Ruin the Sacred Truths

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出版者:Harvard University Press
作者:Harold Bloom
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:1991-09-01
价格:USD 25.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780674780286
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • HaroldBloom
  • 诺顿演讲
  • 诗学
  • 解构
  • 文学研究
  • 文学理论
  • 思想史
  • 哲学批判
  • 宗教解构
  • 真理反思
  • 文化颠覆
  • 思想实验
  • 存在质疑
  • 信仰挑战
  • 现实重构
  • 认知颠覆
  • 意识探索
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具体描述

Winner of the Christian Gauss Award of the Phi Beta Kappa Society in 1989, this book surveys the literature of the West from the Old Testament to Samuel Beckett. The author re-reads the Yahwist (or J) writer, Jeremiah, Job, Jonah, the "Iliad", the "Aeneid", Dante's "Divine Comedy", "Hamlet", "King Lear", "Othello", the "Henry IV" plays, "Paradise Lost", Blake's "Milton", Wordsworth's "Prelude", and works by Freud, Kafka and Beckett. In so doing, Bloom concludes that all our attempts to call any strong work more sacred than another are merely political and social formulations.

好的,这是一本名为《星尘低语者》的图书简介,字数约1500字,内容与《Ruin the Sacred Truths》无关: 《星尘低语者》 引言:当群星陨落,旧日的真理将不再为人所信。 《星尘低语者》是一部宏大叙事的史诗奇幻小说,它带领读者深入一个被遗忘已久的宇宙角落,探索信仰、权力与科学边界的残酷交织。故事设定在一个名为“埃尔德里姆”的星系群,这是一个曾经依靠“光之颂言”——一种结合了古老魔法与先进科技的能量体系——繁荣了数千年的文明。然而,随着“大寂静”的降临,所有的颂言都变成了无力的回音,星际网络崩塌,高度发达的文明在一夜之间退回至碎片化的封建时代。 本书的主线围绕着三个截然不同的人物展开,他们的命运交织在一起,试图揭开“大寂静”背后的真正原因,并决定埃尔德里姆的未来——是重拾过去的荣光,还是接受一个由混沌和未知主宰的新纪元。 --- 第一部分:灰烬中的学徒 我们的故事始于“虚空港口”——一个漂浮在废弃恒星轨道上的巨型太空站,如今已沦为一个充斥着走私者、失忆的机械师和腐败守卫的混乱之城。在这里,我们认识了 卡西乌斯·凡。 卡西乌斯曾是“记忆圣殿”最年轻的“铭刻师”学徒。铭刻师负责维护和解读那些记载着“光之颂言”核心理论的晶体矩阵。他天赋异禀,却在“大寂静”发生的当晚,亲眼目睹他的导师在试图“重燃”核心矩阵时被无形的力量吞噬。 如今,卡西乌斯靠着偷窃和修理古老导航仪为生,他的内心充满了对过去的执念和对力量的恐惧。他偶然发现了一块残缺的、在他导师房间里被遗漏的“共振石”。这块石头并非记载颂言的传统媒介,它似乎在低语,但其内容与他所学的一切教义背道而驰。它暗示着“光之颂言”并非宇宙的自然秩序,而是一种被精心构建的“幻象”。 卡西乌斯的旅程始于逃离虚空港口那些试图夺取他手中石头的黑帮势力。他必须学会分辨哪些记忆是真实的,哪些是植入的“教义”。