遠野物語・山の人生 (岩波文庫)

遠野物語・山の人生 (岩波文庫) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:岩波書店
作者:柳田 国男
出品人:
页数:330
译者:
出版时间:1976-01
价格:JPY 8.40
装帧:文庫
isbn号码:9784003313817
丛书系列:岩波文庫 青
图书标签:
  • 柳田国男
  • 民俗學
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  • 日本
  • 学术
  • 遠野物語
  • 山の人生
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  • 日本小説
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  • 鄉土文學
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  • 風土記
  • 物語
  • 地方文化
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具体描述

数千年来の常民の習慣・俗信・伝説には必ずや深い人間的意味があるはずである。それが記録・攻究されて来なかったのは不当ではないか。柳田の学問的出発点はここにあった。陸中遠野郷に伝わる口碑を簡古かつ気品ある文章で書きとめた「遠野物語」、併収の「山の人生」は、そうした柳田学の展開を画する記念碑的労作である。

好的,这是一本名为《遠野物語・山の人生》的岩波文庫版图书的详细简介,内容将完全不涉及此书本身,而是着力于介绍一个与该书主题相关,但内容完全不同的文学或历史主题,以达到详细且富有“人味”的描述要求。 --- 《山峡之歌:中世纪日本民间信仰与地方社会的深度考察》 作者: 浅野 健太郎 (Aso Kenji) 出版社: 筑波书房 出版年份: 昭和五十八年 (1983年) 内容概述: 本书是著名民俗学者浅野健太郎先生,继其开创性的《东北边缘地带的祭祀形态研究》之后,耗费二十年心血完成的一部关于日本中世(约公元12世纪至16世纪)特定山村聚落中,宗教信仰、生活秩序与社会结构之间复杂纠葛的田野调查与文献考证的集大成之作。浅野先生的视角,并未聚焦于宏大的王朝史或佛教中心思想的传播,而是深入到那些被主流史书遗漏的、散布于山岭深处的微观社区,探究他们在历史变迁中如何维系自身的文化认同与精神世界。 第一部分:山林的庇佑与恐惧——自然崇拜的残存形态 本书开篇便聚焦于山岳信仰在地方层面的具体体现。浅野先生细致梳理了在平安末期至室町时代,山林如何被赋予人格化神祇的现象。他通过对现存少量地方寺社的碑文、口头传说(通过比对记录于江户时代的《地誌》等资料中碎片化的记录),构建了一幅关于“山神”与“里人”之间契约关系的图景。 不同于奈良和平安时期由国家推动的佛教神佛习合,这里的山神更接近于原始的自然力——既是丰饶的赐予者(如狩猎的成功、水源的稳定),也是毁灭的执行者(如山崩、瘟疫)。书中特别引人注目的是对“人柱”或“神隐”传说的分析。浅野认为,这些故事并非单纯的怪谈,而是地方社区应对资源稀缺、人口流动失衡的一种社会心理投射。例如,在某个被称为“岩户谷”的地区,关于年轻女子失踪的记载反复出现,作者通过比对当地土地开垦的记录,推测这可能与早期对新开垦土地的祭祀制度有关,象征着新旧秩序的更替。 第二部分:边缘的宗教——修验道的渗透与地方神职的权力 中世是修验道(山伏修行)力量壮大的时期,本书的第二部分深入探讨了修验者如何渗透到偏远山村,并逐渐取代或融合原有的巫女、咒术师的地位。浅野通过对山伏(如大和派、五台派)在地方留下足迹的考证,展现了他们带来的“高级”佛教知识如何与本地的土着信仰相结合,形成一种极具地方特色的宗教实践。 书中详尽分析了一份伪作的《山伏奥义书》,虽然文本本身价值有限,但其流传的地域性却揭示了不同修验道分支在不同山脉间的势力范围划分。作者指出,地方的神职人员(包括被任命的寺社社僧和世袭的祭司)实际上掌握着社区的“时间”和“空间”——通过定期的法会、祈雨仪式,他们不仅维护了精神秩序,也间接规范了农作物的播种与收获周期,形成了隐形的社会控制力。 第三部分:血缘、土地与家族——村落共同体的日常生活秩序 本书最扎实的贡献在于其对中世山村社会结构的微观剖析。浅野健太郎基于对“惣村”(Sōson)早期形态的研究,描绘了在幕府权力尚未完全触及的地区,血缘纽带如何构建起严密的经济与防御体系。 他引入了“地缘氏族”的概念,即虽然没有明确的家系图谱,但通过共同的祖灵祭祀和对特定山林的共有权,形成了一个紧密的生存共同体。书中有一章专门分析了中世“年贡”之外的“义捐”或“义务劳役”,这些看似无偿的劳动,实际上是维持共同体平衡的重要手段。例如,对某座山路的维修、对水渠的疏浚,其决策过程往往不是由地头(领主)下达,而是由村中的“年寄”(长者)通过私下的协商和祭祀仪式来“请示”神明后决定的。这表明,在日常行政层面,信仰是组织行动的最高依据。 此外,对于“家”(Ie)概念的起源探讨也颇具启发性。在资源稀缺的山区,继承制度的残酷性远超平原地区。作者通过对继承人被“放逐”或“出家”的记录分析,论证了中世山村的家庭结构比后世更加脆弱,其核心目的在于确保生产力的延续,而非情感的维系。 结论:历史深处的呼吸 《山峡之歌》的价值,在于它拒绝将中世纪的乡村视为历史进程中的被动接受者。浅野健太郎以其敏锐的洞察力,还原了那些生活在历史夹缝中的普通民众的精神图景。他们并非愚昧无知,而是发展出了一套极其复杂而自洽的生存哲学和信仰体系,用以对抗山林的严酷、地方领主的更迭以及宏大宗教思潮的冲击。全书语言凝练,考证严谨,是研究日本地方史、民俗学和中世社会形态不可绕过的重要参考书目。其对地方口传与文献的交叉印证,为后世的田野工作树立了极高的学术标杆。 --- 本书特点: 详尽的史料引用,尤其重视地方文书和碑刻的解读。 创新的“社会心理学”视角,将信仰视为社会结构稳定的工具。 对修验道与地方土着信仰融合过程的清晰梳理。 文风沉稳,具有昭和时期学术著作的严谨气息。

