圖書標籤: 政治學  國際關係  國際關係理論  國際政治  政治  戰爭  建構主義  芬尼莫爾   

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貌似袁正清的翻譯一直不受認可哇。

太難讀瞭，好生澀好難懂，不知道是這個太難還是翻譯問題還是我水平這麼次

當“人道主義”變成一種工具，軍事乾涉就成瞭一場遊戲，以其為名的，居高臨下的，當然也有真心關懷的，但是誰有能力拿到那個真實的權柄呢？

書其實很好，但是翻譯……太……無語瞭~

讀這本書的時候腦袋裏一直在想盧旺達大飯店，燦爛韆陽，911，歐洲難民。國際社會需要更專業的組織和更強製的力量來維持國際秩序以遏製大規模的人道主義災難和恐怖襲擊。再加一點，不要再罵默大媽瞭，大國本身自帶使命。

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

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正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...

正如前言所讲，本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个，一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念（自发秩序好像没有明确提及，属于个人意淫...