章诒和 黎鸣 王文元 李建军 周非 贺雄飞五位著名学者对《中国不高兴》联手说不,探寻中国兴衰的深层历史文化原因
第五部分 中国向何处去∕贺雄飞
野蛮的物质主义时代
犹太文化和中国文化的差异
犹太文化与和谐社会
犹太人的变革思维与科学发展观
对改革开放三十年的回顾与反思
诺奖得主预测中国经济
贺雄飞
本来不喜欢中国不高兴,认为是烂书一本。无意中看到了中国为什么不高兴,以为会是有着温和理性分析的书籍。于是买来看看,结果——误入歧途。 论点自相矛盾,文章东拼西凑,观点或是落后,或是激进,毫无建设性可言。更搞笑的是,除了封面的介绍,我没看出这本书对中国不高兴有...
评分序里第一句话即引用亚里士多德的话以高姿态出场,然后是连续一串措辞强烈的对“老愤青”的抨击,我觉得这下书该好看了吧。 然而,越看越让我生气,只能用不知所云来形容该书。中国不高兴一书差劲,这本书差劲程度与其不相上下,甚至有过之。 至少中国不高兴一书在核心内容上具...
评分今天在书店闲逛,发现《中国不高兴》旁边摆着《中国很高兴》《中国为什么不高兴》 两本书,小囧了下。前者我觉得书名有点傻就没看,后者在封面上标着"章诒和 黎鸣 王 文元 李建军 周非 贺雄飞 对《中国不高兴》联手说不",一时兴起,就买了。我本来是 想看看这书有什么好观点,...
评分本来不喜欢中国不高兴,认为是烂书一本。无意中看到了中国为什么不高兴,以为会是有着温和理性分析的书籍。于是买来看看,结果——误入歧途。 论点自相矛盾,文章东拼西凑,观点或是落后,或是激进,毫无建设性可言。更搞笑的是,除了封面的介绍,我没看出这本书对中国不高兴有...
评分本来不喜欢中国不高兴,认为是烂书一本。无意中看到了中国为什么不高兴,以为会是有着温和理性分析的书籍。于是买来看看,结果——误入歧途。 论点自相矛盾,文章东拼西凑,观点或是落后,或是激进,毫无建设性可言。更搞笑的是,除了封面的介绍,我没看出这本书对中国不高兴有...
读罢《中国为什么不高兴》,我深切地感受到作者的笔触是带着温度和关怀的。他没有选择用冰冷的数字和理论去堆砌,而是用一种非常人性化的视角,去描绘和分析“不高兴”背后的复杂图景。书中对于“被剥夺感”的探讨,让我产生了强烈的共鸣。在快速的社会变迁中,一些群体可能会觉得自己所拥有的,无论是物质的、精神的,还是权益的,正在被某种力量所“剥夺”。这种被剥夺感,可能源于不公平的资源分配,可能源于权益的受损,也可能源于传统生活方式的瓦解。作者并没有简单地将这种“被剥夺感”归咎于某一个具体的人或群体,而是将其置于更广阔的社会和历史背景下进行审视。他提醒我们,不能仅仅关注少数精英的成功,而要看到社会底层和中间群体所面临的挑战和困境。书中关于“失落的信任”的分析,也让我倍感警醒。当社会成员之间的信任基础逐渐动摇,当人们对机构、对他人的信心减弱时,个体便容易感到孤立无援,从而产生一种普遍的“不高兴”。作者通过大量的实例,让我们看到,信任的建立和维系是多么的重要,而一旦信任缺失,带来的后果将是多么的严重。这本书让我明白,“不高兴”绝非空穴来风,它背后有着深刻的社会根源和复杂的人性考量。
