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《岳阳楼记》，明董其昌、张瑞图先后所书也。董书三字一列，自己增加创作的难度，疏宕自喜，故其虽得力赵孟頫为多，但“赵书因熟而得俗态，吾书因生得秀色”；张书奇崛劲利，棱角分明。二者纯以书胜，可谓备品，离范仲淹所说“古仁人之心”，相形愈远。今天来看，君山已与陆地相连，洞庭湖不复古时的浩瀚。岳阳楼传为东吴鲁肃所修，最早见于李白《与夏十二登岳阳楼》，几经修复，宠辱不惊，见惯世事兴衰的常态。

《岳阳楼记》，明董其昌、张瑞图先后所书也。董书三字一列，自己增加创作的难度，疏宕自喜，故其虽得力赵孟頫为多，但“赵书因熟而得俗态，吾书因生得秀色”；张书奇崛劲利，棱角分明。二者纯以书胜，可谓备品，离范仲淹所说“古仁人之心”，相形愈远。今天来看，君山已与陆地相连，洞庭湖不复古时的浩瀚。岳阳楼传为东吴鲁肃所修，最早见于李白《与夏十二登岳阳楼》，几经修复，宠辱不惊，见惯世事兴衰的常态。

《岳阳楼记》，明董其昌、张瑞图先后所书也。董书三字一列，自己增加创作的难度，疏宕自喜，故其虽得力赵孟頫为多，但“赵书因熟而得俗态，吾书因生得秀色”；张书奇崛劲利，棱角分明。二者纯以书胜，可谓备品，离范仲淹所说“古仁人之心”，相形愈远。今天来看，君山已与陆地相连，洞庭湖不复古时的浩瀚。岳阳楼传为东吴鲁肃所修，最早见于李白《与夏十二登岳阳楼》，几经修复，宠辱不惊，见惯世事兴衰的常态。

《岳阳楼记》，明董其昌、张瑞图先后所书也。董书三字一列，自己增加创作的难度，疏宕自喜，故其虽得力赵孟頫为多，但“赵书因熟而得俗态，吾书因生得秀色”；张书奇崛劲利，棱角分明。二者纯以书胜，可谓备品，离范仲淹所说“古仁人之心”，相形愈远。今天来看，君山已与陆地相连，洞庭湖不复古时的浩瀚。岳阳楼传为东吴鲁肃所修，最早见于李白《与夏十二登岳阳楼》，几经修复，宠辱不惊，见惯世事兴衰的常态。

《岳阳楼记》，明董其昌、张瑞图先后所书也。董书三字一列，自己增加创作的难度，疏宕自喜，故其虽得力赵孟頫为多，但“赵书因熟而得俗态，吾书因生得秀色”；张书奇崛劲利，棱角分明。二者纯以书胜，可谓备品，离范仲淹所说“古仁人之心”，相形愈远。今天来看，君山已与陆地相连，洞庭湖不复古时的浩瀚。岳阳楼传为东吴鲁肃所修，最早见于李白《与夏十二登岳阳楼》，几经修复，宠辱不惊，见惯世事兴衰的常态。