具体描述
作者简介
程蔷，女，1944生，上海人。中共党员。1967年毕业于上海复旦大学中文系，1982年又毕业于北京师范大学研究生班。现任中国社会科学院文学研究所民间文学研究室副主任，研究员。1998年加入中国作家协会。著有长篇小说《我的蝴蝶兰》、《幻女》、《风荷恋》，专著《唐帝国的精神文明》（与董乃斌合作）、《中国识宝传说研究》、《中国民间传说》、《女人话题》，电视剧剧本《李师师》、《蝴蝶兰》、《无花的夹竹桃》（均已录制播出）等。
目录信息
读后感
用户评价
这本书的章节标题设计得极富巧思，它们不像传统学术著作那样直白地概括内容，而是采用了更具文学性和启发性的表达方式。每一个标题都像是一个精心设计的谜题，激发着读者的好奇心，让人忍不住想立刻翻到那一页去探寻答案。这种略带悬念和诗意的命名方式，极大地增强了阅读的趣味性，使得原本可能晦涩难懂的主题，变得平易近人起来。我甚至可以想象，如果将这些标题单独拿出来，它们本身都可以构成一篇篇精悍的短文，展现出作者广阔的知识面和高超的文字驾驭能力。这种在严肃探讨中融入文学美感的处理手法，无疑是这本书区别于其他同类著作的显著特点之一。
这本书的开篇序言部分，行文的逻辑性和流畅度非常出色，作者的叙事节奏把握得恰到好处，没有那种生硬的学术腔调，反倒像是一位经验丰富的老者，娓娓道来他多年来对某一领域深入探索的心得体会。他的文字中透露出一种沉稳的洞察力，仿佛他已经站在了历史的某个制高点上，俯瞰着来时的路。虽然书中许多专有名词和概念我尚未完全消化，但光是阅读这些引人入胜的背景介绍，就已经让人对这个领域的复杂性和深度有了初步的认识。我尤其欣赏作者在构建理论框架时所展现出的那种严谨又不失生动的笔法，使得原本可能枯燥的论述，变得富有层次感和可读性。这种流畅的过渡和精妙的用词，让初次接触这个领域的读者，也能迅速被吸引进去，不会感到迷失方向，这在专业书籍中是相当难得的品质。
这本书的排版和字体选择简直是良心之作。页边距的处理非常人性化，既保证了文本内容的充实感，又留出了足够的空间供读者批注和思考，这对于深度阅读者来说简直是福音。我发现内文采用了一种略带宋体风格的字体，清晰度极高，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳，这说明出版方在细节上确实下了大功夫。而且，书中的一些关键概念或引用文献，都采用了不同的字号或加粗来加以区分，这种视觉上的层次感极大地提升了阅读的效率。翻阅时，那种书页轻薄却不透墨的质感，也让人心情愉悦。可以说，这本书在实体书的制作工艺上，已经达到了一个很高的水准，让人觉得这是一件值得珍藏的物品，而不是快消品。
整体而言，这本书散发出的那种对知识的虔诚和对探究的执着，是感染力最强的一部分。尽管我才刚刚翻阅了前几页，但作者对待研究对象的审慎态度和对每一个细节的尊重，已经通过字里行间清晰地传递了出来。它不是那种急于下结论、肤浅地罗列事实的著作，而是展现出一种沉下心来，进行长期、深入打磨的学者的风范。这种内敛而强大的学术气质，让人油然而生出一种“信服感”，仿佛作者已经为我们铺设好了一条通往真理的阶梯。阅读它，更像是一场精神上的洗礼和熏陶，让人在享受知识的结构之美的同时，也被作者那份深厚的学养所折服。
这本书的装帧设计实在令人眼前一亮，那沉稳的墨绿色封面配上烫金的古朴字体，初见时便有一种穿越时空的厚重感。我特别喜欢扉页上那幅手绘的古代纹饰插图，细节处理得极其精妙，能感受到作者对传统文化那种发自内心的敬畏与热爱。虽然内容我还没深入细读，但仅凭这视觉上的享受，已经值回票价了。封面设计者显然深谙“形神兼备”的道理，它不像市面上那些追求浮夸色彩的图书，而是用一种低调而奢华的方式，预示着内里蕴藏的宝贵知识。我甚至忍不住在拿到书后，花了好几分钟时间，细细摩挲着封面的纹理，那种略带粗粝却又触感温润的纸张，让人感觉手中的不是一本书，而是一件经过岁月洗礼的古物。这无疑为阅读体验定下了一个非常高雅的基调，让人对接下来将要探索的未知领域充满了美好的期待和敬意。
“我们的民间文艺学，正处在青少年时期。它需要忠实的工作者去大力培养它、促进它。”
“我们的民间文艺学，正处在青少年时期。它需要忠实的工作者去大力培养它、促进它。”
“我们的民间文艺学，正处在青少年时期。它需要忠实的工作者去大力培养它、促进它。”
“我们的民间文艺学，正处在青少年时期。它需要忠实的工作者去大力培养它、促进它。”
年代久远的小册子，很好玩，翻起来倒是很快，涉及的领域也挺广了。作者力图把历代的传说故事都纳入一个核心讨论框架，这里有一点存疑，书里设定的故事核心关系是“识宝”。但对为啥最强调“识”这个要素缺乏阐述。像石田就很在意“买宝”和宗教因素。对核心要素的不同定义会直接导致不同的解释方向。书里老强调“人”和“宝”是核心要素，有点跑偏吧，故事里有个主语宾语很正常啊（雾）。 最后捉个虫，66页引文“性情凉”，疑为“性清凉”
