Feudal Society is the masterpiece of one of the greatest historians of the century. Marc Bloch's supreme achievement was to recreate the vivid and complex world of Western Europe from the ninth to the thirteenth centuries. For Bloch history was a living organism, and to write of it was an endless process of creative evolution and of growing understanding. The author treats feudalism as a vitalising force in European society. He surveys the social and economic conditions in which feudalism developed; he sees the structures of kinship which underlay the formal relationships of vassal and overlord. For Bloch these relationships are mutual as much as coercive, the product of a dangerous and uncertain world. His insights into the lives of the nobility and the clergy and his deep understanding of the processes at work in medieval Europe, are profound and memorable.
马克·布洛赫(Marc Bloch,1886-1944),法国著名历史学家,年鉴学派创始人。1886年7月6日出生于法国里昂。其父是一位从事古希腊罗马历史研究的大学教授,良好的家庭环境对他的早期教育影响很大。1904年-1908年他考入巴黎高等师范学校学习;1908年-1909年在莱比锡大学和柏林大学学习。1912年之后,在蒙彼利埃和亚眠的中学任教。1920年他以题为《国王和农奴》的论文获得博士学位后,先后在斯特拉斯堡大学(1921年-1936年)、巴黎大学(1936年-1940年)等著名学府担任教授。1929年1月布洛赫和另一位同在斯特拉斯堡大学共事的史学家费弗尔(1878-1956)合作,创办《社会经济历史年鉴》杂志,标志着年鉴学派的形成。1944年6月16日,被纳粹德国的盖世太保逮捕后枪杀于里昂城郊,年仅58岁。
代表作《封建社会》《为历史学辩护》等。主张拓宽历史研究的林业,提倡总体史学,打破了以政治、军事史为构架,以上层人物为主体的传统史学研究路数,重视经济史、心理史、社会史的研究。
上卷 依附关系的成长 Ⅰ导论:本书研究的总体范围 P32 “8世纪一位西方的编年史家已朦胧地领悟到这一点。这位编年史家在查理·马特领导法兰克人取得对伊斯兰教徒的胜利后,称他们为‘欧洲人’。同样,大约200年后,萨克森修士威杜金德也意识到这一点。奥托大帝击退匈牙利人后...
评分下举错误,对照1949年两卷法文本,中译本应是依照英译本,或许英译者有所修正 Bloch的法文有难度,中译本已然相当不错 p. 259 原文:法兰克诸王入主高卢后发现,他们已经继承了与民众利益息息相关的两种募兵制度 更正:法兰克诸王入主高卢后发现,他们已经继承了与诉诸全民(...
评分中世纪的阶级概念,与马克思主义以来的阶级概念有所不同,前者特指某一类人享有历史与传统赋予的某种政治特权,而后者则指某一类人是否享有经济上的生产资料。 (不过现在许多人对后一种概念也是人云亦云,最终不知所云,严格来说,资产阶级是因为垄断生产资料,而不是因为具...
评分上卷 依附关系的成长 Ⅰ导论:本书研究的总体范围 P32 “8世纪一位西方的编年史家已朦胧地领悟到这一点。这位编年史家在查理·马特领导法兰克人取得对伊斯兰教徒的胜利后,称他们为‘欧洲人’。同样,大约200年后,萨克森修士威杜金德也意识到这一点。奥托大帝击退匈牙利人后...
