在本书中,柯林斯结合相关的社会学理论传统,系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型,作者把微观分析扩展到了宏观层次,从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。作者强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向,为许多社会学问题提供了新的分析视角。因此,本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。
兰德尔·柯林斯(Randall Col—lins,1941—),美国当代著名社会学家,现为宾夕法尼亚大学社会学教授。他曾先后在哈佛大学、芝加哥大学、剑桥大学等校任教。其主要研究领域包括社会学理论、社会冲突、社会分层、文化、宗教和情感等。其他论著有《冲突社会学:关于一门解释性的科学》、《文凭社会:教育与分层的历史社会学》、《理论社会学》和《哲学社会学:一种全球知识分子变迁理论》等。
以为看了几篇有关论文就能看懂,没想到就第一章为止,介绍之前有关互动仪式理论时并不介绍理论本身直接评论看法,没文化真看不懂。也不想再坚持了,不读了。因为还有一本难读等着我呢。
评分柯林斯的仪式互动链(Interaction ritual chains,IRs理论)是为了回答:什么形成了人的在社会中的身份和观念。采取的是微观社会学的视角,主要是从涂尔干的宗教仪式分析和戈夫曼的互动戏班理论发展而来的。 涂尔干认为宗教仪式起社会整合作用,柯林斯的理论关心仪式对人情感需求...
评分以为看了几篇有关论文就能看懂,没想到就第一章为止,介绍之前有关互动仪式理论时并不介绍理论本身直接评论看法,没文化真看不懂。也不想再坚持了,不读了。因为还有一本难读等着我呢。
评分Randall Collins' newer book *Interaction Ritual Chain* has a cover page featuring five ladies waiting to smoke cigarettes in a circle, attention focused on a lighter they share. Trying to renew the ritual and symbolic tradition in Durkheim and Goffman with ...
评分在拜读完兰德尔·柯林斯的《互动仪式链》之后,我相信很难有人不会对当下的互联网社交模式,各种千奇百怪的亚文化,甚至于对自己生活交往进行反思和探究。兰德尔·柯林斯继承了涂尔干和戈夫曼的思想,系统阐述了仪式的构成要素和运转机制,提出了“互动仪式链”理论,他以微观...
能够解释很多我们习以为常却不明白的现象
评分能够解释很多我们习以为常却不明白的现象
评分一直认为柯林斯是当代最伟大的几位理论家之一,也有幸近距离聊过并听过他几次(不算太有魅力的)讲座。从早期的冲突论到中晚期的互动仪式链,可算是完美的理论升华。但读中文版要小心,一方面全然没有英文版的流畅,另一方面许多术语翻译不准确,如situation译为“情境”(和殊为不同的context混淆)、colective consciousness译为“集体良心”(“集体意识”更准确些)。
评分文笔比涂尔干和戈夫曼无聊多了....主要是在当代场景中讲仪式研究“操作化”,以便“操作化地”处理所谓仪式强度或情感强度的问题,可是这种写法本身却好像榨干了那些充满了情感张力的当代生活中的仪式场景中的情感能量和强度。以这种方法来“发展”所谓经典理论是否有如买椟还珠呢?毕竟经典研究之所以流传,其文本中一定中抓住了某种特殊的生命张力,才会抓人。总是用模式、模块、要素这种语言来讲话,就可能把这种生命力给解构了。再加上翻译文体的问题,就更干巴了。
评分昨天和T聊天中T极其推崇这本书,我才想起我买了草草翻过就扔一边了。总体来说柯林斯野心很大,试图打通微观宏观,或许也是一个不满足“中层”的尝试。但是个人认为不是很成功,貌似没了戈夫曼他就没法分析下去了。另外可能是由于摊子铺太大,很多问题只能掠过,没击中什么要害。切记。
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