具体描述
年复一年,我们生活在周期性的时空转换中,从孩提时代至今,约定俗成地在特定时间进行民俗活动。岁时节日带给我们新鲜、欣喜、娱乐,生活节奏和人际关系得以调整,内心的情感得以表达,节日使生活绚丽多姿。 从元旦的拜年至岁末的守夜,节日有着古老的历史;无论是清明祭祖。还是七夕乞巧,都有动人心魄的民间传说;饺子、年糕、粽子、月饼以及腊八粥,这些年节的象征食品,蕴含着丰富的文化含义……人类了解自己的历史,不能忽略岁时节日。
古代社会生活图记,娓娓讲述从皇宫帝苑到市井闾巷的悠悠往事,逼真再现传统中国人生活百态。
本书在比较系统地占有资料,特别是地方志资料的基础上,注意全面借鉴已有的研究成果,尤其是日本学者的成果,力图更准确、细致、系统地反映出中国古代汉族岁时节日的基本面貌。并提出一些新说。本书配有较多的图像资料,既便于读者理解正文,同时也使本书更加生动有趣,希望给读者带来愉悦、轻松的感觉。
作者简介
常建华,1957年生,河北张家口人。1978年考入南开大学历史系,先后获得历史学学士、硕士、博士学位。1985年留系任教,现任教授,博士生导师。主要研究中国宗族制度与族谱学、风俗史、18世纪的国家与社会。担任教育部人文社会科学重点研究基地南开大学中国社会史研究中心副主任,兼任中国社会史学会会长、中山大学历史人类学研究中心学术委员会委员、中国人民大学清史研究所兼职教授、安徽大学徽学研究中心兼职教授。著有《宗族志》(1998)、《社会生活的历史学》(2004)、《明代宗族研究》(2005)等书,合作编著《中国家谱综合目录》(1997)等多种著作,发表学术论文及杂著多篇。
目录信息
元旦
元旦小释
祀神祭祖与拜贺
元旦饮食
从初一到初五
人日
人胜
登高
鬼鸟
七宝羹·煎饼
立春
东郊迎春
春牛芒神
打春求吉
春盘
春胜·春幡·宜春帖
上元
灯节之源
灯节之流
祈蚕与紫姑卜
从豆糜到元宵
天穿与填仓
天穿节的由来
天仓·添仓·填仓
晦日·中和·二月二
晦日
中和
二月二与龙抬头
社日与土地神诞
花朝
中春花朝
百花生日
文昌诞
文昌神信仰的形成
文昌神信仰的传播与普及
文昌诞节的地域分布与形态
文昌诞节的特点
上巳
上巳由来:祓禊与求子
流杯聚会与射礼·踏青
戴荠插柳·祀神·农占
寒食与清明
寒食的起源与其演变
从节气到节日的清明
墓祭
春游与娱乐
插柳与簪柳
浴佛
浴佛活动的传人
浴佛节习俗种种
端午
药俗
饰物
竞渡
角黍
夏至与天贶
夏至
天贶
七夕
牵牛织女
乞巧种种
中元
盂兰盆会
中元释义
祭祖活动
中秋
玩月拜月
月饼由来
月亮占候
摸秋送瓜
重阳
重阳来历
登高远眺
茱萸避恶
菊花延寿
重阳花糕
十月朝与下元
“十月朝”的起源
送寒衣
开炉
涤场与祀牛
祀厉礼俗
下元节
冬至
祭天
数九
测日影·添线·飞灰
履长与献鞋袜
绝事与拜贺
祭祖
冬至馄饨及其他
腊日与腊八
腊日源流
腊会与腊赐
腊除
收藏
浴佛与腊八节
祀灶
灶神的来源
祀灶
扫舍·跳灶王·赶乱岁·口数粥
照田蚕
除夕
桃符·春联·门神
照虚耗
驱邪风俗种种
宿岁·馈岁·分岁·守岁
结语
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
“人生代代无穷已,江月年年望相似。”我们和自己的祖先生活在同一片天空下,却有截然不同的生活和际遇。但凡我们深思,都会惊讶发现,原来生活琐碎的一切都有着自己的历史,带着从先祖那里流传下来的记忆。故而多情的法国人特意编写了《私人生活史》,而近年来文化学和民俗学...
“人生代代无穷已,江月年年望相似。”我们和自己的祖先生活在同一片天空下,却有截然不同的生活和际遇。但凡我们深思,都会惊讶发现,原来生活琐碎的一切都有着自己的历史,带着从先祖那里流传下来的记忆。故而多情的法国人特意编写了《私人生活史》,而近年来文化学和民俗学...
作者多引用地方志里的史料,可以当做一本节日文化小百科看。 岁时节日里的中国 P2~3中国古代元旦所在季节不同,这是因为不同历法岁首的确定有过变化:夏朝是正月初春,殷朝是十二月寒冬,周朝在十一月冬至前后,秦朝则是十月初冬,汉初因袭秦制,汉武帝元封年间改为周制,此后...
“人生代代无穷已,江月年年望相似。”我们和自己的祖先生活在同一片天空下,却有截然不同的生活和际遇。但凡我们深思,都会惊讶发现,原来生活琐碎的一切都有着自己的历史,带着从先祖那里流传下来的记忆。故而多情的法国人特意编写了《私人生活史》,而近年来文化学和民俗学...
“人生代代无穷已,江月年年望相似。”我们和自己的祖先生活在同一片天空下,却有截然不同的生活和际遇。但凡我们深思,都会惊讶发现,原来生活琐碎的一切都有着自己的历史,带着从先祖那里流传下来的记忆。故而多情的法国人特意编写了《私人生活史》,而近年来文化学和民俗学...
