具体描述
《原儒》是作者论述儒家思想的代表作，《原儒》分上卷《原学统》、《原外王》篇，下卷《原内圣》篇，以《周易》、《春秋》、《周官》等儒家经典为依据，综合考辨与分析，论述孔子开派儒家政治伦理思想的宗旨和内涵，责斥后世对孔子儒家正统思想的曲解和比附。
作者简介
熊十力（1885-1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。
目录信息
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读后感
熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
用户评价
我向来对过于“宏大叙事”的书籍持保留态度，总觉得那样容易流于表面。然而，这本书却奇迹般地做到了“大处着眼，小处着手”。它虽然探讨的是关乎人生成败的终极命题，但所有的论述都建立在对日常细微之处的敏锐观察之上。比如书中谈到“慎独”的段落，作者没有空泛地说教，而是通过几个看似不经意的生活场景，将这个概念的精髓展现得淋漓尽致，让人读完后会心一笑，立马就能在自己的生活中找到对应的影子并加以改正。这种“润物细无声”的教育方式，比任何强硬的灌输都要有效得多。而且，这本书的装帧和纸张质感也非常好，拿在手里，沉甸甸的，能感受到出版方对内容的尊重。每次捧读，都是一次身心放松的仪式感体验。对于那些追求生活品质和内在充实的读者来说，这本书绝对是不可多得的选择。
评分坦白讲，我很少能一口气读完一本非虚构类的书籍，通常都会被中途冒出的各种旁枝末节搞得心烦意乱。但《原儒》这本书的叙事节奏把握得恰到好处，它像一条蜿蜒的河流，时而平缓开阔，时而激流涌动，始终牵引着读者的注意力向前。作者的论证逻辑严密得像瑞士钟表，每一个推导都环环相扣，让人无法反驳，又心悦诚服。我尤其佩服他处理历史典籍引用的方式，他并非简单地堆砌古文，而是将其有机地融入到现代语境中，形成了一种跨越时空的对话感。这本书为我打开了一个全新的思考维度——如何将古人的智慧有效地转化为现代生活的行动指南。我甚至开始用书中的某些观点来审视和优化我的工作决策，效果出奇地好。这本书真正做到了理论指导实践，而不是停留在象牙塔里。
评分读完这本书，我的第一个感受是“豁然开朗”，但这种感觉来得非常踏实，而不是浮躁的瞬间灵光一现。这本书的伟大之处在于，它成功地搭建了一座连接古老智慧与现代人精神困境的桥梁。作者的笔法是谦逊而有力量的，他没有标榜自己是唯一的真理的阐述者，而是以一种“引路人”的姿态，温柔地引导读者去发现隐藏在经典中的光芒。书中关于“自律”和“格局”的探讨，对我这种在信息爆炸时代容易迷失方向的人来说，简直是及时雨。它教我如何过滤噪音，专注于那些真正能塑造我生命厚度和广度的东西。这本书的语言是洗练的，每一个段落都信息量饱满，没有一句废话，这对于追求效率的现代读者来说，是极大的福音。这是一本值得反复阅读，并在人生的不同阶段都能读出不同味道的经典之作。
评分天哪，这本书简直就是心灵的避难所！我最近工作压力大到快要窒息，偶然间翻到这本书，没想到它像一剂强心针，瞬间把我从焦虑的深渊里拉了出来。作者的文笔细腻到让人心疼，每一个字都像是经过精心打磨的珍珠，闪烁着智慧的光芒。他描绘的那些古老的哲学思想，不是那种枯燥的理论说教，而是融入到生活肌理中的智慧，让你在阅读时，仿佛能感受到千年前的先贤们正坐在你身边，轻声与你交谈。特别是关于“内省”和“顺应自然”的那几个章节，简直是为我量身定做。我以前总是在与外界的喧嚣搏斗，追求那些虚无缥缈的目标，现在读完后，我开始学着把目光收回到内心，去观察自己最真实的需求和感受。这本书的结构也非常精妙，它不是线性的叙事，更像是一幅层层展开的画卷，每翻一页，都会有新的惊喜和领悟。我强烈推荐给所有感到迷茫、需要精神指引的朋友们，它会帮你重新校准人生的航向。
评分说实话，我一开始是被这本书的封面设计吸引的，那种古朴典雅的风格，让人忍不住想一探究竟。但真正读进去之后，我发现这哪里仅仅是一本书，分明是一场深邃的文化之旅！作者对传统文化的那种敬畏和理解，透过文字喷薄而出，简直令人叹为观止。他不仅仅是在介绍历史，更是在挖掘那些埋藏在时间深处的精神内核。我尤其欣赏他对“礼”与“义”的阐释，不同于我们现在对这些词汇的肤浅理解，作者深入剖析了它们在构建和谐社会中的基石作用。阅读过程中，我时常需要停下来，合上书本，细细回味那些句子，它们像一把把钥匙，开启了我对很多社会现象的全新认知。这本书的知识密度非常高，但作者的处理方式却极其优雅，他懂得如何用最平易近人的语言，阐述最深刻的道理，让一个非专业人士也能津津有味地沉浸其中，丝毫没有晦涩感。这是一本值得反复阅读，每次都会有新收获的“宝典”。
评分包羅萬象，一理貫之，說是窮宇宙之機變也不為過.....
评分P177-196。
评分熊十力用共和革命思想来阐述经学，把孔子当做反抗君主、贵族权，消灭阶级最终达到世界大同的革命家，确实很有新意，且大体能自圆其说。这应该叫做“儒家民主社会主义”（Confucian Democratic Socialism）吧？但失之牵强，且自相矛盾。比如一会说孟子是孔子春秋公羊说的正统继承者，一会又说孟子曲解了孔子，他的孝治是汉继秦制的思想基础之一。熊十力治学路数是“六经注我”，可惜晚年略微有些走火入魔。
评分包羅萬象，一理貫之，說是窮宇宙之機變也不為過.....
评分P177-196。
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