评分读完《中国为什么不高兴》,我的内心久久不能平静。它不是一本能让人看完就一吐为快的书,而是需要静下心来,慢慢咀嚼,才能体会到其中深层的含义。我曾以为,“不高兴”更多的是一种经济层面的诉求,比如收入不高、生活压力大等等。然而,作者却将“不高兴”的触角延伸到了更广阔的精神和文化领域。他对“价值观冲突”的探讨,让我对当下社会上的一些现象有了新的理解。在快速的现代化进程中,传统的价值观念受到冲击,新的价值观念尚未完全建立,这种“价值观真空”或“多元价值观并存”的局面,使得很多人的精神世界感到迷失和不安。书中关于“希望的失落”的分析,尤其引起了我的共鸣。当曾经的奋斗目标,在现实面前显得遥不可及;当个体的努力,似乎无法改变既定的命运轨迹时,那种沮丧和失落感便会油然而生。作者并没有给读者灌输任何固定的思想,而是引导读者自己去发现和思考。他鼓励我们关注那些被宏大叙事所掩盖的个体声音,去理解那些在时代变迁中,可能被忽略的情感需求。这本书让我意识到,“不高兴”并非简单的个体情绪问题,而是与整个社会的运行机制、文化氛围以及历史进程息息相关。它促使我去思考,在追求物质繁荣的同时,我们是否也应该关注国民的精神健康和文化自信的建立。
评分阅读《中国为什么不高兴》,让我仿佛走进了一个中国社会情绪的万花筒。作者并没有用单一的笔触去描绘,而是用斑斓的色彩,展现了不同人群、不同境遇下的“不高兴”。我特别赞赏作者对“被忽视”的关注。在国家发展的宏大叙事中,一些个体的声音、一些边缘群体的诉求,很容易被淹没。当个体感到自己的存在、自己的贡献没有得到应有的关注和认可时,失落和不满便会在心中滋生。书中关于“希望的消退”的分析,也让我深思。当努力的付出与收获不成正比,当奋斗的轨迹似乎被某种无形的力量所阻碍时,人们的希望就会逐渐被消磨。作者并没有给这些“不高兴”贴上简单的标签,而是深入到社会结构、制度设计、文化观念等多个层面,去探寻其内在的逻辑。他让我们看到,很多时候,“不高兴”是一种集体性的情绪,它反映了社会运行过程中存在的一些深层问题。这本书的价值在于,它鼓励我们打破沉默,去表达那些可能不那么“主流”的情绪,并从中寻求理解和共鸣。它让我们认识到,关注“不高兴”,也是关注中国社会健康发展的重要一环。
评分《中国为什么不高兴》这本书,真的是一本让人在阅读过程中不断反思的书。我原以为它会是一本充满抱怨的读物,然而,作者的视角却出人意料地广阔和深入。他并没有将“不高兴”简单地归咎于某个群体或某个因素,而是将视角拉得很长,从文化根源、历史演变,再到当代社会结构和个体心理,进行了一次全方位的梳理。我特别赞赏作者对“认同感”的分析。在快速全球化和信息化的时代,中国作为一个拥有悠久历史和独特文化的国家,如何在保留自身特色的同时,与世界接轨,并让国民在新的时代背景下找到强烈的民族认同和文化认同,这是一个巨大的挑战。书中关于“被误解”的讨论,让我深有体会。一方面,中国在国际舞台上的影响力日益增强,但与此同时,也面临着来自外部的各种误解和偏见;另一方面,在社会内部,不同群体之间的沟通和理解也存在着隔阂。这种来自外部和内部的“被误解感”,无疑会加剧一部分人的“不高兴”。作者的叙述风格非常朴实,没有华丽的辞藻,却充满了力量。他引用了大量真实的案例,这些案例往往是一些看似微小却能触动人心的细节。比如,书中提到一些年轻人对于未来的迷茫,对于阶层固化的担忧,以及他们在努力奋斗却似乎看不到希望时的那种无力感。这些真实的叙述,让这本书不仅仅是一本理论著作,更像是一面镜子,映照出当下许多中国人内心的真实写照。
评分读到《中国为什么不高兴》这本书,真是一种复杂的情绪涌动。一开始,我以为这不过又是一本对中国现状的泛泛而谈,或者是堆砌数据、空洞批判的论调。然而,作者的笔触却意外地细腻,他并没有直接给出“不高兴”的答案,而是像一个耐心的侦探,一步步剥开层层迷雾。他从历史的深处挖掘,探讨了近代以来中国在现代化进程中的种种挣扎与困惑。我尤其印象深刻的是他对“民族复兴”这一宏大叙事的解构,作者并没有全盘否定其积极意义,但却深刻地剖析了在这个过程中,个体感受与集体目标之间可能产生的张力,以及由此衍生的“不高兴”。他引用了大量的民间叙事、个体口述,这些鲜活的例子,让那些宏大的理论不再冰冷,而是充满了人性的温度和血肉。