具体描述
《北京的行会》是中国行会研究的集大成之作,是第一本外国人运用现代社会学理论研究中国行会的书籍。全书14章,对北京42个行会进行了调查:行会的起源和历史,行会的数量、会所,行会成员,行会组织,行会会议,行会经济,学徒制度,行会的慈善事业,行会的宗教活动,行会的作用,行会的现代趋势和未来,问题和可能性……在整个中国社会、历史文化处于变革、修正的历史大时代,寻找如何更好地接受并改变古代思想习惯和社会组织形式,作为中国社会经济组织网络连结点,行会具有重要意义。
作者简介
目录信息
前言
导言
一、“行会”一词的使用
二、行会的社会机制
第一章 研究的方法和范围
一、收集数据的方法
二、对调查人员的介绍
三、材料的选择
四、源于问卷材料的一般评估
五、已检验的事实和从事实中得出的推论之间的区别
六、货币换算
七、被研究行会的名单
八、数据提供者的年纪
第二章 行会的起源和历史
一、中国早期工业和贸易的存在
二、关于行会起源的历史证明
三、行会起源说
四、行会的历史发展
五、北京行会的建立
六、北京行会的历史
第三章 北京三个行会的描述性研究
一、搬运工行会
二、木器业行会
三、盲人行会会议
第四章 行会的数量,行会会所和行会事务所
一、行会的数量
二、行会会所
三、所研究的42个北京行会名单以及制作、贸易和行业
简介
第五章 行会成员
一、成员资格
二、行会成员的组成
三、行会成员的包容性
四、行会运作的地域性
五、行会成员的责任
六、成员特权
七、行会事务的有效代表
第六章 行会组织
一、官员和掌门人
二、行会官员的资格
第七章 行会会议
一、会议的数目
第八章 行会经济
一、行会收入来源
二、行会收入
三、收钱的办法
第九章 学徒制度
一、北京学徒制度的扩大
二、学徒制度的安全性
三、开始培训
四、学徒的时间期限
五、工作的报酬和时间
六、学徒的年龄
七、学徒制度结束时的仪式
八、学徒的补充教育
九、学徒制度的评论
第十章 行会的慈善事业
第十一章 行会的宗教活动
一、每年一次的宗教会议月
二、行会中宗教祭奠的盛行
三、行会创建人的名称和描述
四、宗教祭奠的方式
五、行会人对宗教祭奠意义的评价
六、行会祭奠的评价
第十二章 行会的作用
一、制定价格、工资和标准产品
二、行会条例
三、行会法庭的执行情况
四、行会的联合行动
五、行会力量的来源
六、行会的定义
七、行会系统评估
第十三章 行会的现代趋势和未来
一、北京行会人对自己行会位置的印象
二、行会发生了什么
三、现在的运动和行会
四、北京行会可能的未来
第十四章 问题和可能性
一、行会体系的价值
二、新经济和商业潮流对行会体制价值的可能性影响
附录
附录1:行会问卷
附录2:-些行会的历史资料
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本书的时候,我对它抱持着一种审慎的期待,因为“行会”这个主题很容易写成流水账。然而,作者的宏大叙事能力和对细节的精准把握,完全超出了我的预期。全书的节奏感把握得极佳,高潮部分往往出现在对某一特定行业垄断行为的揭露上,那份对市场规则的掌控欲,读来让人不寒而栗。我喜欢作者时不时穿插引用的第一手口述材料或地方志中的零星记载,这些鲜活的片段如同散落的宝石,被作者精心串联起来,形成了璀璨的知识链条。例如,关于药材行会如何通过对药源地的控制,影响京城百姓的日常健康,那段描写极具戏剧张力。这本书的文字功底深厚,句式变化多端,时而如长篇的辩论,时而如精巧的散文,保证了阅读的愉悦感。它不只是一本关于过去的读物,更像是一面镜子,映照出我们这个时代各类利益集团的运作方式,其洞察力,可谓深刻至极。