他开始相信,要恢复秩序,首先必须彻底摧毁人们对旧有真理的依赖。 第二部分:星际流亡者与异端逻辑 与此同时,在埃尔德里姆的核心行星——曾经的文明中枢“阿卡迪亚”上,伊莱拉·索恩 正在进行一场孤独的战斗。 伊莱拉是“星际议会”的最后一位高级工程师,议会早已分崩离析,只剩下她和一群忠诚的机器人卫兵驻守在被荒废的中央数据穹顶之下。伊莱拉拒绝接受“神圣的遗弃”这一官方解释。她坚信“大寂静”是技术层面的故障,而非超自然现象。 她利用残存的能源,启动了一项被视为禁忌的研究——逆向工程被摧毁的颂言发生器。她的目标是重建一个纯粹的、不带任何神学色彩的能源模型。然而,她的研究让她触及了一个恐怖的真相:颂言系统在崩溃前,似乎主动“屏蔽”了某些波段的宇宙信息。 伊莱拉的秘密研究很快引起了“审判官”的注意。审判官是一群前议会安全部队的残余,他们信奉极端秩序,认为任何对“大寂静”原因的探究都是对残存社会结构的亵渎。在审判官的追捕下,伊莱拉带着她收集到的关键数据碎片,登上了一艘老旧的、仅能进行短距离跳跃的勘探船,开始了星际逃亡。她的目标是找到传说中位于星系边缘的“源头中继站”,那是颂言网络建立之初的控制点。 第三部分:异乡人的觉醒 在埃尔德里姆的荒凉地带,广袤的“碎石带”中,生活着不被核心文明视为人类的“边境人”。主角 泽恩·卡尔 正是其中一员。 边境人世代生活在被核心文明遗弃的采矿殖民地上,他们依靠粗糙的机械和对环境的本能适应生存。他们从不相信“光之颂言”,视其为腐朽帝国的谎言。泽恩是一名技艺精湛的“拾荒者”,擅长在危险的辐射区搜寻有用的合金和组件。 泽恩的平静生活被一个意外的发现打破了。他在一艘坠毁已久的科研飞船残骸中,发现了一名“非人”的幸存者——一个被冰封了数万年的生物,它的生理结构与已知的任何种族都不同,并且能够无意识地与周围的物质产生微弱的“共振”。 这个生物的出现,吸引了来自核心星系和星际匪帮的双重注意。泽恩必须保护这个神秘的生物,同时面对他自己族群内部的分裂——一部分人认为这是重获力量的契机,另一部分人则恐惧其带来的未知风险。泽恩逐渐意识到,这个生物似乎是埃尔德里姆宇宙中存在的一种“原初力量”的活化石,这种力量远比“光之颂言”更为古老,也更加难以控制。 高潮:三方的交汇与真相的边缘 卡西乌斯带着“共振石”的指引,伊莱拉带着核心数据的逻辑推导,以及泽恩保护着的“原初生物”,最终在“源头中继站”附近汇合。 他们发现,真相远比任何一种理论都要复杂和令人不安: “大寂静”并非灾难,而是一次有意的升级。当埃尔德里姆文明发展到可以完全掌控“光之颂言”的程度时,他们发现继续使用该系统将会引发宇宙维度的崩溃。因此,当时的最高决策者,一个由科学家和哲学家组成的秘密团体,设计了一场精心策划的“重置”。他们抹去了所有关于高阶知识的记录,将文明强行降级到便于“自我修复”的阶段,等待新的循环。 然而,重置过程并非完美。它留下了一些“漏洞”——卡西乌斯的共振石揭示了重置背后的哲学基础,伊莱拉的数据证实了技术上的漏洞,而泽恩的生物,则是那个被用来稳定新现实的“锚点”。 现在,三位主角面临着终极的选择: 1. 接受重置:保持现状,让文明在低水平上缓慢恢复,确保宇宙的稳定。 2. 强行恢复旧日颂言:冒险唤醒过去的力量,但可能导致整个星系的物理法则崩溃。 3. 融合新旧:尝试解读“原初生物”的秘密,构建一个全新的、不受任何单一真理束缚的能源和存在模式。 《星尘低语者》以紧张的星际追逐、错综复杂的政治阴谋和深刻的哲学思辨为基调,探讨了当所有被信奉的权威都崩塌时,人类(及其他智能生命)将如何面对虚无,并重新定义“真理”的意义。这是一部关于重建、关于质疑和关于在无尽的黑暗中寻找属于自己微弱光芒的宏伟故事。

作者简介

哈罗德•布鲁姆(Harold Bloom,1930— ) 20世纪文学批评领军人物,“耶鲁学派”主要代表。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面。因其独特的理论建构和批评实践被誉为“当代最伟大的批评家”。著有《西方正典》《影响的焦虑》《误解之图》等。

目录信息

读后感

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“诗与信仰是两种对立的方式,但它们都有着共同的特性,都是发生在真理于意义之间。。。。。。又在某种程度上都疏离于真理和意义。。。。经由一种过量、一种泛出或流溢,即我所谓的原创性,意义才得以产生。没有这种过量,不管情调是多么雅致,诗只是重复”。 布鲁姆的这句话...  

