具体描述
本书是一项民俗学视野下的专题性历史民俗文献的断代研究,主要运用比较、文本分析等方法,对明代岁时民俗文献中的岁时记、地方志的岁时民俗记述等进行了专门研究。
作者简介
张勃
1972年出生,法学硕士,历史学博士。曾就职于山东省博物馆、山东师范大学,并在北京师范大学文学院从事两年博士后研究工作。现为北京联合大学北京学研究所副教授,中国民俗学会理事、副秘书长。主要研究方向为历史民俗学、社会文化史及岁时礼俗等。著有《明代岁时民俗文献研究》、《 清明》、《中国民俗通志·节日志》(第一作者)、《中国人最应该知道的77个礼俗》(第一作者),主编有《齐鲁特色文化丛书·礼仪滞,发表学术论文60余篇。
目录信息
一 选题意义
二 相关研究的学术史
三 研究设想与研究方法
四 关于几个概念的说明
第一章 明代岁时民俗文献出现的学术渊源和时代背景
第一节 明代岁时民俗文献出现的学术渊源
一、我国岁时民俗的记述传统
二、我国岁时民俗记述传统生成的原因
三、我国岁时民俗记述传统对明代岁时民俗文献的影响
第二节 明代岁时民俗文献出现的时代背景
一、经济的发展和城市化进程的加快
二、商品化情境中的风气之变与秩序之失
三、节日生活的丰富与重要
四、书写著述的普遍
第二章 岁时记研究(上)
第一节 《宛署杂记》中的岁时民俗记述
一、《宛署杂记》其书
二、《宛署杂记》岁时民俗记述的史料价值
三、《宛署杂记》岁时民俗记述的特点
第二节 《帝京景物略》中的岁时民俗记述
一、《帝京景物略》的版本源流
二、《帝京景物略》的三个作者
三、《帝京景物略》岁时民俗记述的特征
四、《帝京景物略》岁时民俗记述的史料价值
第三节 《酌中志·饮食好尚纪略》
一、《酌中志》的作者与版本源流
二、“饮食好尚纪略”的记述特征
三、“饮食好尚纪略”作为岁时民俗文献的资料价值
第四节 《北京岁华记》
一、作者生平、成书时间与成书背景
二、《北京岁华记》作为岁时民俗文献的价值
三、《北京岁华记》作为岁时民俗文献的局限性
第三章 岁时记研究(下)
第一节 《松窗梦语·时序纪》
一、《松窗梦语》的作者及内容
二、《松窗梦语·时序纪》的记述特征
第二节 《西湖游览志余·熙朝乐事》
一、《西湖游览志余》的作者及成书背景
二、《西湖游览志余·熙朝乐事》作为岁时民俗文献的价值
三、《西湖游览志余·熙朝乐事》的记述特色
第三节 《如梦录·节令礼仪纪》
一、《如梦录》的作者和版本源流
二、《如梦录·节令礼仪纪》的记述特征
三、余论:易代之际岁时民俗书写的独特意涵
第四节 《武陵竞渡略》
一、《武陵竞渡略》的作者生平和写作背景
二、杨嗣昌撰写《武陵竞渡略》的方法与策略
三、《武陵竞渡略》作为岁时民俗文献的价值
第四章 地方志中的岁时民俗记述研究
一、岁时民俗记述在明代地方志文本中的位置
二、明代地方志岁时民俗记述的文本式样和详略之别
三、明代地方志岁时民俗记述的整体特征
四、明代地方志岁时民俗记述的学术价值
五、作为岁时民俗研究资料使用时应该注意的几个问题
结语 明代岁时民俗文献的价值
——以岁时记为中心的讨论
附录一 明代时令类著述基本情况一览表
附录二 若干类书中岁时民俗辑录情况一览表
附录三 北京岁华记
附录四 武陵竞渡略
附录五 《月令采奇》及其岁时民俗文献价值
附录六 八种古代岁时文献研究现状综述