比如,书中关于城市化进程中,农民工的身份认同危机,以及他们在快速变迁的社会中,那种“既不是城市人,也回不去农村”的尴尬处境,读来令人唏嘘。作者并没有简单地将这归咎于制度,而是深入到文化、情感、社会结构等多个层面进行分析。他让我们看到,“不高兴”并非简单的怨天尤人,而是源于一种深层的不适感,一种在快速发展中,个体精神家园的失落。这种不适感,既有物质层面的追求与现实的落差,更有精神层面的失落与价值的迷茫。作者的叙述非常有代入感,仿佛我就是书中的某一个普通中国人,在时代的洪流中,感受着喜悦,也承受着失落。这本书让我重新审视了“发展”的意义,它不仅仅是经济指标的增长,更关乎每一个个体是否能在这个过程中找到属于自己的位置,感受到真正的幸福和满足。
评分《中国为什么不高兴》这本书,给我的感觉就像是在冬天里,作者递过来的一杯温热的豆浆,虽然不至于让你立刻感到豁然开朗,但却能让你感受到一丝暖意,并且在温暖中开始思考。我非常喜欢作者的叙事方式,他并没有像很多批评者那样,上来就摆出一副“我全都知道”的姿态,而是以一种非常谦逊、探索的态度,带领读者一起去“寻找”原因。他关注的是那些“看不见”的因素,比如集体记忆的断裂,比如文化自信的动摇,比如社会信任的缺失。这些因素,虽然不像经济数据那样直观,却对人们的情绪和心态有着更为深远的影响。我尤其对书中关于“身份焦虑”的讨论印象深刻。在国家快速发展的背景下,一些人可能会感受到自己的社会地位、人生价值与国家宏伟蓝图之间的脱节。他们可能在物质上取得了进步,但在精神上却感到一种失落,一种“不被看见”的失落。作者并没有简单地将这种焦虑归咎于个体,而是深入分析了社会结构、权力分配等因素可能造成的“身份固化”或“身份模糊”现象。这本书的优点在于,它提供了一个观察中国社会的新视角,让我们不再仅仅从宏观的经济数据或政治制度去解读中国,而是更多地关注个体的情感体验和社会心理。它让我们看到,“不高兴”并非中国独有的现象,但其背后的原因,却有着独特的中国语境。
评分当我翻开《中国为什么不高兴》这本书时,我并没有期待它能给我带来直接的答案,而是希望它能提供一个观察中国社会情绪的独特视角。作者的笔触非常细腻,他没有回避那些令人不适的现实,也没有粉饰太平。我特别赞赏他对“被边缘化”的深刻洞察。在国家快速发展的过程中,一些群体,无论是经济上的弱势群体,还是那些在文化、社会观念上不那么“主流”的人,都可能感到自己被边缘化。这种被边缘化的感觉,会带来一种被忽视、被遗忘的痛苦,从而滋生“不高兴”。书中关于“希望的困境”的分析,也让我深有体会。当个人的努力似乎难以改变命运的轨迹,当社会流动性似乎在减弱,当曾经的奋斗目标在现实面前显得遥不可及时,人们的希望就会受到打击。作者的写作风格非常具象,他用生动的案例,将抽象的社会问题拉到读者面前。他让我们看到,“不高兴”并非一种抽象的概念,而是具体存在于每一个个体身上,存在于每一个被忽视的角落。这本书的价值在于,它提供了一个更为全面、更为立体的视角,去理解中国社会的情绪生态。它鼓励我们,在关注宏大的发展成就的同时,也不要忘记那些在发展过程中,可能面临挑战和困境的个体。
