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熟知的東西，用另外一種方式錶達齣來，反而費解瞭

一般般。對漢代思想的比較全麵、通俗的概述，一本很好的入門書，至於學術價值，就很難說瞭。

通俗讀物，清湯寡水。

懷疑是不是怕跟餘英時的《東漢生死觀》混瞭，纔把原來《漢代的生死觀》的名字改瞭吧。書不厚，但是蠻有用。最認可其中有關漢代人信仰邏輯的論述，對於漢人觀念中的宇宙、天、神概念也有相當精闢的見解。如果研究漢代畫像，此書誠值得一讀。

大國學基金會於2010年6月22日捐贈

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

英国汉学家鲁惟一（Michael　Loewe）教授的《汉代的信仰、神话和理性》（Faith,Myth　and　Reason in　Han　China,　Indianapolis/Cambridge:Hackett　Publishing　Company,2005；王浩译，北京：北京大学出版社，2009年）一书其实可以当做一部深入浅出、举重若轻的汉代思想史论...  

一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...