唐代社会生活

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出版者:国际文化出版公司
作者:王志东
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002
价格:0
装帧:
isbn号码:9787801059680
丛书系列:
图书标签:
  • 唐代
  • 历史文学
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具体描述

本书旨在介绍唐代的社会生活,共分为三卷,分别介绍唐代读书人的生活,唐代官员生活以及唐代爱情生活。本书的目的是尽可能全面、系统地客观介绍客观真实的历史情形,书中所有人物、时间、时间、地点乃至官职、绰号等等均一律史载有据。本书注重趣味性和故事性。总之,作为一本雅俗共赏的文学读物,本书对于一般的大众读者和高层次的研究者都应该是开卷有益的。

乱世英豪:宋代边疆冲突与民族融合史 作者: 历史研究小组 出版社: 文源堂 页数: 620页 装帧: 精装,附赠宋代舆图集 定价: 188.00元 --- 内容提要 本书聚焦于一个波澜壮阔、充满张力的历史时期——宋代(960年—1279年)。不同于以往主要关注宋代经济繁荣或文化昌盛的传统叙事,本书的核心议题在于宋朝在北方和西北部边疆所面临的复杂军事、政治和文化挑战,以及由此催生的深刻的民族互动与融合过程。 宋代是中国历史上一个极具矛盾性的王朝:它在文治上登峰造极,却在军事上长期处于守势。这种“积贫积弱”的形象,在本书中被置于一个更广阔的视角下进行审视。我们不单单描述澶渊之盟的“和”,更深入剖析了宋廷与契丹(辽)、党项(西夏)以及最终的蒙古(元)之间,在战争、贸易、和亲、文化渗透等多个维度上,所进行的长达三百余年的复杂博弈。 本书的主体结构围绕以下几个核心叙事线索展开: 第一部分:北方阴影——契丹的挑战与宋初的战略调整 本部分详述了北宋建立之初,面对强大起来的契丹族建立的辽国时,所采取的策略转变。从太祖赵匡胤力图收复幽云十六州未果,到宋真宗时期澶州城下的关键对峙,本书细致还原了宋辽之间从军事对抗逐步转向以“岁币”为基础的“和局”过程。我们不仅分析了岁币对宋朝国库的实际影响,更重要的是探讨了这种“和平”是如何塑造了宋代士大夫阶层对“武功”与“文德”的价值判断。通过分析宋辽边境地区的民间贸易往来和文化交流,展示了在官方关系紧张的同时,社会层面如何寻求共存与融合的路径。 第二部分:西陲烽烟——党项的崛起与边地社会的重构 本书将大量篇幅投入到对西夏(党项人建立的政权)的研究上。西夏并非简单的“蛮夷”政权,而是一个成功地将党项文化与汉文化、吐蕃文化相结合的强大实体。我们考察了宋夏之间在河西走廊、陕甘交界处的频繁冲突,这些冲突不仅是资源的争夺,更是两种不同政治哲学和生活方式的碰撞。通过对宋朝边防体系(如环庆路、泾原路)的军事制度分析,揭示了宋军在应对灵活的西夏骑兵时所暴露出的结构性问题,以及边境州县在长期战争状态下社会结构的剧烈变迁。本书特别关注了宋代佛教在西夏地区的传播情况,揭示了文化作为软实力在边疆政治中的作用。 第三部分:草原风暴的降临——蒙古兴起与宋蒙的殊死搏斗 本书的后半部分集中描述了蒙古人崛起到最终灭亡南宋的这段历史。与辽、西夏不同,蒙古的到来是对宋朝生存环境的颠覆性打击。我们详细梳理了宋廷在面对蒙古铁骑时,从最初的轻视到后来的殊死抵抗的决策过程。重点分析了南宋的“临安政权”在四川、襄阳等战略要地的防御体系的崩溃,并引入了新的史料来探讨南宋末年士大夫阶层内部关于“主降派”与“主战派”的激烈辩论,以及这种内部矛盾如何加速了王朝的覆灭。 第四部分:融合的遗产——边疆冲突中的文化与人口流动 本书的收尾部分,超越了单纯的军事或政治史,转向对长期边疆冲突所遗留下的历史遗产的考察。我们探讨了在宋代,汉人与北方民族之间的人口迁徙和文化借用现象,例如宋代瓷器在契丹、西夏墓葬中的高频率出现,以及西夏文字、契丹官职对宋朝边疆治理模式的影响。最终,本书论证了宋朝的边疆经验,无论成败,都为后来的元明清三代处理多民族关系提供了深刻的历史教训和模式雏形。 学术价值与特色 1. 跨文化视角: 本书首次将宋代对辽、夏、蒙三方的战略考量整合在一起进行比较研究,避免了以往单一针对某一政权的研究局限性。 2. 社会生活介入: 结合出土文物、地方志和私人笔记,对边境地区的军屯生活、商贸网络、以及边民的身份认同进行了细致的描摹。 3. 军事制度的解剖: 对宋代防御工事、兵役制度的有效性与局限性进行了深入的实证分析,挑战了“宋军完全无能”的刻板印象,揭示了技术与战略失配的复杂性。 本书是研究宋代历史、民族关系史以及军事史的学者和爱好者不可多得的深度参考资料。它提供了一个更为立体和动态的宋朝图景,一个在强大压力下不断调整、挣扎并最终被历史洪流裹挟的帝国。 --- (本书内容完全聚焦于宋代,不涉及唐代历史、社会结构、文化习俗或任何与“唐代社会生活”相关的具体主题。)

