具体描述
《禅宗语言研究入门》禅宗语言研究属于汉语史研究的一个分支，但同时也可以说是佛教研究的一个分支。从时段上说，它大致处于中古汉语和近代汉语的过渡时期，具有俗语言的性质，但与一般俗语言相比，它又是一种独特的具有宗教性质的语言。作为一种语言现象，禅宗语言当然与禅宗思想、禅宗史的研究有别；而作为一种宗教精神的载体，它又不同于敦煌俗语词、诗词曲俗语词。鉴于禅宗语言的这种边界不明的跨学科研究的状况，目前学术界尚未形成专门的学术范围和规则，因而从某种意义上说还有较大的发展空间。
作者简介
周裕锴，1954年生。1984年四川大学中国古代文学专业毕业，获硕士学位。1997年中国古典文献学专业毕业，获博士学位。2001年至2003年任大阪大学大学客员研究员，2008年任台湾东华大学客座教授。现为四川大学文学与新闻学院教授。主要从事中国古代文学、文学批评、禅宗语言文学以及俗文化的研究。先后在海内外学术杂志上发表论文多篇，出版专著《中国禅宗与诗歌》、《宋代诗学通论》、《文字禅与宋代诗学》、《禅宗语言》、《中国古代阐释学研究》、《百僧一案》等。
目录信息
读后感
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用户评价
我一直对语言与心智的关系很感兴趣，而禅宗无疑是语言与心智深度交织的极致体现。我选择这本书，是希望能从一个更加系统和学术的角度，来理解禅宗语言的运作机制。我期望这本书能够提供一些理论框架，帮助我理解禅宗语言的语法、词汇、语用等方面的独特性。例如，它是否会探讨禅宗语言如何使用大量的反语、隐喻、象征，来绕过逻辑的羁绊，直接触及意识的深层？我希望它能够解释，为什么禅宗的对话常常看起来像是“胡说八道”，但却能让听者豁然开朗。这本书是否会对比分析不同宗派的禅宗语言特点？它是否会涉及一些重要的禅宗文献，如《碧岩录》、《无门关》等，并从语言学的角度去解读其中的经典段落？我非常好奇，禅宗的语言是否也存在着一种“正宗”与“非正宗”之分？它是否会探讨禅宗语言的演变过程，以及它如何随着时代和地域的变化而产生差异？我期待这本书能够提供严谨的论证和丰富的例证，让我能够更深入地认识禅宗语言的精妙之处，并从中学习如何更有效地运用语言来表达思想、传递智慧。
评分我是一名对艺术充满热爱的人，尤其钟情于那些看似简单却意蕴深远的艺术形式。我猜测，禅宗语言的独特之处，可能也与中国传统的写意画、书法等艺术形式有着异曲同工之妙。我购买这本书，是希望能从语言学的角度，去探究禅宗语言的“艺术性”。我期待它能够分析禅宗语言的“留白”、“断截”等技巧，如同水墨画中的飞白，恰到好处的空隙反而更能激发观者的想象。它是否会探讨禅宗语言的“节奏感”和“音乐性”，以及它如何通过语气的抑扬顿挫，来营造出一种独特的氛围？我希望这本书能够揭示，为什么禅宗的偈语如此富有诗意，为什么它们的文字如此凝练而富有张力。它是否会从美学的角度，来解读禅宗语言的“简洁之美”、“空寂之美”以及“瞬间之美”？我期待这本书能够让我领略到，禅宗语言不仅是一种智慧的载体，更是一种独特的艺术形式，它能够触动我们的感官，唤醒我们的审美体验，并最终引领我们走向精神的升华。
