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S沃林还是可以的，文学功底了得，布朗肖引用得神来之笔（“为什么要描述呢？”我问他，“没有任何东西要描述，因为几乎没有一样东西留下”），立场上属于不讨厌的犬儒，把所有东西都批判一遍后自己陷入深深的悲哀而绝非得意，因而温迪·布朗说民主党人没法在沃林的激进民主里找到任何他们想要的东西，因为他所有的问题最后都指向马克思，然而他拒绝了马克思。没法打分的原因是译者零分，翻得极一般也就算了，后记真是要把人笑哭，以后可以搞个后记贤妻列表，看看这些男学者伟大的翻译事业背后的老妈子们，以及给与他们希望的女儿们是否将来也嫁给了另一个伟大的男学者当老妈子（对不起偏题）

勉強湊合著看，大家都說翻譯很爛，每個人的感覺不同吧！

刷书。这套书就不用黑了 最大的优点就是保持一个视角能写到后现代 真的太厚了太厚了

S沃林还是可以的，文学功底了得，布朗肖引用得神来之笔（“为什么要描述呢？”我问他，“没有任何东西要描述，因为几乎没有一样东西留下”），立场上属于不讨厌的犬儒，把所有东西都批判一遍后自己陷入深深的悲哀而绝非得意，因而温迪·布朗说民主党人没法在沃林的激进民主里找到任何他们想要的东西，因为他所有的问题最后都指向马克思，然而他拒绝了马克思。没法打分的原因是译者零分，翻得极一般也就算了，后记真是要把人笑哭，以后可以搞个后记贤妻列表，看看这些男学者伟大的翻译事业背后的老妈子们，以及给与他们希望的女儿们是否将来也嫁给了另一个伟大的男学者当老妈子（对不起偏题）

＃备课和写作时读书最高效＃这是我见过一本中世纪到宗教改革的神学以及马克思和尼采占据最大篇幅的反思某个版本自由主义的主流政治思想史著作。

只读了第十章。前面的略翻了一下。本书的思想史写法不同于惯常的“数人头”，而是一种我称之为“通古今之变”的写法。此“变”就在于人生存的社会条件的变化。应该是古典的、帝国的、中世纪的、近代商业社会、工业社会和20世纪组织化社会等几个阶段吧。所以，进入讨论的思想家...  

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只读了第十章。前面的略翻了一下。本书的思想史写法不同于惯常的“数人头”，而是一种我称之为“通古今之变”的写法。此“变”就在于人生存的社会条件的变化。应该是古典的、帝国的、中世纪的、近代商业社会、工业社会和20世纪组织化社会等几个阶段吧。所以，进入讨论的思想家...  

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