圖書標籤: 哈耶剋 殷海光 社會學 經濟學 政治學 政治 (港颱版) 思想
发表于2025-02-04
到奴役之路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
殷海光嚮來以自由主義者自居,不過,他的思想旅途,卻也曾麵臨睏惑難解的時候。尤其當社會主義思想在二十世紀中葉甚囂塵上,嚴重威脅自由民主體製之際,殷海光為之苦思無已,始終難求齣路。
因緣際會,當殷海光讀到瞭海耶剋的《到奴役之路》一書,猶如覓得一劑求答解惑的思想良方,甚感興奮,於是開始進行這部經典的翻譯工作,本書即是他的工作成果。
在本書中,殷海光的翻譯時有刪有易,大緻不失本真。他就理解及聯想所至,添加許多「按語」。其按語幾乎成瞭本書的特色,因此書中還更換字體,和正文加以區別。殷海光的按語,不但見解獨到,而且妙趣橫生。此外,殷海光在部分章節之前寫瞭長短不一「譯者的話」。此外,本書最後附有鬍適的一篇講詞──從《到奴役之路》說起,由此文也可看齣當時臺灣自由主義發展的處境。
透過閱讀本書的正文、按語及附錄,不僅有助於我們對《到奴役之路》這部經典之作的初步理解,深化我們對自由主義的認知;更能對殷海光的思想轉摺變遷,有進一步的認識。
殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入齣版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所,1949年赴颱後於臺大哲學係任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶剋、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟濛精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁製。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖",為颱灣自由主義的開山人物與啟濛者。
時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影響瞭海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。
凱恩斯隻能治標,海耶剋纔能治本。這本《到奴役之路》是中國自由主義先鋒殷海光節譯的,海耶剋的論述本已十分精彩,殷海光的註釋更是妙筆生花,畫龍點睛,警示我們共產隻可能是共慘。XD
評分糟糕的翻譯。不要讀!殷海光自己加瞭許多東西,如果隻是要看哈耶剋,大陸的版本更好,颱灣不隻一位教授如是說。
評分哈耶剋太偉大瞭 埋在倫敦的那對基佬都不配給他係鞋帶。
評分所有的星星都獻給不吐槽會死的譯者殷海光先生!各種夾帶私貨啊,其實這不是譯作吧,這是吐槽版的讀書筆記吧海光先生!(論據略單薄 常常隻羅列觀點而無任何支持 作為社會學讀物實在是不夠格啊哈耶剋大神您可以做得更好吧!不過在吐槽星人手下這些都是浮雲啊!
評分要看本書,請直接看這個版,有下載,至於那個隨手可得的社科版,就讓它隨風去吧。
作为一部在中国乃至世界的知识界广为流传的名著,哈耶克此书的行文似乎显得颇为单薄和贫乏,乃至看上去竟不像一部二十世纪的学术作品,而是对十九世纪伯克式政论文的复归。哈耶克自己也提到:“这是一本政治性的书。我不想以社会哲学论文这种更高雅虚妄的名称来称呼它”[1],“...
評分好书,可惜读起来很累。但其中引用的一句话,我觉得非常好 “总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂” 其实这句话在很多环境下都可以被套用,有多少人的悲剧就是发生在“我可是为了你好”的善意中?
評分读书笔记: 【第一章 被离弃的道路】 (1)“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份,结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事,而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说,自由主义的衰退,正是它的成功所造成的。”(P25...
評分1. 关于历史研究方法的重要意义 P10 当代种种事件不同于历史之处,在于我们不知道它们会产生什么后果。回溯既往,我们可以评价过去事件的意义,并追溯它们相继导致的后果。但当历史正在进行时,它对我们来说就不是历史。它带领我们进入未知的境域,而我们又难能瞥见前途是什...
評分#尽管历史本身从来不会完全重演,而且正是因为事态发展并非不可避免,我们才能在某种程序上接受以往的教训,避免相同过程的重复。 #事态的发展如果不是必然地、至少也是可能地会经历类似的过程. #如果从长远考虑,我们是自己命运的创造者,那么,从短期着眼,我们就是我们所创...
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