《易经》章句、义例方面的精辟论述,以及他对“情”与“道”的独特理解如何融入易学。 乾学大家的不同路径: 重点分析了焦循、孔广森、王锡阐等大家在易学研究上的不同取向,如焦循对“玩占”的重视,孔广森对“阴阳”概念的独特论述,王锡阐对《易》书传注的梳理。 清初遗民与易学: 探讨了明末清初遗民学者如顾炎武、王夫之等人在易学研究上的独特贡献,分析了他们如何将易学与经世致用、国家兴亡等重大课题相结合,体现出深厚的家国情怀。 汉宋易学之争的再审视: 重新审视清代汉宋易学之争,分析了双方的论点、方法及其对易学研究走向的影响,并探讨了部分学者如何尝试融合汉宋之长。 易学与天人关系: 考察了清代易学家如何围绕“天人合一”、“天人感应”等议题展开深入探讨,分析了他们如何通过易学来理解宇宙运行规律与人类社会秩序之间的内在联系。 易学在政治、伦理、文化领域的渗透: 梳理了易学思想对清代政治哲学、伦理道德观念、文学艺术创作等方面产生的广泛影响,例如易学中的“时中”思想如何被应用于政治决策,易象如何启发了绘画、诗歌的创作。 第三部分:明清易学思潮的总结与启示 本部分将对明清易学思潮进行系统性的总结,并探讨其历史意义和现实启示。 思想史上的地位: 评价了明清易学作为中国哲学史重要组成部分的地位,及其在思想转型时期的独特作用。 方法论的演变: 总结了明清易学研究在方法上的创新与演变,从义理到考据,从象数到心传,展现了学术研究的多样性。 对后世的影响: 探讨了明清易学思潮对中国近代思想,乃至东亚文化圈的深远影响。 研究的现代意义: 思考了明清易学研究在当代社会所能提供的哲学智慧和思想资源,特别是在理解变易、适应变化,以及寻求人与自然和谐相处等方面的启示。 本书旨在通过对明清易学思潮的细致梳理和深入分析,展现这一时期易学研究的丰富性、复杂性和深刻性,为理解中国传统思想的演进脉络提供一个重要的视角。

作者简介

吴光,现任浙江省社科院哲学所研究员,兼任浙江省文史研究馆馆员、杭州师范学院双聘教授、国际儒学联合会理事暨学术委员等职。著有《黄宗羲著作汇考》、《儒道论述》等多部学术专著,并主持了《黄宗羲全集》、《刘宗周全集》等多卷本古籍的整理编校。

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直觉得,要想真正理解一个思想家,就必须了解他所处的那个具体时代,而这本书在这方面做得非常出色。作者并没有将黄宗羲孤立出来,而是将他置于明清易代的宏大历史背景下,细致地描绘了那个时代政治、经济、文化等各个层面的复杂状况。从这本书里,我看到了明朝后期政治的衰败,官场的黑暗,以及社会矛盾的激化,这些都为理解黄宗羲的思想转变提供了重要的背景信息。尤其是作者对于“士大夫阶层”在这一时期的生存状态和精神困境的刻画,让我感同身受。那些曾经叱咤风云的知识分子,在面对王朝更迭、世事无常时,内心的挣扎、迷茫和坚持,都被描绘得淋漓尽致。黄宗羲正是生活在这样一个充满动荡和变革的时代,他的思想,无论是对君权的批判,还是对民生的关注,都深深地打上了时代的烙印。书中对《明夷待访录》的深入剖析,让我对黄宗羲提出的“官邪返正”、“论罪人”等概念有了更清晰的认识。作者并不是简单地介绍这些概念,而是结合当时的政治现实,去解释这些概念的意义和价值。我尤其对书中关于“士大夫的责任”这一部分的论述印象深刻,它不仅仅是强调士人应该忠君报国,更是要求士人要承担起监督君主、改良政治的社会责任。这本书让我深刻体会到,思想的产生和发展,从来都不是凭空出现的,它总是与具体的历史情境紧密相连。

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一直以来,我对明清时期的思想史都充满了好奇,而黄宗羲无疑是其中一个无法忽视的关键人物。这本书,就像是一把钥匙,为我打开了理解他思想世界的大门。作者的写作风格非常独特,既有学者严谨的考证,又不乏文学的灵动。他没有将黄宗羲塑造成一个完美无缺的圣人,而是展现了他作为一个有血有肉的个体,在时代洪流中的思考与挣扎。我特别欣赏书中对黄宗羲早年经历的细致描绘,他如何经历了家国的巨变,如何在政治的黑暗中保持独立的人格,这些都为理解他后期那些惊世骇俗的政治思想提供了坚实的依据。书中对《明夷待访录》的解读,真的是让我拍案叫绝。作者不仅仅是分析了黄宗羲的“君权论”、“法制论”,更是深入探讨了他“为天下之法”的深层含义,以及他如何通过对历史的深刻反思,来为当时的社会提供解决方案。我反复阅读了关于黄宗羲“道统”思想的那几章,作者将他如何继承和发展儒家思想,如何突破传统的藩篱,进行了非常精彩的梳理。这本书让我看到了,思想的传承不是简单的复制,而是需要不断的批判、吸收和创新。