这本《北京的行会》读起来,仿佛是老北京城一砖一瓦下的秘密被缓缓揭开。我原本以为,所谓的“行会”,无非就是传统手工业者的某种松散组织,但在作者细腻的笔触下,它们展现出一种近乎于国家机器般的复杂性和影响力。书中对不同行业行会内部的权力斗争、等级森严的师徒传承,以及它们如何与官府周旋的描绘,极其生动。比如,谈到那些制作宫廷御用的金银器作坊,作者并非简单罗列工艺流程,而是深入挖掘了这些工匠群体在政治上的敏感性和他们对技术保守的近乎偏执的态度。我特别喜欢其中一段关于漕运帮会如何利用其信息优势垄断京城物资调配的细节,那份精明的算计和对地方势力的渗透力,让我对清代乃至更早时期民间组织的能量有了全新的认识。全书结构清晰,从宏观的行业分布到微观的个人命运,层层递进,引人入胜。它提供了一个观察古代社会治理和经济运作的独特视角,远比教科书上的描述要立体和真实得多。
这本书的独特之处,在于它敢于直面历史中那些被主流史学有意无意忽略的“灰色地带”。它挑战了我们对于“朝廷”与“民间”二元对立的简单认知。作者通过对“会馆”和“公所”这些物质载体的细致考证,证明了行会早已超越了单纯的经济互助组织,而成为了半官方、半自治的社会治理单元。我印象特别深刻的是关于“惩戒机制”那一章,行会内部对违规者的制裁,有时比官府的律法更为严苛和迅速,这种“江湖规矩”的有效性,着实令人深思。这种对地方性权力网络的解剖,让我联想到当代社会中各种社群的运作逻辑,具有很强的当代价值。作者的语言风格偏向于冷峻的客观分析,很少有情绪化的渲染,但正是这种克制的笔法,反而凸显了事件本身的震撼力。它迫使读者跳出既有的框架,去思考在中央权力无法完全覆盖的角落,社会是如何自洽和运行的。
这本《北京的行会》简直是为研究社会组织结构和城市经济史的学者准备的饕餮大餐,但即使我是个纯粹的历史爱好者,也被其深刻性所折服。它不像某些历史书籍那样沉溺于对帝王将相的描述,而是将聚光灯投向了那些推动城市日常运转的无名之辈。作者在处理史料时展现了惊人的耐心和批判性思维,尤其是在辨析不同时期关于同一行会记载的差异时,那种严谨的考证方法令人佩服。我尤其欣赏作者对“职业认同”的探讨,行会如何通过仪式、行话和固定的庆典活动,将一群拥有共同技能的人塑造成一个具有强烈归属感的“共同体”,这种文化建构的力量是巨大的。阅读过程中,我多次停下来思考,一个稳定的社会,究竟是依靠自上而下的律法约束,还是依靠这种自下而上形成的契约精神和行业自律来维持的?此书没有直接给出答案,而是提供了大量无可辩驳的例证,留给读者充分的思考空间。
读完此书,我最大的感受是,作者对材料的掌握达到了炉火纯青的地步,但叙事风格却出人意料地轻快和富有画面感。它绝非那种枯燥的学术论文,反倒像是一部高质量的纪录片配乐解说词。书中对具体场景的复原尤其令人称奇,想象一下,在那些昏暗的茶馆里,不同行会的代表如何通过一杯茶、几句隐晦的切口来完成一笔大买卖的交易,那种紧张感和默契感跃然纸上。我甚至能“闻到”煤灰和香料混合的气味。作者巧妙地穿插了一些民间故事和传说,这些“野史”性的材料,恰恰佐证了行会在老百姓心目中的地位——既敬畏又畏惧。这种叙事策略使得即便是对外行人来说,阅读体验也极为流畅。唯一美中不足的是,有些涉及到跨区域商贸往来的复杂性描述,感觉篇幅稍显不足,如果能再多一些南北货运的案例对比,或许会更加圆满。总而言之,这是一次非常愉快的阅读旅程,让我对“市井”的理解上升到了一个新的层次。
步济时使用了甘博搜集的妙峰山资料、甘博与孟天培的工资调查以及与甘博合作的背景调查,访谈资料全部依赖张鸿钧和王贺宸两个燕大学生。【P10,亚塞·孟应该是孟嘉德(Arthur Mann),P51王贺辰应该是王贺宸】
翻译得太差
问卷设计的很好,整本书把行会各个方面介绍的比较到位。但是观点阐述不很明晰,因果分析、结论性归纳稍微欠缺,描述分析过多。
问卷设计的很好,整本书把行会各个方面介绍的比较到位。但是观点阐述不很明晰,因果分析、结论性归纳稍微欠缺,描述分析过多。
翻译得太差