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出版者:南京大学出版社

作者:王觉非

出品人:

页数:777

译者:

出版时间:1997

价格:36.00

装帧:777页

isbn号码:9787305025006

丛书系列:

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《文艺复兴的辉光：欧洲思想的转型与重塑》 作者： [虚构作者名，例如：亚历山大·科尔文] 出版社： [虚构出版社名，例如：灯塔学术出版社] --- 内容提要 本书深入剖析了十四世纪至十六世纪间，欧洲大陆上所经历的一场深刻而全面的思想、文化与知识的变革——文艺复兴。我们并非简单地梳理这一时期的艺术杰作或重要人物的生平，而是聚焦于知识的范式转移：从中世纪神学逻辑向以人为中心的人文主义（Humanism）的艰难过渡，以及这种转型如何重塑了人们对世界、自身乃至上帝的理解。 《文艺复兴的辉光》旨在揭示，文艺复兴并非一个孤立的文化现象，而是与中世纪晚期的经济发展、城市化进程、古典文献的重新发现以及印刷术的革命性影响紧密交织的复杂体系。全书结构围绕三大核心支柱展开：古典传统的复兴与重释、人文主义的伦理建构，以及科学思维的萌芽。 本书的独特视角在于，它将焦点置于知识的“传播媒介”和“接收群体”的变化上。我们详细考察了美第奇家族等赞助人如何资助新的知识精英，以及大学（如博洛尼亚、巴黎）与新兴的“人文主义学派”之间的张力与合作。通过细致的文献考据，本书试图回答一个核心问题：当欧洲的知识分子开始重新阅读柏拉图、西塞罗和伽伦时，他们实际上在为未来的启蒙运动奠定何种哲学基石？ --- 第一部分：中世纪的黄昏与古典的召唤 (The Twilight of Scholasticism and the Classical Call) 第一章：知识的边界与中世纪的遗存 本章首先界定了文艺复兴的地理与时间框架，强调其并非突然爆发，而是中世纪晚期结构性危机的产物。我们探讨了黑死病对社会结构和知识权力（尤其是教会对知识垄断的削弱）造成的影响。重点分析了经院哲学（Scholasticism）在面对新的经验性观察和古典文本时的局限性。 1.1 经院哲学的僵化与“人类的尺度”：分析托马斯主义的逻辑体系及其在应对异教哲学时的内在矛盾。 1.2 城市共和国的兴起：考察佛罗伦萨、威尼斯等商业中心如何催生了需要实用知识（如法律、修辞学）的世俗精英阶层。 1.3 拜占庭的遗产与古希腊文的回归：详细记录了君士坦丁堡陷落前后，大量希腊文手稿传入意大利的事件，以及早期学者如巴尔萨（Manuel Chrysoloras）在引入纯正希腊语教育中的关键作用。 第二章：彼特拉克与“人”的发现 本章将重点放在人文主义的奠基人弗朗切斯科·彼特拉克（Petrarch）身上。我们认为，彼特拉克的贡献不仅在于诗歌，更在于他开创了一种新的自我关注与历史意识。 2.1 Secretum (我的秘密)：个体良知的审视：分析彼特拉克对圣奥古斯丁的继承与扬弃，探究他如何将道德反思从普世的神学框架内拉出，置于个体的内心冲突之中。 2.2 Ad Fontes (回归源头) 的方法论：阐述人文主义者对文本的“纯净性”的追求，包括对拉丁文古典风格的恢复（如西塞罗的典雅）以及对中世纪注释的摒弃。 2.3 历史的线性感与“黑暗时代”的建构：探讨人文主义者如何构建了“古典-中世纪-新生”的历史三段论，并借此确立自身的文化优越性。 --- 第二部分：人文主义的实践与伦理重构 (The Practice of Humanism and Ethical Reconstruction) 第三章：公共领域与公民人文主义 本章转向人文主义在意大利城邦政治生活中的实际应用，特别是公民人文主义（Civic Humanism）的兴起。 