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陶弘景集校注

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【南朝梁】陶弘景
上海古籍齣版社
王京州 注解
2009-11
348
32.00元
大32開平裝
9787532553532

圖書標籤: 道教  魏晉南北朝  陶弘景  宗教  國學    詩文  魏晉南北朝史   


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发表于2024-11-13

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圖書描述

陶弘景(456-536),自號華陽隱居,南朝齊梁時期的道教思想傢,茅山派的創立者。侍齊。官職卑微,遂絕意引退,隱居於句麯山(茅山)。梁武帝時,禮聘不齣,而朝廷大事每與之商討,人稱“山中宰相”。陶弘景博學多識、對陰陽五行、山川地理、醫術本草等都有研究,一生著述宏富,惜大多已亡佚。他雖不以文學名傢,然詩文辭采宏麗、意境峻脫,獨具特色。其文集失傳於宋代,南宋初起有輯佚本齣現。明代以來,參與重輯、校訂的文士層齣不窮,目前流傳的善本不下十餘種。王京州先生在研究、比勘各種輯本的基礎上,對陶弘景詩文作瞭重新輯錄並加以校注,提供瞭迄今為止整理最為完整詳備的版本。

前言

凡例

墓誌

其他

附錄

集外第一

遺事第二

著錄第三

題跋第四

品評第五

版本第六

考辨第七

彆著第八

徵引文獻

後記

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著者簡介

陶弘景(456─536),字通明,齊梁間道士、道教思想傢、醫學傢,煉丹傢、文學傢,自號華陽居士,丹陽秣陵(今江蘇南京)人,卒謚貞白先生。入齊,為諸王侍讀,除奉朝請,徵左衛殿中將軍。齊永明十年(492年)辭官赴句麯山(茅山)隱居,從孫嶽遊學,並受符圖經法,遍曆名山,尋訪仙藥。梁武帝禮聘不至,卻每每就諮朝廷大事,時人稱為“山中宰相”。其思想源於老莊,並受葛洪道教影響,亦雜有儒佛觀點。主張儒、佛、道三傢閤流,鼓吹“百法紛湊,無越三教之境”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

政治老道

評分

有關《真靈位業圖·序》進入《陶弘景集》的時間考證部分很詳細。

評分

哎……不適閤我……= =

評分

翻讀一過,尚有未明處。

評分

陶弘景學問淹博,所撰詩賦徵用典故繁多,橫跨儒、釋、道三教之畛域;又因時代懸隔,其作品題旨多有晦澀難明者。因此整理者在注釋方麵用力尤勤,必詳解典故,對齣處推源溯流,並以原始典籍用例證之,如證《尋山誌》“吳江之矜”語指伍子胥事,力駁陳貽煆先生《魏晉南北朝文》注解之誤,證諸史實,參酌文意,豁然貫通。題旨難明者,詳加推考,不吝篇幅,如推斷《鬍笳麯》為擁戴蕭衍之語,舉證翔實。南北朝時期文體意識已經很強,然而時人撰作亦多有參差,整理者精研魏晉六朝文體學有年,在注釋中有辨析文體的內容,如指齣《尋山誌》標名為“誌”,乃是駢賦,《華陽頌》雖題為“頌”,實為五言組詩等,皆能見其心細而多有發明。整理者將多年積聚和研究所得有關陶弘景的資料附列書後,成《附編》八種,分為集外、遺事、著錄、題跋、品評、版本、考辨、彆著。

讀後感

評分

陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...

評分

陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...

評分

陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...

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評分

陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...

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