用户评价
这本书的语言风格简直是一股清流,它既有古典文学的典雅韵味,又不失现代散文的灵动与亲切。我常常在阅读时,会不自觉地停下来,反复咀嚼某些句子,因为它们被作者组织得太妙了。那些形容景物的词汇,精准且富有画面感,读起来让人感觉像是亲眼所见,而不是在“阅读描述”。尤其是在阐述某些节俗的起源时,作者的论证逻辑清晰,引经据典却不显晦涩,总能找到最通俗易懂的方式来解释复杂的文化现象。这种“化繁为简”的能力,非常考验作者的功底。这本书的好处在于,无论你是历史学的老饕,还是仅仅想了解传统文化的普通读者,都能从中找到乐趣,不会感到门槛过高,也不会觉得内容过于浅薄。它在知识的深度和阅读的愉悦性之间找到了一个近乎完美的平衡点。
我必须赞扬作者在资料搜集和考证上的严谨态度,这使得这本书的可靠性极高,读起来让人非常放心。我特意对照了几个自己比较熟悉的地域性习俗,发现书中的记录不仅准确,而且补充了许多我从未听闻的、更古老的版本或变体。这让我意识到,文化是流动的、多样的,不存在一个“标准答案”。作者在这本书里做的工作,更像是文化遗产的“田野调查记录”,充满了对地方差异的尊重和记录的激情。读完后,我感觉自己的文化视野被极大地拓宽了,对“中国文化”这个宏大概念也有了更具体、更接地气的认知。它不是高高在上的理论说教,而是脚踏实地的文化寻根之旅,非常适合那些渴望真正了解“我们从哪里来”的读者。这本书带来的知识增益是扎实而持久的。
坦白说,我之前对某些传统节日的认知是相当片面和刻板的,总觉得无非是吃点特定食物、放点鞭炮之类的事情。然而,这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它揭示了隐藏在每一个重要日子背后的社会结构和哲学思考。比如,通过对某个特定时令节气的深入剖析,我才明白那不仅仅是农耕文明对气候变化的应对,更是古人处理家庭伦理、社会责任以及个体精神慰藉的一套完整系统。作者似乎拥有极强的跨学科整合能力,能将天文历法、民间信仰、地方志甚至饮食营养学巧妙地编织在一起,形成一个立体的文化图景。这种多维度的审视,使得每一个被介绍的节日都变得鲜活而富有生命力,不再是教科书上僵硬的符号,而是活生生的、与我们息息相关的文化血脉。
这本书的装帧设计简直是视觉盛宴,那种带着年代感的纸张纹理和精美的插图,让人一上手就忍不住想要细细品味。尤其是封面那一抹沉稳的靛青色,搭配着烫金的书名,透露出一种低调而深邃的文化底蕴。内页的排版也极为考究,字里行间留白的恰到好处,让阅读过程变成了一种享受,完全没有那种填鸭式的压迫感。我特别喜欢其中对一些传统工艺的细致描绘,比如剪纸的工序、刺绣的针法,作者似乎是将毕生的心血都倾注在了这些细节上,读起来让人仿佛能闻到墨香,触摸到那些古老的纹样。这本书不只是文字的堆砌,它更像是一件精心打磨的艺术品,每一个细节都在邀请读者慢下来,去感受那种流淌在时间里的东方美学。从纸质到油墨,从布局到插画风格,无一不体现出出版方对“中国风”的深刻理解和极高标准,绝对是值得珍藏的佳作。
这本书的叙事视角非常新颖,它没有采用那种宏大叙事、平铺直叙地介绍历史的写法,而是像一位博学的长者,娓娓道来那些早已被我们遗忘的市井生活和民间智慧。作者似乎拥有“时间穿梭”的能力,能将我们瞬间拉回到那个特定节日的具体场景中去。我印象最深的是关于某个特定节庆中,那些几乎已经消失的“仪式感”的重现,比如过去人们如何准备祭祀的食物,空气中弥漫着怎样的香料气息,邻里之间是如何互相串门道贺的细节描写。这种“在场感”极其强烈,读起来让人既感到亲切,又有些许怀旧的惆怅。它探讨的不是节日表层的习俗,而是习俗背后人与人、人与自然之间微妙的关系链,那些被现代快节奏生活稀释了的温情脉脉,被作者用极其细腻的笔触重新唤醒了。这种深入肌理的描写,让我对“过日子”这件事有了全新的理解。
我当时为什么读这本书呢,好像是在清明还是哪个节气里,突然对中国的古典节日等感了兴趣,想知道到底这些今天只是个时间的日子在古代是多么的重要,到底有怎样丰富多彩的活动
我当时为什么读这本书呢,好像是在清明还是哪个节气里,突然对中国的古典节日等感了兴趣,想知道到底这些今天只是个时间的日子在古代是多么的重要,到底有怎样丰富多彩的活动
我当时为什么读这本书呢,好像是在清明还是哪个节气里,突然对中国的古典节日等感了兴趣,想知道到底这些今天只是个时间的日子在古代是多么的重要,到底有怎样丰富多彩的活动
我当时为什么读这本书呢,好像是在清明还是哪个节气里,突然对中国的古典节日等感了兴趣,想知道到底这些今天只是个时间的日子在古代是多么的重要,到底有怎样丰富多彩的活动
我当时为什么读这本书呢,好像是在清明还是哪个节气里,突然对中国的古典节日等感了兴趣,想知道到底这些今天只是个时间的日子在古代是多么的重要,到底有怎样丰富多彩的活动