3.1 布鲁尼的《佛罗伦萨本土史》：分析莱昂纳多·布鲁尼（Leonardo Bruni）如何将古典历史叙事模式应用于当代佛罗伦萨，将城邦的功绩提升到与罗马共和相媲美的地位，从而将历史写作转化为爱国主义的工具。 3.2 军事与外交中的修辞学：研究人文主义者如洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla）在外交文书和辩论中，如何运用逻辑严密的修辞技巧来服务于世俗权力，而非单纯的神学论证。 3.3 道德哲学中的“德性”（Virtù）概念：深入探讨马基雅维利出现之前，早期人文主义者如何界定和培养Virtù（能力、德行、刚毅），并将其与中世纪的基督教美德进行区分与融合。 第四章：艺术、科学与知识的视觉化 文艺复兴的变革也深刻地体现在知识的表达方式上。本章考察了技术创新如何支撑了人文主义的世界观。 4.1 透视法的几何学基础：分析布鲁内莱斯基和阿尔伯蒂如何将数学（特别是欧几里得的几何学）应用于绘画，这不仅是艺术进步，更是世界被理性、可测量的空间所定义的标志。 4.2 理想人体的复兴：解剖学与古典雕塑：讨论对古典雕塑的模仿如何推动了对人体结构的真实研究，以及这种对“完美人体”的追求如何体现了对人类潜能的信念。 4.3 印刷术的催化作用：研究约翰内斯·古腾堡的发明如何迅速打破了手抄本时代的知识垄断，使得人文主义的文本和新思想能够以前所未有的速度在整个欧洲传播，并催生了学者共同体。 --- 第三部分：思想的北移与知识的冲突 (The Northern Shift and Intellectual Contestation) 第五章：北方人文主义与宗教改革的先声 本章将焦点从意大利转移到阿尔卑斯山以北，探讨人文主义如何在与本土基督教传统的碰撞中，产生了新的动力。 5.1 伊拉斯谟的“哲学基督教”：详细分析德西德里乌斯·伊拉斯谟（Erasmus of Rotterdam）如何利用人文主义的文献学工具，批判教会的腐败与仪式主义，倡导一种回归福音本源的、内在的虔诚（Philosophia Christi）。 5.2 文本学与圣经研究：重点考察伊拉斯谟1516年出版的《新约》希腊文校订本，分析其如何为马丁·路德的“唯独圣经”原则提供了重要的文本学基础。 5.3 人文主义对经院哲学的最终挑战：分析北方学者（如约翰·科莱特）与经院传统之间的激烈论战，这些论战预示了十六世纪宗教冲突的爆发。 第六章：知识的重塑与新的世界观 本书最后一部分探讨了文艺复兴思想如何开始超越其最初的“复古”目的，为现代科学和政治理论奠基。 6.1 知识与政治的世俗化：分析尼科洛·马基雅维利的《君主论》如何彻底地将政治科学从道德或神学考量中分离出来，强调“有效真理”（Verità effettuale）对国家存续的意义。 6.2 对自然的全新探索：考察在人文主义鼓励实证观察的氛围下，一些学者（如列奥纳多·达·芬奇）的工作如何超越了亚里士多德的框架，尽管他们尚未形成成熟的科学方法论，但已展现出对世界运作规律的强烈好奇心。 6.3 文艺复兴的遗产：总结这场思想变革的深远影响，论证文艺复兴不仅是艺术的黄金时代，更是欧洲知识结构从以“天职”为中心转向以“人类经验与能力”为中心的决定性转折点，为随后的科学革命和启蒙运动铺平了道路。 --- 价值与受众 本书适合所有对欧洲思想史、文化转型史及西方文明起源感兴趣的读者。它避免了对艺术史的过度依赖，而是着重于知识分子群体、教育实践以及核心概念（如“人文”、“德性”、“历史意识”）的演变，为理解现代西方知识体系的底层逻辑提供了深刻的洞察。本书所依据的史料翔实，论证严谨，旨在提供一个全面且富有思辨性的文艺复兴全景图。