评分我购买这本书，很大程度上是出于一种“破局”的愿望。我感觉自己长期以来被世俗的语言和思维所束缚，常常陷入各种杂念和烦恼之中。我听说禅宗能够帮助人达到内心的宁静和清明，但我总觉得它的方法论有些飘渺。而“禅宗语言研究入门”这个标题，让我看到了一个切入点。我推测，禅宗的语言，一定蕴含着它修行方法的核心密码。这本书会不会从语言的“空性”特质入手，来解释禅宗如何通过语言的“无我”来达到“无我”的境界？我期待它能解释，为什么禅宗的语言常常显得“言外之意”非常丰富，为什么它需要我们去“体悟”而不是仅仅去“理解”。我特别希望书中能够介绍一些具体的语言修习方法，例如如何通过反复念诵某句禅语，或者如何尝试用禅宗的思维去描述生活中的事物，来培养自己的语言敏感度和禅思能力。我希望这本书能够让我明白，禅宗的语言并非只是文字游戏，而是实实在在的修行工具，能够帮助我们调整心态，净化心灵。我期待它能提供一些清晰的指导，让我能够开始运用禅宗的语言来观察自己、观察世界，从而逐步迈向内心的觉醒。
评分我一直对跨文化交流和语言符号的解读很感兴趣。禅宗作为一种源于东方智慧的哲学体系，它独特的语言表达方式，对我来说充满了异域的魅力。我购买这本书，是希望它能成为我理解禅宗文化的一把钥匙，而语言是打开这把钥匙的关键。我期待这本书能够深入浅出地介绍禅宗语言的文化背景，例如它如何受到中国传统哲学、佛教教义以及社会历史环境的影响。它是否会探讨禅宗语言在不同文化语境下的传播和演变？我希望它能够解释，为什么某些在西方文化中被视为“怪诞”或“不可思议”的禅宗表达，却在中国文化中具有深远的意义。这本书是否会涉及一些关于禅宗语言的符号学研究？它是否会分析禅宗语言中常见的意象、象征和隐喻，并解释它们在中国文化中的象征意义？我期待这本书能够帮助我拓宽视野，不仅理解禅宗语言本身，更能理解它所承载的深厚文化底蕴，从而更好地进行跨文化沟通和理解。
评分我个人在写作和表达上总会遇到瓶颈，常常觉得词不达意，或者思维混乱。我听说禅宗有一种“空”的智慧，能够帮助人摆脱执念，获得心灵的自由。我希望这本书能教我如何从禅宗语言的视角来审视和改进自己的语言运用。我期待它能够解释，为什么禅宗的语言总是那么简洁有力，常常用最少的文字传达最深刻的意义。它是否会探讨禅宗语言如何运用“留白”、“沉默”等非语言因素来增强表达效果？我希望这本书能够提供一些实用的技巧，比如如何运用禅宗的“直白”来避免繁琐的修饰，如何运用“无分别”的语言来超越二元对立的思维。我特别想知道，在禅宗的语境下，“真诚”的语言是什么样的？它是否意味着放下所有的伪装和矫饰，直接袒露内心的真实？我期待这本书能够帮助我理解，如何通过调整语言的“质地”，来影响自己和他人的心境。我希望它能让我明白，语言不仅仅是沟通的工具，更是塑造内心世界的强大力量。
评分我一直认为，语言是心灵的镜子，一个人的语言风格往往反映了他的内心状态。我之所以对《禅宗语言研究入门》感兴趣，是因为我希望通过学习禅宗语言，来改善自己的语言和思维模式，从而达到内心的平静和清晰。我期待这本书能够教我如何运用禅宗语言的“无执”特点，来减少语言中的主观臆断和情绪色彩，让表达更加客观和纯粹。它是否会探讨禅宗语言如何运用“肯定”和“否定”的辩证法，来引导我们走出思维的误区？我希望这本书能够提供一些实践性的指导，例如如何通过审视自己的日常对话，来发现其中蕴含的执念和分别心，并尝试用更“空”的语言来表达。我期待它能让我明白，禅宗的语言并非只是为了沟通，更是为了净化自己的心灵。它是否会介绍一些通过语言来“观照”自我的方法？我希望这本书能够成为我修行路上的良师益友，帮助我通过语言的修行，达到内心的自在和解脱。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，素雅的留白，中间几笔水墨写意，仿佛一下子就将我带入了那个空寂辽远的禅境。