圖書標籤: 法傢  商君書  政治  曆史  國學  百傢諸子  哲學  商鞅   

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一星是我態度 五星是我佩服 中和一下三星也 王霸之路他闢 亡嬴之種他播 從秦至今都是法製社會而非法治 仍是集權而非民主 懷柔也罷洗腦也罷 暴政愚民無可避免 法的象徵總是君主個人或團體組織 但無論怎樣 商君時期壓的坦蕩都比後朝外儒內法的陰招強 如今不也是僞儒對外惡法對內麼 這是韆年浩劫呀人們可曾知覺？研古不是為瞭去崇拜效仿 而是要反思革新

給中國開瞭一個不好頭， 商鞅之罪，罄竹難書！

許多人隻看到瞭商君書裏的愚民政策卻不明白他思想到核心本質卻不在此——和馬基雅維利中的適度鎮壓國民不同，商鞅的一切政策和理念都一心為瞭耕戰，翻譯成現在的語境就是經濟與軍事。說來說去完全就是槍杆子和錢的問題(Guns and money)。 然而那時的經濟活動和軍事策略非常簡潔，因此商鞅的政策也非常古樸而高效。所以重點根本不在於『愚』：不生孩子不種糧食不訓練軍隊就要被彆國打，在這種生死存亡的關頭，全國民都是資源，必須要操縱掌控到單獨個人，要極緻微操（否則秦國那山窮惡水的地方大傢還嘻嘻哈哈的是要亡國的）。若是放到現在的環境，一個共同體不需要每戶都種糧食，每個成年男子上前綫打仗就可存活，他不會給齣這些思想綱要的——因為愚民反而會適得其反，耽誤經濟活動的蓬勃發展，商鞅其實說到底是個經濟學傢（接廣播

曾手抄三遍

三觀不正的我，大概是斷章取義來支撐自己的觀點吧，笑。商鞅愚民政策，從某種程度上未見得是錯的。勒龐老子的觀點，我覺得都有這種觀點的苗頭。聖經上也說，加增智慧，必加增憂傷。懂得瞭知識，但是這知識如果不能成為智慧，那麼就會是災禍罷。但是商鞅的問題就在於，法律太嚴格激進，反而遭到反抗，就好像彈簧綳得太緊，最終會刺傷人的手一樣。雖然裏麵很多條款現在並不適用，但是思想大抵還是可以參考的。

“阳儒阴法”“王霸道杂之”“百代都行秦法政”。。。读完此书，豁然惊心。商君，即商鞅，法家的祖师。商鞅的法家治国思想尽现于此，择其精要如下： 1.断于一。权力必须集中于君主，而要让臣民互相监督牵制，官不得结党，亲不得相隐。 2.去强和弱民。民弱则国强，民强则国弱。...  

先秦只有法家实现了其学说主张，对分裂的乱世进行了强有力的改革，十分有针对性，而且对后世政治影响深远，也是唯一对后世政体有用处的思想。而在战国各国的变法潮流中，只有商鞅变法是最成功的，商鞅之法在秦国实行了二十余年，秦国“兵革强大，诸侯畏惧”，但也正因为商鞅之...  

在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...  

商君书共26个部分，虽然书籍内容很不完整，但是基本上勾勒出商鞅法家的思想体系。我花了一周多的时间看完，惊叹于古人于两千多年前就具备这般先进的法治思想。书中的核心要义就是“法治”两个字，作者认为治理国家和民众的根本在于“法治”，让国家强盛人民富裕的根本在于“法...