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每当我翻开这本书,总会有一种与智者对话的感觉。作者以一种极其谦逊却又充满力量的方式,向我们展示了黄宗羲这位思想巨擘的内心世界。他不仅仅是简单地介绍黄宗羲的生平,而是试图去还原他思考问题的过程,去探究他思想的源泉。我尤其喜欢书中对黄宗羲早期经历的细致描绘,他如何目睹了明朝的衰亡,如何感受到了士人的屈辱,这些经历如何一步步促使他去反思传统的政治制度和思想观念。书中对《明夷待访录》的解读,更是让我眼前一亮。作者不仅仅是分析了黄宗羲的“万民论”、“学校论”,更是深入挖掘了他这些思想背后所蕴含的对“公”与“私”的深刻辨析,以及他对“集体意志”的强调。我反复阅读了关于黄宗羲如何看待“历史的教训”的那一部分。他如何从历史的兴衰中汲取智慧,如何为后世的政治提供借鉴,都让我深受启发。这本书,不仅仅是关于一个人的思想,它更像是一部关于智慧如何在历史长河中传承和发展的生动教材。

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我一直对那种能够穿透历史迷雾,直击思想本质的书籍情有独钟,而这本《黄宗羲与明清思想》,恰好满足了我对这种书籍的所有期待。作者的笔触非常老辣,他没有使用华丽的辞藻,而是用简洁、深刻的语言,将黄宗羲这位伟大的思想家,以及他所处的那个时代,一一呈现在我们面前。我尤其喜欢书中对黄宗羲思想演进过程的梳理,他如何从一个年轻的儒生,逐渐成长为一位对社会弊病深恶痛绝、敢于提出尖锐批评的思想家,他的每一个思想的转变,都充满了历史的逻辑和人性的光辉。书中对《明夷待访录》的解读,可以说是我读过的所有相关论述中最为深刻和独到的。作者不仅仅是分析了黄宗羲提出的那些“变法”思想,更是深入探讨了他这些思想背后的哲学根源,以及他对于“权力”和“责任”的独特理解。我特别有感触的是,书中关于黄宗羲如何看待“道义”和“功利”之间的关系。他如何在维护道义的同时,也看到了功利对于社会发展的必要性,这种辩证的思维,让我受益匪浅。这本书,让我对中国古代思想史,有了全新的认识。

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这本书,让我彻底颠覆了我之前对黄宗羲的一些刻板印象。作者以一种非常细腻且充满人文关怀的笔触,为我们呈现了一个立体而真实的黄宗羲。他不仅仅是一个理论家,更是一个在历史洪流中挣扎、思考、并且敢于发声的行动者。我特别喜欢书中对黄宗羲早期经历的细致描绘,他如何目睹了明朝的衰败,如何经历了家族的变故,这些经历如何一步步塑造了他对政治和社会问题的深刻洞察。书中对《明夷待访录》的解读,可以说是我读过最为精彩的部分。作者不仅仅是分析了黄宗羲在“君权”、“法制”、“学校”等方面的论述,更是深入挖掘了他这些思想背后的哲学思考,以及他对“天下”的深切关怀。我反复阅读了书中关于黄宗羲如何看待“历史的传承与创新”的那一部分。他如何在前人的思想基础上,进行批判性的继承,并提出了那些具有时代意义的新观点,都让我为之赞叹。这本书,让我看到了一个思想家是如何在时代的洪流中,不断探索、不断超越,并最终成为一位不朽的文化符号。

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读这本书的过程,就像是在和黄宗羲进行一场跨越时空的对话。作者的叙述方式非常引人入胜,他不仅仅是罗列史实,而是通过细腻的笔触,将黄宗羲的思考过程、他的情感波动,甚至是他与同时代其他思想家的论辩,都生动地呈现在读者面前。我尤其喜欢书中对黄宗羲“师承”的梳理,他如何继承了前人的思想,又如何在批判中有所创新,这些都勾勒出了一个思想家不断探索、不断进步的历程。特别是他对于王阳明心学“阳明病”的诊断,以及他提出的“以致良知”的深化,都让我看到了黄宗羲思想的独特性和创造性。书中对《明夷待访录》中“论法”、“论制”等篇章的解读,可谓是字字珠玑。作者并没有停留在表面,而是深入挖掘了黄宗羲在这些篇章中所蕴含的深刻政治哲学思想。他如何看待法律的作用,如何设计更合理的政治制度,这些都展现了黄宗羲作为一位杰出的政治思想家的远见卓识。我印象最深刻的是,作者在分析黄宗羲的“异端”思想时,并没有简单地将他归类,而是去探究这些思想的根源,以及它们在当时社会所引发的争议和影响。这本书让我对黄宗羲这个人,以及他的思想,有了更加立体、更加全面的认识。