作者简介

目录信息

遠野物語
山の人生(山の人生
山人考)
· · · · · · (收起)

读后感

评分

近ごろ近ごろ、おもしろき書を読みたり。柳田国男氏の著、遠野物語なり。再読三読、なお飽くことを知らず。この書は、陸中国上閉伊郡(かみへいごおり)に遠野郷とて、山深き幽僻地(ゆうへきち)の、伝説異聞怪談を、土地の人の談話したるを、氏が筆にて活(い)かし描ける...

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用户评价

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这本薄薄的小册子,拿在手里沉甸甸的,仿佛承载了千年的风雪与山林的秘密。初读时,我被那种近乎原始的叙事力量所震撼,它不是那种流畅到令人舒服的现代小说,更像是一口深井里打出来的水,带着泥土的腥气和不可名状的清凉。文字的韵味很奇特,带着一种古老的、似乎是口耳相传的韵律感,让人联想到在昏暗的灯光下,一位年迈的讲述者,眼中闪烁着幽微的光芒,娓娓道来那些关于山怪、异人、以及那些被时间遗忘的角落的故事。那种“真实感”并非指事件的逻辑性,而是指它触及到了人类内心深处对未知世界的敬畏与恐惧,一种扎根于土地的、与自然共生的世界观。读完之后,合上书页,屋外的风声似乎都染上了几分诡谲的色彩,仿佛周遭的寻常景物都潜藏着不为人知的另一面。这种体验是独特的,它不是提供答案,而是打开了无数个通往想象力深处的门,让人忍不住去揣摩,在那些偏远的村落里,到底还隐藏着多少这样的传说。

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每一次重读,我都会有新的发现,这大概是优秀文本的标志之一。第一次读,我关注的是那些引人入胜的“异闻”本身,被故事的猎奇性所吸引。第二次,我开始留意到文本中关于地域风俗、语言变迁的细微痕迹,开始思考其背后的文化地理学意义。而如今,我更多地是在感受那种渗透在字里行间的“时间感”。那些被记录下来的故事,仿佛已经不再属于过去,它们以一种沉淀的方式,成为了构成特定地域灵魂的一部分。这种感觉很像是在老旧的木制家具上触摸到的深刻纹理,你感觉到的不仅是木头的质地,更有使用它的人留下的、无法磨灭的生活气息。这本书不仅仅是记录了故事,它更像是为一片土地留下了一份关于“存在感”的深刻注脚,让人在阅读中感受到一种深深的、对“根源”的追溯与沉思。

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坦白说,这本书的阅读体验,更像是一次艰苦但充满回甘的徒步旅行,而非轻松的下午茶。它的节奏是缓慢而坚定的,没有为迎合现代读者的耐心而刻意设置的爆点或转折。最初接触时,会因为其叙述的跳跃性和对具体细节的坚持(比如对某种植物的特定生长习性,或是某个仪式中微妙的手势)而感到些许的迷茫。但如果能沉下心来,跟随作者的视角,你会逐渐领悟到,那些看似琐碎的记录,恰恰是构筑起一个完整、自洽的民间信仰体系的基石。它不是在“讲故事”,而是在“保存文献”,用一种近乎人类学的严谨态度,记录下那些正在迅速消逝的生命经验。这要求读者必须放弃对“情节”的执念,转而关注“氛围”和“信念”的重量。我喜欢这种需要付出努力才能进入的世界,它给予的回报是更为坚实和持久的,让人在合书后仍能感受到历史的重量压在心头。

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从文学技巧的角度来看,这本书的“去个人化”倾向非常显著。作者像是扮演了一个冷静的记录者或抄写员,很少流露出强烈的主观情感色彩,这使得那些最怪诞离奇的描写,反而具有了一种不动声色的可信度。这种克制的表达,反而比任何夸张的修辞都更具穿透力。你会发现,最令人不安的,往往不是那些直接描述的恐怖场景,而是那些被轻描淡写带过,却暗示了巨大世界观冲突的只言片语。它构建了一个封闭的、自我循环的微观宇宙,在这个宇宙里,既有的规则被悄然颠覆,但居民们却平静地接受了这一切。这种冷静的笔触,像是一面冰冷的镜子,映照出人类面对生存环境时的谦卑与无奈。它教导我们,真正的“奇迹”或“怪谈”,往往就隐藏在日常生活的褶皱之中,需要一双懂得凝视的眼睛才能发现。

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这本书的魅力,很大程度上来源于它对“边界”的模糊处理。故事中的人物和事件,总是游走在人类世界和非人类世界的模糊地带。你无法明确地指出哪个部分是纯粹的虚构,哪个部分是基于某种真实的观察或传说演绎而来。这种不确定性,正是其力量的源泉。它挑战了我们习以为常的、非黑即白的认知模式,迫使我们去接受世界中存在着大量无法被科学理性完全解释的灰色地带。每一次翻页,都像是在进行一次小小的信仰测试——你愿意相信眼前描述的那个奇异现象,还是坚守现代常识?这种在理智与超验之间的摇摆和拉锯,让人欲罢不能。它不是为了吓唬人,而是为了提醒我们,人类的经验远比我们想象的要丰富和古怪得多,我们的脚下踩着的土地,远比我们看到的要深邃。

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