评分就当译者使用了金山快译,我不知道10年是什么概念,但是肯定不会有一句中文句子超过30个字,还没有标点符号。语法习惯更是照抄原文,定语、状语后置这类普通中文里不太会出现的句式比比皆是。 苦啊,要读一本好书也不是容易的事
这本书给我的感觉是,它成功地将一个曾经被神话或妖魔化的时代,还原成了一个由复杂的经济契约和严格的社会惯例所驱动的“运作系统”。作者的笔触冷静到近乎冷酷,他很少流露出对封建制度的道德评判,而是专注于解析其内在的逻辑自洽性。例如,他对“人身依附”如何从纯粹的暴力胁迫,逐渐演变为一种双方都默认的、带有互助性质的社会契约的演变过程的描述,非常令人信服。这种细腻的心理和社会学层面的挖掘,让这个遥远的时代具有了某种可理解性。不过,这种过于注重结构层面的分析,也导致了对个人能动性的弱化,似乎所有人都被困在了他们被赋予的社会角色中,难以挣脱。总体而言,这是一部具有里程碑意义的学术力作,它要求读者投入时间、耐心和智力,但回报是对于一个复杂社会形态的深刻且系统性的理解,其价值远超那些浮光掠影的历史普及读物。
评分阅读体验非常独特,它像是一场与一位极其博学但又略显古板的教授进行的漫长对话。作者的语言精准、严谨,几乎没有一句废话,所有的论述都指向对特定历史现象的深度剖析。特别是关于军事义务和领主税收体系的对比分析,简直可以作为中世纪经济史的范本。他将不同地区的税收体系进行横向比较,清晰地揭示了区域差异如何影响了中央集权的进程。然而,正是这种追求绝对精确性的写作态度,使得文本的阅读门槛被抬高了。它要求读者具备一定的历史背景知识储备,否则很容易在各种地名、头衔和复杂的人名关系中迷失方向。我个人觉得,这本书更适合作为工具书或进阶研究的参考读物,而非轻松的周末读物。它更像是在为我们解读一个逝去的文明的底层代码,而不是向我们讲述那个时代的故事。每读完一个章节,都需要停下来,消化其中复杂的关系网络,那种智力上的消耗是显著的,但收获的洞察力也是巨大的。
评分这本书的行文节奏非常缓慢,但内在的张力却不容忽视。与其说它是在讲述“历史”,不如说它是在“重建”一种被时间侵蚀殆尽的生活图景。作者对日常生活的细节描写非常克制,但每当他提及关于农奴的“人身依附关系”或是贵族间的联姻策略时,那种无形的压力和算计感便油然而生。我尤其欣赏他对“身份”是如何通过物质(土地、盔甲、纹章)和非物质(宣誓、荣誉)双重标准来固化的过程的阐述。这种固化,既是保护伞,也是一座无形的监狱。整本书的论证结构如同一个精密的钟表,每一个齿轮(社会阶层、法律条文、经济基础)都必须紧密咬合才能让历史这台机器运转起来。读到后面,我开始不自觉地将书中的概念代入到后世的社会形态中去审视,它提供了一种强大的分析工具,让人能穿透表象,看到权力运作的永恒模式。不过,对于那些期待宏大战争场面或宫廷阴谋的读者来说,这本书可能会显得有些沉闷和“学术化”。
评分读完之后,我最大的感受是,作者似乎对“权力”的来源和流变有着近乎偏执的探究欲。他巧妙地避开了传统历史叙事中那种英雄史观或王朝兴衰的窠臼,而是将目光聚焦于那些构成社会基石的“关系”。书中对于教会势力与世俗贵族之间权力制衡的分析,展现出极高的洞察力。他没有简单地将教会描绘成一个统一的、压倒性的力量,而是展示了教区神父、修道院院长与大主教之间利益诉求的差异,以及他们如何利用法律和信仰工具来巩固或扩展自己的世俗影响力。这种多层次的视角,极大地丰富了我对“中世纪宗教控制力”的理解。文字风格上,这本书展现出一种近乎哲学的思辨性,很多论断并非基于单一的史料证据,而是经过了严密的逻辑推导,这使得阅读过程充满了智力上的挑战。我甚至能感受到作者在试图构建一套关于“秩序如何诞生于混乱”的元理论。不过,这种高屋建瓴的论述,有时候牺牲了叙事上的流畅性,导致某些关键的转折点需要读者自己去细细品味和重构历史场景。
评分这本厚重的历史著作,初翻开时,那密密麻麻的拉丁文术语和复杂的社会结构图谱就给人一种敬畏感。我得承认,我是在一个对中世纪欧洲了解不深的情况下开始阅读的,因此最初的几章读起来颇有些吃力。作者似乎非常热衷于构建一个宏大而精密的分析框架,对于土地所有权、封臣与领主之间复杂的义务链条,他进行了近乎于显微镜式的解剖。书中对“采邑”和“效忠宣誓”的定义和演变过程的探讨,极其细致,几乎是将那个时代最核心的法律和伦理纽带层层剥开,展示给读者看。尤其让我印象深刻的是,他对地方性习惯法如何渗透和重塑中央权力结构进行了深入的论述,这远比教科书上那种扁平化的权力描述要生动得多。然而,这种对结构本身的执着,有时会让叙事显得有些干燥,那些活生生的人物的命运,似乎被淹没在了那繁复的法律条文和制度的逻辑推演之中。对于初学者来说,可能需要反复对照附录中的术语表才能跟上作者的思路,但一旦进入状态,那种洞察事物底层运作逻辑的快感,是其他轻松读物无法比拟的。它更像是一份详尽的工程蓝图,而非一部引人入胜的小说。
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