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拿到这本书的时候,我最期待的就是能对黄宗羲的“反思”和“批判”精神有更深入的理解。而这本书,无疑满足了我的这个期待,并且远远超出了我的预料。作者用非常严谨的学术态度,却又写得格外生动,将黄宗羲如何从一个传统的读书人,逐渐蜕变为一个敢于挑战权威、批判时弊的思想巨匠的过程,娓娓道来。书中对黄宗羲早期经历的描绘,比如他亲身参与的抵抗运动,以及在逆境中坚持读书治学,都为我们理解他后来思想的形成奠定了基础。我尤其喜欢书中对黄宗羲“明夷待访录”的详细解读,作者并没有简单地复述书中的观点,而是通过梳理黄宗羲的论证逻辑,去分析他为何会提出“绝 P”、“置 P”等激进的政治主张。这些主张在当时的社会环境下,无疑是惊世骇俗的,作者也对此进行了深刻的分析,解释了黄宗羲提出这些主张的时代背景和他的思想出发点。我特别有感触的是,书中关于黄宗羲如何看待“历史的规律”和“时代的使命”的论述。他不仅仅是一个对现实不满的批判者,更是一个试图寻找出路、探索未来的思想家。这本书让我看到,真正的思想,是能够穿透时空,引发共鸣的。

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这本书,带给我一种前所未有的阅读体验。作者的文笔非常老道,他能够将复杂的思想和历史事件,梳理得清晰而又不失深度。我特别喜欢书中对黄宗羲思想形成过程的细致描绘,他如何从传统的经学研究出发,逐渐走向对现实政治和社会问题的深刻反思,每一个转变都充满了历史的必然和个人的选择。书中对《明夷待访录》的解读,更是让我印象深刻。作者不仅仅是分析了黄宗羲提出的那些“反君权”的激进主张,更是深入探讨了他这些主张的理论基础,以及他对“政治理想”的执着追求。我反复阅读了书中关于黄宗羲如何看待“知识分子的责任”的那一部分。他如何在这个动荡的时代,依然坚持自己的学术追求,如何为后世的思想发展奠定基础,都让我为之动容。这本书,让我看到了一个思想家是如何在时代的浪潮中,坚持自己的独立思考,并最终留下宝贵的精神财富。

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在我阅读过的众多历史文化类书籍中,这本《黄宗羲与明清思想》无疑给我留下了最深刻的印象。作者的功力深厚,他不仅仅是讲述了黄宗羲这个人,更是通过黄宗羲的视角,勾勒出了整个明清思想界的波澜壮阔。我特别喜欢书中对那个时代社会思潮的梳理,作者非常敏锐地捕捉到了各个流派的思想特点,以及它们之间的相互影响和碰撞。黄宗羲作为其中的一位集大成者,他的思想是如何在这样的环境中孕育、成长,并最终形成自己独特的体系,都得到了非常详实的阐述。书中对《明夷待访录》的解读,尤其是对其中关于“君臣关系”、“官僚制度”等方面的论述,我读了又读。作者不仅仅是介绍了黄宗羲的观点,更是深入分析了他提出这些观点的历史依据,以及这些观点在当时社会所产生的深远影响。我尤其对书中关于黄宗羲“革新”思想的阐释感到震撼。他如何打破传统的束缚,如何提出那些具有前瞻性的思想,都让我为之折服。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一部引人深思的文化史。

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这本书,我真的从头到尾细细读了,而且是那种放在床头,睡前一定要翻几页,甚至有时候半夜醒来都会随手拿起来看的程度。最开始吸引我的是“黄宗羲”这个名字,总觉得这在中国古代思想史上是一个绕不开的、极具分量的存在,但具体他到底贡献了什么,思想体系又是怎样的,一直有点模糊。读完这本书,感觉就像是认识了一个久违的老朋友,而且是那种深入骨髓的了解。作者的笔触很细腻,不仅仅是罗列黄宗羲的生平事迹和著作,而是试图去还原那个时代的社会背景,去梳理那些影响他思想形成的复杂脉络。我特别喜欢书中对黄宗羲早期经历的描写,比如他如何亲历家国的变迁,如何目睹朝堂的腐败,这些经历如何一步步塑造了他批判现实、追求理想的勇气和智慧。还有他对“明清易代”这一重大历史事件的解读,不仅仅是简单的兴衰史,而是从思想层面去剖析,去探究士人在变革时期的精神困境与价值选择。书里分析黄宗羲的《明夷待访录》时,真的让人茅塞顿开,那些关于“祖制”、“君权”的论述,放到今天来看,依旧有振聋发聩的力量。我反复读了关于“以法治国”和“民本思想”的那几章,作者的阐释非常到位,能够让我清晰地看到黄宗羲是如何在前人思想的基础上,进行创新和发展的。这本书不仅仅是一本关于黄宗羲的书,它更像是一面镜子,照出了明清时期中国社会思想的深度和广度,也让我反思我们自身所处的时代,以及我们在思想传承与创新上面临的课题。

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本书中最差的文章是主编的写的文章,因为温家宝的一封短信就有新想法了——按总理的意思的想法,实在搞笑,一副奴才相。书中好文有俞荣根和张师伟的文章,其他的文章一般,还有一个台湾人写的文章东拉西扯,简直是胡说八道。

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