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哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说:所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理,让它变成传说和老歌,因为诗歌力量的基本条件是,新歌,自己的歌,始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点,即每一个伟大的作家都是在继承上千年...  

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来源:东方早报上海书评 作者:彭蹦 中文世界里,哈罗德·布鲁姆的书又多了一本。我说的,是《神圣真理的毁灭》 读书人常常骂别人势利,感慨世态炎凉。实际上,读书人常常比一般人要来得更势利,炎的时候炎到了天上,凉的时候就凉到了地底下。2005年,《西方正典》简体字译本...  

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哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说:所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理,让它变成传说和老歌,因为诗歌力量的基本条件是,新歌,自己的歌,始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点,即每一个伟大的作家都是在继承上千年...  

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来源:东方早报上海书评 作者:彭蹦 中文世界里,哈罗德·布鲁姆的书又多了一本。我说的,是《神圣真理的毁灭》 读书人常常骂别人势利,感慨世态炎凉。实际上,读书人常常比一般人要来得更势利,炎的时候炎到了天上,凉的时候就凉到了地底下。2005年,《西方正典》简体字译本...  

用户评价

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我必须承认,这本书的阅读过程充满了挫败感,但正是这种挫败感,催生了随后的巨大成就感。它拒绝迎合大众口味,它的叙事充满了断裂感和跳跃性,很多关键信息被故意省略或模棱两可地处理。一开始,我会感到非常恼火,觉得作者在故意玩弄读者,但随着阅读的深入,我开始理解,这种“缺失”本身就是叙事的一部分。作者似乎在暗示,我们所认知的一切,往往都是碎片化的、不完整的,而真正的意义需要我们自己去填补和构建。它就像一部后现代的拼图游戏,作者只提供了几块核心的碎片,剩下的部分则需要读者调动自己的全部经验和想象力去完成。这种互动性,让阅读不再是被动的接受,而是一种主动的创造。而且,它的对话设计极其出色,那种充满了潜台词和双关语的交流,每一次都像是一场心理战,你永远不知道角色话语中的真实意图是什么,读起来酣畅淋漓,又带着一丝挥之不去的焦虑。

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这书给我带来的阅读体验,更像是一场精神上的攀登。它毫不留情地将读者抛入一个结构复杂、逻辑严密的体系之中,要求你全程保持高度的警觉。我发现自己不得不频繁地查阅背景资料,甚至需要回头重读某些章节,以确保对故事的脉络和人物关系没有产生误解。这种需要读者投入巨大精力的作品,往往是那些真正有价值的作品,因为它拒绝廉价的娱乐性,它追求的是一种深层次的智力交流。作者在构建世界观时展现出的那种近乎建筑师般的精确性,令人钦佩。无论是社会结构、意识形态的冲突,还是隐藏在权力游戏背后的哲学基础,都被勾勒得井井有条。但最绝妙的是,尽管结构如此严谨,作者却从未让冰冷的说教淹没故事的温度。在那些错综复杂的事件背后,总能捕捉到一丝人性微弱的火光,那是关于爱、背叛、忠诚与幻灭的永恒主题。它不提供简单的答案,而是将更深刻的问题抛回到我们面前,迫使我们直面人生的本质困境。