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,一开始我有点担心这种研究会不会过于晦涩枯燥,毕竟是“文献研究”。但读下来发现,作者的叙事节奏掌握得相当到位。他没有采用那种堆砌术语的写法,而是努力用一种相对平实的语言,将复杂的民俗流变讲得引人入胜。特别是关于某些民间信仰如何与官方礼仪相互渗透、相互影响的章节,写得尤为精彩,揭示了权力结构与民间信仰之间微妙的博弈关系。这本书最打动我的地方在于,它让我重新审视了我们今天的一些传统习俗的“根源”。很多我们习以为常的仪式,原来在明代就已经有了非常成熟和定型的表达。这对于理解中华文化何以如此具有韧性和延续性,提供了重要的历史注脚。它更像是一部兼具史学深度和阅读趣味的“文化考古报告”。
这本书的编排和对史料的选取,体现了一种极强的“历史在场感”。作者似乎不满足于仅仅记录“发生了什么”,他更着力于还原“当时的人们是如何感知和体验这些岁时节令的”。例如,在描述农忙时节的祭祀活动时,文字中流露出的那种对劳作艰辛的理解和对风调雨顺的期盼,那种质朴的情感,很容易引起现代读者的共鸣。这不是一本简单的目录式梳理,它充满了对历史人物心理状态的揣摩和体察。我尤其欣赏作者在引用文献时,会对比不同版本或不同作者的描述,从而展现出民俗活动在时间和空间上的动态变化。这种细致入微的对比,使得结论的可靠性大大增强,也让整个研究的立体感更强,不再是平面化的描述。
如果把明代比作一座宏伟的建筑,那么这本书就像是一本极其详尽的内部装修设计图,它关注的不是主要的梁柱结构(即帝王将相或重大政治事件),而是那些构成生活质感的无数细节——窗棂上的花纹、墙壁上的色彩、日常器皿的摆放。对于那些对社会史、人类学式的考察情有独钟的读者来说,这本书的价值简直是无法估量的。它构建了一个完整的时间框架,让读者得以按照自然的节律,去体验明代人的生命节奏。每一次阅读,都能发现一些先前被忽略的微小线索,这些线索汇集起来,勾勒出了一幅栩栩如生的古代社会风俗画卷。它不仅是学术研究的参考书,更是一部能够让人沉浸其中、体会历史温情的优秀读物。
这本书简直是打开了一扇通往明代社会生活的大门,光是翻阅目录就能感受到作者在梳理史料上的用心。我个人对古代的节庆活动特别感兴趣,这本书里对元宵、端午、中秋这些重要节日的描述,远比教科书上的泛泛而谈要生动得多。它不仅仅罗列了“吃什么、做什么”,更深入挖掘了这些活动背后的文化意涵和社会功能。比如,作者如何从不同地区的文献中比对出同一个节日习俗的细微差别,这种考据的严谨性让人印象深刻。阅读过程中,我仿佛能闻到空气中弥漫的艾草香,看到街市上张灯结彩的景象。对于想了解古代“烟火气”的读者来说,这绝对是一本不可多得的珍品,它让我们得以窥见古人的日常悲欢,感受那种跨越时空的文化共鸣。那种细腻的笔触,让冰冷的文献资料焕发出了鲜活的生命力。
这本书的学术价值是毋庸置疑的,尤其是在对原始文献的引用和解读上,展现了极高的专业水准。我注意到作者在处理那些往往被忽略的笔记、方志甚至一些地方志残篇时,表现出了极大的耐心和敏锐的洞察力。与其他研究侧重宏大叙事的著作不同,这本书的视角非常“微观”和“具体”,聚焦于“岁时”这一时间轴上的细节累积。这种聚焦使得对“民俗”的阐释不再是空泛的理论推演,而是建立在坚实的史实基础之上的。对于那些希望从事明代社会史或文化史研究的学者来说,这本书无疑提供了一个极佳的参照系——如何从浩如烟海的史料中,提炼出具有系统性和逻辑性的民俗图景。它的结构安排也十分清晰,从宏观的历法变迁到微观的祭祀礼仪,层层递进,逻辑严密,让人在阅读中很少感到迷失方向。
录入了《北京岁华记》。地方志中有很多珍贵的历史细节。
录入了《北京岁华记》。地方志中有很多珍贵的历史细节。
某两处的文献征引似不太妥当
某两处的文献征引似不太妥当
录入了《北京岁华记》。地方志中有很多珍贵的历史细节。