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《嶽陽樓記》，明董其昌、張瑞圖先後所書也。董書三字一列，自己增加創作的難度，疏宕自喜，故其雖得力趙孟頫為多，但“趙書因熟而得俗態，吾書因生得秀色”；張書奇崛勁利，棱角分明。二者純以書勝，可謂備品，離範仲淹所說“古仁人之心”，相形愈遠。今天來看，君山已與陸地相連，洞庭湖不復古時的浩瀚。嶽陽樓傳為東吳魯肅所修，最早見於李白《與夏十二登嶽陽樓》，幾經修復，寵辱不驚，見慣世事興衰的常態。

《嶽陽樓記》，明董其昌、張瑞圖先後所書也。董書三字一列，自己增加創作的難度，疏宕自喜，故其雖得力趙孟頫為多，但“趙書因熟而得俗態，吾書因生得秀色”；張書奇崛勁利，棱角分明。二者純以書勝，可謂備品，離範仲淹所說“古仁人之心”，相形愈遠。今天來看，君山已與陸地相連，洞庭湖不復古時的浩瀚。嶽陽樓傳為東吳魯肅所修，最早見於李白《與夏十二登嶽陽樓》，幾經修復，寵辱不驚，見慣世事興衰的常態。

《嶽陽樓記》，明董其昌、張瑞圖先後所書也。董書三字一列，自己增加創作的難度，疏宕自喜，故其雖得力趙孟頫為多，但“趙書因熟而得俗態，吾書因生得秀色”；張書奇崛勁利，棱角分明。二者純以書勝，可謂備品，離範仲淹所說“古仁人之心”，相形愈遠。今天來看，君山已與陸地相連，洞庭湖不復古時的浩瀚。嶽陽樓傳為東吳魯肅所修，最早見於李白《與夏十二登嶽陽樓》，幾經修復，寵辱不驚，見慣世事興衰的常態。

《嶽陽樓記》，明董其昌、張瑞圖先後所書也。董書三字一列，自己增加創作的難度，疏宕自喜，故其雖得力趙孟頫為多，但“趙書因熟而得俗態，吾書因生得秀色”；張書奇崛勁利，棱角分明。二者純以書勝，可謂備品，離範仲淹所說“古仁人之心”，相形愈遠。今天來看，君山已與陸地相連，洞庭湖不復古時的浩瀚。嶽陽樓傳為東吳魯肅所修，最早見於李白《與夏十二登嶽陽樓》，幾經修復，寵辱不驚，見慣世事興衰的常態。

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