图书标签: 民族主义 政治学 政治哲学 社会学 凯杜里 nationalism political_philosophy 张明明
发表于2025-05-12
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民族主义认为人类自然地分不同的民族,这些不同民族是而且必须是政治组织的严格单位。
社会主义在苏维埃帝国及其卫星的崩溃和失败并不意味着意识形态形式的政治消失——远远不是。正像我们所能看到的那样,它已经以一种对社会主义的逆反方式,复活了民族主义。
事实上,民族主义意识形态,显然不是繁荣的保证书,或者是可信任的好政府的保证书,民族解放阵线在阿尔及利亚的30年统治,伊拉克、叙利亚和埃及的民族主义政权的记录,或者是铁托及其继承者统治下的南斯拉夫专制政权的记录,是几个可以用来加以说明的例证。
哲学思辨性较强,写作方式天马行空
评分凯杜里的民族主义研究大概是最早的一批,最有意思的地方在于他将民族主义和思想史结合起来,将民族主义和费希特,黑格尔联系起来,是相当有意思的。为什么康德承认物自体的存在让他走向的是共和国联盟,但是黑格尔和费希特取消物自体却走向民族主义呢?
评分俺只想知道到底嘛是民族主义。
评分后面两章略显晦涩
评分感觉比霍布斯鲍姆更清楚地说明了,为啥“民族”是一个后设的概念。另外,凯杜里应该是把“文化”作为形而上的东西在讨论,“世界多样性”是一个宗教推导出来的观点,所以反过来重新定义了“自然观”。读的挺顺的,就是要时不时翻回去看他前面的论述【记忆不行了哦
民族主义要求民族自治,只有民族自治政府才是合法政府。这样一种观念是怎样产生的?凯杜里将这一思想的根源上溯到康德,这是一个多少让人吃惊的举动。凯杜里认为:在康德哲学里,一个善良的人是一个自律的人,要实现他的自治,他必须是自由的,因此,自决变成了政治至善,社会...
评分民族主义要求民族自治,只有民族自治政府才是合法政府。这样一种观念是怎样产生的?凯杜里将这一思想的根源上溯到康德,这是一个多少让人吃惊的举动。凯杜里认为:在康德哲学里,一个善良的人是一个自律的人,要实现他的自治,他必须是自由的,因此,自决变成了政治至善,社会...
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