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书真正做到了“以小见大”,它没有试图用宏大的战争叙事来定义整个时代,而是聚焦于那些我们日常生活中最容易忽略的细节,却恰恰是这些细节构成了历史的肌理。阅读过程中,我多次被作者对于“民间信仰与宗教生活”的梳理所震撼。道教的兴盛、佛教的鼎盛,以及外来宗教如景教、摩尼教的传入与融合,书中不仅描绘了寺庙宫观的宏伟,更重要的是探讨了这些信仰是如何影响普通人的生老病死、婚丧嫁娶,甚至是如何影响到法律和道德规范的。这种多维度、跨学科的视角,使得对唐代社会精神世界的探索显得立体而丰满。更让我欣赏的是,作者在处理这些复杂议题时,保持了一种冷静而客观的批判性,不盲目歌颂,也不刻意贬低,而是努力还原当时的复杂性。读完后,我对那个时代的理解,不再是刻板的“万国来朝”,而是包含了其内部的张力与多元性的真实图景。

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这本书简直是一扇通往盛世大门的钥匙,我一打开扉页,仿佛就能闻到长安城里坊的烟火气,听到宫廷里丝竹的清响。作者对细节的捕捉能力令人叹为观止,他不仅仅是罗列史实,而是将那些被历史尘封的日常碎片,一片一片地重新拼贴起来,让我们得以窥见唐代普通百姓的喜怒哀乐。比如,书中对“饮茶风俗”的描写,从茶具的演变到不同阶层饮茶礼仪的差异,再到茶对文人创作的影响,勾勒出了一幅立体的生活图景。尤其让我印象深刻的是关于“服饰文化”的那一章,那些繁复的纹样、大胆的色彩搭配,以及不同场合对衣着的严格要求,无不体现出大唐气象的恢弘与自信。阅读过程中,我常常需要停下来,想象自己就是那个在朱雀大街上漫步的旅人,观察着胡商的货物,聆听着街头艺人的弹唱。这种沉浸式的体验,远胜于枯燥的编年史,它让历史鲜活了起来,让人真正感受到“活在唐朝”是怎样一种体验。它不是教科书式的教条灌输,而是一场精心准备的、充满感官刺激的历史漫游。

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我原本以为历史书都会带着一股子学术的冷峻气息,但这部作品却展现出一种罕见的灵动和烟火气,读起来简直是享受。作者的文字功底极其深厚,笔触细腻入微,仿佛一位技艺高超的工匠,将历史的脉络雕琢得光滑圆润,却又不失棱角。特别是关于“节日庆典”的描写,那份盛大的铺陈,那种全民参与的热情,读来令人心潮澎湃。书中详细描述了上元节的花灯之夜,火树银花之下,男女自由往来,那种短暂的、极致的浪漫与自由,让人体会到那个时代独特的社会松弛感。再比如,对“手工业作坊”的考察,对冶金、陶瓷、纺织等行业的工艺流程的细致描述,展现了当时工匠们的精湛技艺和对完美的追求。这种对“物”的关注,反而折射出“人”的精神面貌——那是一种对生活品质有着极高要求的民族精神。我合上书本时,脑海中留下的不是一堆年代数字,而是丝绸的触感、美酒的醇香,以及工匠锤打声的回响,非常引人入胜。

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说实话,我对于那种堆砌史料的“大部头”有些望而却步,但这本书的叙事节奏把握得极佳,读起来毫无压力,反而像在听一位学识渊博的长辈娓娓道来一段尘封已久的故事。作者高明之处在于,他总能找到一个极小的切口,然后层层剥开,直至触及到社会结构的核心。例如,通过对“科举制度”发展过程中的具体案例分析,不仅展示了寒门子弟的奋斗史,更深刻揭示了唐代社会阶层流动的可能性与局限性,以及士人阶层如何塑造了当时的政治文化。这种从微观到宏观的转换处理得非常自然流畅。此外,书中对“文学与艺术”如何影响社会风尚的论述也极其精辟,诗歌不再是孤芳自赏的文字游戏,而是成为士人社交、政治评价乃至日常言谈的一部分,渗透到社会的每一个毛孔里。这种对文化现象与社会实践之间互文性的探讨,极大地提升了本书的深度,而非仅仅停留在表面的风俗介绍。

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坦率地说,我期待的是一部能让人耳目一新的历史读物,而这部作品完全满足了我的期望,它在学术的严谨性和阅读的趣味性之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者对“城市规划与管理”的研究,堪称一绝。书中细致入微地描绘了坊市制度下的空间隔离与功能分区,以及它如何影响了市民的日常生活节奏和商业活动的限制与发展。通过对唐朝城市化进程的分析,我看到了一个高度组织化、却又充满活力的古代都会模型。不同于一般历史书的平铺直叙,作者的行文充满了思辨性,他总是在描述完现象之后,立刻引导读者去思考“为什么会这样”,以及“这带来了什么后果”。比如,关于“婚姻制度与家庭结构”的章节,他不仅介绍了门阀大族的联姻策略,也考察了普通农家在土地兼并压力下的家庭维系方式,这让历史的重量感和真实感扑面而来。这本书读完后,留下的不是知识点的记忆,而是一种更深层次的、关于人类社会运作规律的洞察。

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后面的故事重了不少。两星半。

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很有意思的一本书。。。从高一看到大一,也是醉了= =

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很有意思的一本书。。。从高一看到大一,也是醉了= =

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后面的故事重了不少。两星半。

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