评分《中国为什么不高兴》这本书,给我带来的最大感受是,作者在处理复杂的社会问题时,始终保持着一种悲悯和克制的态度。他并没有选择煽情或者激愤的语言,而是以一种更为理性、更为深刻的笔触,去剖析“不高兴”的成因。我尤其欣赏作者对“群体性失落”的探讨。当一个社会经历了快速的变迁,一些曾经被珍视的价值观、生活方式,甚至集体记忆,都可能在时代的洪流中被冲刷。这种“群体性失落”,往往会给国民带来一种疏离感和不安全感,从而转化为普遍的“不高兴”。书中关于“被误读”的分析,也让我印象深刻。在中国与世界的互动日益频繁的当下,中国自身以及中国人的形象,常常被各种信息所“误读”。这种来自外部的误读,以及由此带来的不适感,也可能成为一部分人“不高兴”的来源。作者的叙述非常具有启发性,他鼓励我们不要简单地将“不高兴”视为一种负面情绪,而是要将其看作是社会转型期的一种反映,一种对现状的思考和对未来的期盼。这本书让我看到了,在中国这片土地上,不同人群的心声,不同层面的困惑,以及在快速发展中,那些可能被忽略的情感需求。
评分《中国为什么不高兴》这本书,与其说是一本提供答案的书,不如说是一本提出问题、引导思考的书。作者并没有像一个“导师”一样,居高临下地告诉你“你们为什么不高兴”,而是像一个真诚的朋友,和你一起探讨,一起寻找可能性。我尤其欣赏作者对“文化断裂”的分析。在急剧的现代化过程中,一些源远流长的传统文化,在很大程度上被商业化、碎片化,甚至被遗忘。当国民找不到自己文化的根,找不到精神的归属时,就很容易产生一种文化上的“失落感”,而这种失落感,又会转化为一种普遍的“不高兴”。书中对于“期望的落差”的讨论,也让我印象深刻。社会的发展往往伴随着高涨的期望,但当现实与期望之间存在巨大的鸿沟时,人们的心理就会产生失衡。作者提醒我们,不能仅仅用“是不是比以前好”来衡量幸福感,更要关注“是不是达到了人们的心理预期”。这本书让我看到,中国社会正处于一个转型时期,在这个时期,各种矛盾和问题都可能集中爆发。作者的价值在于,他并没有回避这些问题,而是以一种更为全面和深刻的视角,去审视这些“不高兴”的根源。他鼓励我们,要保持一种开放的心态,去理解和接纳那些可能存在的“不高兴”,并从中找到前进的方向。
评分《中国为什么不高兴》这本书,读起来就像在品一杯陈年的老酒,初尝可能有些微苦,但细细品味,却能从中咂摸出悠长的回甘。我特别欣赏作者在处理一些敏感话题时的审慎和客观。他并没有选择激进的批判,而是以一种更为温和、深入的方式,引导读者去思考。书中对“集体主义”与“个人主义”在中国社会中的交织与博弈的探讨,给我留下了深刻的印象。他并没有简单地赞美某一方,而是呈现了两者在中国历史语境下的复杂互动,以及它们对当下社会心态的影响。我个人觉得,作者对“期望差”的分析非常到位。中国在过去几十年中经历了翻天覆地的变化,人民的物质生活水平有了巨大的提升,这无疑是值得肯定的。然而,伴随这种快速发展而来的,还有一些被忽略或被压抑的情感需求。当社会的进步速度超过了人们心理适应的速度,当曾经的价值观在现实面前显得有些苍白,那种“不高兴”就可能悄然而生。书中提到的一些关于社会公平、教育资源分配、医疗保障等方面的讨论,虽然没有直接给出解决方案,但却深刻地揭示了这些问题是如何影响到人们的幸福感的。作者没有回避现实的复杂性,他让我们看到,“不高兴”的根源是多方面的,既有历史遗留的问题,也有当下社会转型期的阵痛。他鼓励读者不要停留在表面的抱怨,而是要去理解这些“不高兴”背后的深层原因,并尝试在自己的生活中寻找和解之道。这本书不是一本“甩锅”的书,而是一本“找茬”的书,它让我们审视自身,审视我们所处的环境。
评分公然宣称和某本书对着干,其实就是两堆烂柿子
评分无力吐槽了。。。当时无聊去书城逛买一堆书回来。。。居然买回来如此坑爹的一本书。。。
评分雷书,自带避雷针,我不知道为什么抽了跑去看= =
评分愤青不分年龄 更不分文凭 酸味十足却是事实 ... 中国不高兴了 出版社可高兴了
评分比那本稍微强一点点。
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