圖書標籤: 哈耶剋 殷海光 社會學 經濟學 政治學 政治 (港颱版) 思想
发表于2024-12-26
到奴役之路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
殷海光嚮來以自由主義者自居,不過,他的思想旅途,卻也曾麵臨睏惑難解的時候。尤其當社會主義思想在二十世紀中葉甚囂塵上,嚴重威脅自由民主體製之際,殷海光為之苦思無已,始終難求齣路。
因緣際會,當殷海光讀到瞭海耶剋的《到奴役之路》一書,猶如覓得一劑求答解惑的思想良方,甚感興奮,於是開始進行這部經典的翻譯工作,本書即是他的工作成果。
在本書中,殷海光的翻譯時有刪有易,大緻不失本真。他就理解及聯想所至,添加許多「按語」。其按語幾乎成瞭本書的特色,因此書中還更換字體,和正文加以區別。殷海光的按語,不但見解獨到,而且妙趣橫生。此外,殷海光在部分章節之前寫瞭長短不一「譯者的話」。此外,本書最後附有鬍適的一篇講詞──從《到奴役之路》說起,由此文也可看齣當時臺灣自由主義發展的處境。
透過閱讀本書的正文、按語及附錄,不僅有助於我們對《到奴役之路》這部經典之作的初步理解,深化我們對自由主義的認知;更能對殷海光的思想轉摺變遷,有進一步的認識。
殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入齣版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所,1949年赴颱後於臺大哲學係任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶剋、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟濛精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁製。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖",為颱灣自由主義的開山人物與啟濛者。
時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影響瞭海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。
自此我將特彆樂意做個自由主義者
評分糟糕的翻譯。不要讀!殷海光自己加瞭許多東西,如果隻是要看哈耶剋,大陸的版本更好,颱灣不隻一位教授如是說。
評分我小學時身高一米四多女同學都比我高一頭根本不跟我玩,憤而閱讀瞭《共産黨宣言》P42關於公妻製的論述後深覺有理就成為瞭虔誠的共産主義者。到瞭初中突然長到一米七也開始有女同學遞紙條,心想跟班上那些矮挫醜分享太虧瞭,於是開始閱讀海耶剋的《通往奴役之路》拋棄瞭馬剋思主義。
評分凱恩斯隻能治標,海耶剋纔能治本。這本《到奴役之路》是中國自由主義先鋒殷海光節譯的,海耶剋的論述本已十分精彩,殷海光的註釋更是妙筆生花,畫龍點睛,警示我們共產隻可能是共慘。XD
評分那想必2019年的香港人一定是最幸福的瞭,不是嗎?因為按照哈耶剋的錶述,香港都連續25年被評為最自由經濟體瞭,難道不是?事實勝於雄辯。
好书,可惜读起来很累。但其中引用的一句话,我觉得非常好 “总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂” 其实这句话在很多环境下都可以被套用,有多少人的悲剧就是发生在“我可是为了你好”的善意中?
評分1. 关于历史研究方法的重要意义 P10 当代种种事件不同于历史之处,在于我们不知道它们会产生什么后果。回溯既往,我们可以评价过去事件的意义,并追溯它们相继导致的后果。但当历史正在进行时,它对我们来说就不是历史。它带领我们进入未知的境域,而我们又难能瞥见前途是什...
評分确实读起来不是太顺畅的一本书,看到中间已经发现自己的混乱,但却屡屡惊讶于哈耶克对社会主义制度研究之深刻,回头望去,完全是神作,丝毫不愧对现代思想史经典之名。 这里要充分说下1997年出版时译者之序,续中信誓旦旦的要求中国读者批判着看,并直接对作者关于...
評分确实读起来不是太顺畅的一本书,看到中间已经发现自己的混乱,但却屡屡惊讶于哈耶克对社会主义制度研究之深刻,回头望去,完全是神作,丝毫不愧对现代思想史经典之名。 这里要充分说下1997年出版时译者之序,续中信誓旦旦的要求中国读者批判着看,并直接对作者关于...
評分寂夜无声,静水流深。这段我也在实行“报复性”晚睡。在不怎么自由的环境中,只有這種“自由”是外力无法剥夺的。个人虽固在sense of tragedy的世代,好在还有书籍、电影相伴,倒也不甚冷寂! 近来在看殷海光译Hayek,The Road to Serfdom,心常慨叹,殷先生痛彻心扉的恳切之语...
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