神話修辭術/批評與真實 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
羅蘭·巴特（Roland Barthes，1915-1980）被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物，濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹，對西方文化和文化研究影響深遠。
- 羅蘭·巴特
- 符號學
- 神話學
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- 語言學
- 文學理論
- 哲學
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本書收錄巴特的兩種著作，前者約14萬字，後者2萬餘字。1952年巴特進入國傢科學研究中心從事詞匯學和社會學研究，在其後的七年間在《新文藝》雜誌上發錶瞭許多揭露大眾文化迷思的文章，後來集結成《神話修辭術》(Mythologies, 1957)。從此，巴特被公認是關於我們怎樣通過語言、服飾、手勢相互交流的最有獨創性的評論傢之一。60年代初期，巴特在社會科學高等學院研究符號學和結構主義，他對傳統學院文學理論觀點以及大眾文學形態作瞭論述，其獨特的觀點被稱為新批評，引起其他思想傢的不滿，認為他漠視和不尊重文化中的文學根源。巴特則發錶《批評與真實》（Critique et verite, 1966）與其對抗，控訴那種陳舊的、布爾喬亞式的不重視語言細節、刻意忽視其他理論概念（如馬剋思主義）挑戰的批評方式；他熱情地呼籲讀者要擺脫既成觀念，按照現代思想看待文學作品，而文學作品總是先由一種語言與其自身的衝突組成的。
具體描述
讀後感
符号学的发展经历了索绪尔的语言学模式、皮尔斯的逻辑-修辞学模式、卡西尔的文化符号学和以巴赫金为代表的苏俄符号学派，作为早期的语言符号学家，索绪尔提出了能指和所指的基本概念，能指代表符号的可感知部分，所指是能指所指出的东西，包括对象和解释意义。罗兰·巴特的符号...
評分 評分我们发明了语言，有了文字，产生了文明，摆脱了茹毛饮血，摆脱了地心引力，却永远也摆脱不了语言和话语的控制。语言和话语，就像是西西弗斯每天所推得巨石一般，每当我们以为自己的智慧足以使我们摆脱结构的枷锁，却往往发现我们对于智慧的自尊就像巨石般从山顶滚落，却又是那...
評分用戶評價
“從語言角度看，嘉寶的獨特之處在於觀念範疇，A赫本則在於實體範疇。嘉寶的臉是型相，赫本的臉則是事件。”
评分讀過不等於讀懂。讀的時候就會發現有很多彆的書需要先讀。
评分“從語言角度看，嘉寶的獨特之處在於觀念範疇，A赫本則在於實體範疇。嘉寶的臉是型相，赫本的臉則是事件。”
评分羅蘭巴特最淺顯的一本書瞭，RB的特點就是淺顯易懂但是又字字珠璣，符號學之後也隻有伊格爾頓可以與之一戰瞭~
评分“從語言角度看，嘉寶的獨特之處在於觀念範疇，A赫本則在於實體範疇。嘉寶的臉是型相，赫本的臉則是事件。”
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