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这本巨著的独特之处在于，它对社会文化史的关注度远远超过了传统的政治史叙事。作者在描述维多利亚时代中期的“道德重塑”运动时，笔触之细腻，令人叹为观止。他深入探讨了宗教复兴对公共生活、家庭结构乃至性别角色的深刻影响。书中对“中产阶级价值观”的形成过程进行了近乎人类学的考察，分析了诸如慈善事业、家庭娱乐（比如壁炉边的阅读、园艺）是如何被建构为一种社会规范的工具。我尤其欣赏作者对哥特复兴风格、对文学作品中理想家庭形象的分析，这些看似边角料的文化现象，被作者用作解码时代精神的钥匙。读到关于公共卫生改革和城市美化运动的部分，我仿佛能闻到查默斯街上消毒水的味道，感受到那种试图用秩序和清洁来对抗“混乱”和“堕落”的时代焦虑。这本书的叙事节奏相对缓慢，它更倾向于在某个特定场景中进行深度挖掘，而不是一味追求事件的连贯性，这使得读者有机会沉浸式地体验那个时代人们的日常生活与精神困境。

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我不得不说，这本书在方法论上进行了一次大胆的尝试。作者似乎有意避开了单一中心的叙事，而是引入了多个平行的视角来解构“近代性”。例如，在论述法律制度变迁时，他不仅仅关注上议院和大法官的裁决，还花费了大量篇幅去研究地方法院、治安法官以及非正式的社区仲裁机制是如何共同作用于社会控制的。这种“自下而上”与“自上而下”的观察结合，极大地丰富了我们对英国国家权力的理解。在涉及爱尔兰问题和苏格兰高地的历史叙述中，作者更是非常审慎地处理了“中心-边缘”的关系，避免了伦敦视角的傲慢，力图展现被统治者对政策的反应与抵制。这种多元化的声音构建，让历史不再是一条清晰的直线，而是一张充满张力和矛盾的网。读到最后，你会发现，作者的真正目的似乎不是给出一个结论，而是激发读者去质疑历史书写本身是如何被权力塑造的。这是一本需要反复咀嚼、并能引发深刻反思的重量级作品。

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这本书的语言风格非常古典，带着一种老派历史学家的沉稳与克制，但其背后的史料功力却足以令人咋舌。作者在处理外交政策，尤其是克里米亚战争前后英国对欧洲大陆均势的维护策略时，展示了令人难以置信的档案挖掘能力。那些关于外交密函、内阁会议记录的引用，密度之高，足以让专业研究者都感到敬佩。然而，这种详实并没有带来阅读上的滞涩感，反而是通过精确的史实堆砌，构建了一种不容置疑的权威性。我特别喜欢它处理殖民扩张与本土议题的联系方式。例如，作者巧妙地将印度棉花贸易的起伏，与兰开夏郡工人的就业压力乃至议会中反谷物法派系的崛起联系起来，使得整个英国的经济脉络和对外政策逻辑清晰可见。这种将国内政治、经济与对外战略视为一个不可分割的整体进行剖析的手法，体现了极高的史学视野。这本书更像是一部典范性的研究报告，它要求读者投入足够的注意力去消化那些复杂的因果关系，但回报是极其丰厚的历史洞察力。

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这本书的叙事张力真是绝了！作者对18世纪末到19世纪初那个风云变幻的年代的把握，简直就像是亲身经历过一样。我尤其欣赏他对工业革命初期社会结构剧烈震荡的描绘。从曼彻斯特那些烟雾缭绕的工厂里，到乡绅阶层在农业转型中的挣扎，每一个侧面都被刻画得入木三分。书中对城市化进程中贫富差距拉大的社会矛盾，没有采取那种板着脸孔说教的口吻，而是通过一系列鲜活的人物侧写——比如一个被迫离开土地的佃农如何在新兴的工厂里迷失方向，或者一个不安分的工厂主如何挑战旧有的贵族秩序——将宏大的历史变迁落地到个体命运的层面。读起来，完全不是那种枯燥的年代记，更像是一部波澜壮阔的史诗，充满了人性的复杂与时代的无奈。那种对底层人民生活细节的细致入微的刻画，尤其是关于济贫法改革前后普通民众生活的对比，让我对那个看似光鲜的“大英帝国崛起”背后所付出的社会代价有了更深刻的理解。对政治体制改革的论述也很有见地，没有简单地将1832年改革视为历史必然，而是深入剖析了不同利益集团之间的妥协与博弈，让人对权力运作有了更立体的认知。

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我对这本书的论证结构感到十分惊艳，它提供了一种全新的审视19世纪英国政治思想演变的角度。作者似乎花费了大量的篇幅来探讨自由主义思潮在面对帝国扩张和国内社会动荡时的内在张力。他并没有将“自由”的概念视为一成不变的教条，而是展示了它如何在不同历史节点被精英阶层、新兴资产阶级乃至激进主义者们重新定义和争夺。特别是关于功利主义和古典自由主义在立法实践中相互冲突的章节，分析得极为透彻。我印象非常深刻的是作者如何将约翰·斯图尔特·密尔的思想发展置于更广阔的社会背景下考察，而不是仅仅停留在文本分析层面。书中对报刊舆论、沙龙辩论以及议会辩论的交叉引用，构建了一个极其丰富的思想交锋场域。读完之后，我不再认为那个时期的英国思想家们是孤立地进行哲学思辨，而是在一个充满现实压力的熔炉中，不断调整和完善他们的理论框架。对于任何想深入理解英国自由市场经济理论如何与社会改良主义思潮进行世纪拉锯战的人来说，这本书无疑是重要的参考资料，其严谨的考据和清晰的逻辑链条让人不得不信服。

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其实如果觉得太长的话，关于资产阶级革命的部分可以直接看吴于廑齐世荣先生主编的世界近代史，王觉非先生负责了英国部分，算是一个简略版，大意还在

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其实如果觉得太长的话，关于资产阶级革命的部分可以直接看吴于廑齐世荣先生主编的世界近代史，王觉非先生负责了英国部分，算是一个简略版，大意还在

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中规中矩的历史书

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王觉非先生的著作。虽然是二十年前的书，但读起来却仍能让人耳目一新。

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