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从文学技法的角度来看,这部作品简直是一场教科书级别的展示。作者对不同文体的驾驭能力令人咋舌,书中穿插了日记体、信件、官方报告、甚至是对古代文献的引用,每一种形式都被运用得恰到好处,有效地服务于故事的整体氛围和信息传递。特别是它对“声音”的捕捉,极其精准。你可以清晰地分辨出不同阶层、不同教育背景的人物说话的方式、用词的选择,这种听觉上的层次感,极大地丰富了文本的维度。在处理情感表达上,它采取了一种高度内敛的方式,极少使用大开大合的抒情,而是通过环境的描写、角色的身体语言,来暗示他们内心翻江倒海的情绪。比如,一场激烈的争吵,可能只以“窗外的风声更大了”这样一句轻描淡写的话来结束,但读者却能从这句外在的平静中,感受到更深层次的余波。这是一部需要用“耳朵”和“皮肤”去阅读的作品,它挑战了我们对传统叙事的期待,带来了一种全新的、多感官的沉浸式体验。

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说实话,我一开始被它那近乎晦涩的开篇给劝退了,文字的密度大得惊人,充满了各种典故和隐喻,仿佛作者在故意设置门槛,考验读者的耐心。但一旦熬过了最初的适应期,你会发现这简直是一座文字的迷宫,每走一步都充满了惊喜和陷阱。作者的语言风格极其冷峻、精准,几乎没有一句废话,每一个词语都像是经过了无数次的打磨和淬炼,精确地落在了它该在的位置上,产生出最大的冲击力。这种克制而又内敛的表达方式,反而带有一种强大的张力,它不直接告诉你发生了什么,而是通过细节的堆砌和场景的描绘,让你自己去拼凑、去感受那种压抑和窒息感。我特别喜欢它在处理宏大叙事和微观视角之间的切换,有时候镜头拉远,展示的是几个世纪以来的历史洪流,下一秒,又聚焦于某个人物指尖不经意的一个颤抖,这种尺度上的巨大跳跃,极大地增强了作品的史诗感和宿命感。读完之后,脑子里留下的是一片挥之不去的画面感,那些场景和人物的对话,如同烙印般深刻,需要时间去消化和沉淀。

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这部作品的构思之精妙,简直让人叹为观止。作者似乎拥有一种近乎于魔法的叙事能力,将那些看似毫不相干的线索,如同蛛丝马迹般,层层递进地编织成一张巨大而复杂的网。我尤其欣赏它对时代背景的考究,那种沉浸式的体验,仿佛我真的穿越到了那个特定的历史时期,亲眼目睹着人物的挣扎与抉择。叙事节奏的把控堪称一绝,时而如山涧溪流般轻柔舒缓,娓娓道来,让人得以细细品味文字的韵味;时而又如洪水猛兽般汹涌澎湃,将所有矛盾和冲突在瞬间爆发,叫人屏息凝神,生怕错过任何一个细节。人物的塑造更是立体得令人发指,他们并非扁平的符号,而是活生生、有血有肉的存在,他们的动机、他们的恐惧、他们内心的矛盾挣扎,都展现得淋漓尽致,让人在阅读过程中不断地反思自身与世界的关系。那种对人性的深刻洞察,那种对复杂伦理困境的探讨,远超出了普通文学作品的范畴,它更像是一面镜子,映照出我们内心深处那些不愿触碰的阴影。每读完一个章节,我都会停下来,陷入沉思,试图解析作者埋藏在字里行间的深意,那种智力上的挑战与满足感,是久违的体验。

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充满妙思和断语的讲演

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经典或者说传统,就横亘在那,不管你读不读它,它都已经永远的影响了你的认知。但要想真正地去直面比如圣经或者莎士比亚却几乎是不可能的,因为我们的理解力是它们影响下的产物,它们先于我们而创造了我们;从古至今的文学史以至于一切人的历史,某种意义上,都是抵御它们影响的误读史;要成为一个真正的读者,你就必须成为一个强力的诗人,去误读,去创造(也就是用自己“祖传”的想象力去想象经典的本来的样子,而非接受既定陈腐的解释);虽然你也需要明白,你是必定要失败的,因为j还有莎士比亚,他们哪怕不是你的父亲,也是你能想象出来的父亲的父亲,他们创造了你,你所想象出来的,他们的涯际,永远只是你的想象而已

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看完书上来记录下 发现萌老师五年前就读过了 ………

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