图书标签: 政治学  国际关系  国际关系理论  国际政治  政治  战争  建构主义  芬尼莫尔   

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学术民工最大的问题就是审慎有余，却缺乏格局上的洞见。正如本书展现的，作者正确认识到“武力如何与合法性相关联”这干涉的核心问题，但沉湎于数据与案例的罗列，只在最后不情不愿地给出解释，即日常经验通过理性—合法权威重新建构后获得合法性。然而这对解释国际关系是如何变迁上，是远远不够的。

太难读了，好生涩好难懂，不知道是这个太难还是翻译问题还是我水平这么次

建构主义精彩之作，用现实主义的方式反击现实主义，用史家的精神做法律人的研究

貌似袁正清的翻译一直不受认可哇。

四颗半吧。对第四章尤其有感觉，可能是因为最认真读了，并且女学者的严谨与细腻一览无余。这本书并不是那么好读，期间也有枯燥乏味之处，但总之，引用到马基雅维里先生的都是好书！

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...