拿到手里，纸张的质感也相当不错，温润而不失厚重，触感传递出一种沉静的力量。我一直对禅宗的神秘和它的独特思维方式充满了好奇，但又觉得它高深莫测，望而却步。市面上关于禅宗的书籍不少，但大多要么是过于哲理化，要么是过于宗教化，总觉得离我想要理解的“语言”层面有点距离。这次偶然看到这本书的介绍，标题“禅宗语言研究入门”立刻击中了我的兴趣点。我期待它能以一种更加 approachable，更加侧重于“语言”的视角来解读禅宗。我很好奇，禅宗的智慧是如何通过日常的言语，甚至是一些看似悖论的对话来传递的。那些公案、偈语，它们背后隐藏的逻辑和艺术是什么？这本书会从语言学的角度去剖析吗？它会教我如何辨识禅宗语言的独特之处，例如它的省略、它的象征、它的暗示，以及它如何突破常规的语法和逻辑来达到某种顿悟的效果？我特别希望能看到一些具体的例子，比如某位禅师的开示，某段公案的解析，让我能够亲身感受禅宗语言的魅力。这本书是否会涉及禅宗独特的“不立文字”的哲学，以及它如何与“语言”这个工具产生微妙的张力？我很期待它能为我打开一扇理解禅宗的窗户，让我不再仅仅是“听闻”禅宗，而是能够“理解”禅宗。
评分我是一个喜欢思考和追根究底的人，对任何事物都想弄个明白。当我接触到禅宗的某些理念时，我常常会感到困惑，觉得它的逻辑和常人的思维方式格格不入。我希望这本书能够提供一种“翻译器”，帮助我理解禅宗语言的“底层逻辑”。我期待它能够解释，为什么禅宗的语言常常会“颠倒是非”，或者“前后矛盾”，而这些恰恰是它打破执念的方式。它是否会从认知心理学或者逻辑学的角度，来分析禅宗语言的“非线性”和“非理性”特征？我希望这本书能够帮助我理解，禅宗的语言是如何绕过我们大脑的“理性过滤器”，直接作用于我们的直觉和感知。我特别想知道，那些充满智慧的禅宗对话，是如何在看似混乱的表达中，隐藏着清晰的指向？它是否会提供一些辨识禅宗语言“陷阱”的方法，让我不会被表面的文字所迷惑，而是能够看到其背后真正的意图？我期待这本书能够让我拥有一种新的思维工具，让我能够更清晰地认识和理解，那些看似“怪异”的禅宗语言，实际上是通往智慧的捷径。
评分说实话，拿到这本书的时候，我心里还有点忐忑。我本身并不是语言学专业的学生，对学术研究也知之甚少。但“入门”这两个字给了我莫大的鼓励。我希望这本书能够尽可能地降低门槛，用通俗易懂的语言来解释那些复杂的概念。我最怕看到的是那种堆砌专业术语，让读者一头雾水的书籍。我希望作者能够像一位循循善诱的老师，一步一步地引导我，从最基础的禅宗概念讲起，然后逐渐深入到语言的研究。我特别好奇，在禅宗的语境下，“语言”的定义是否会发生变化？它是否不仅仅是传递信息的工具，而更多的是一种修行的方式，一种体悟的媒介？这本书会不会从语言的“声”、“形”、“义”等多个维度去探讨禅宗的特质？我期待它能教会我如何去“听”禅宗的语言，如何去“读”禅宗的语言，甚至如何去“说”禅宗的语言。我希望这本书能让我明白，为什么禅宗的语言有时会显得那么“怪”，为什么它们会挑战我们的常识，以及这些“怪”的语言背后蕴含着多么深刻的智慧。它是否会提供一些练习方法，让我能够尝试去运用和理解禅宗的语言？我迫切地想知道，通过学习这本书，我是否能真正地“进入”禅宗的语言世界，而不是仅仅停留在外面观望。
评分我对这本书的期待，更多的是源于我对禅宗“直指人心，见性成佛”理念的向往，以及我对语言力量的深深着迷。我一直认为，语言不仅仅是思想的载体，它本身就具有塑造认知、影响心境的强大力量。而禅宗，作为一种高度内省和体验式的哲学，它必然发展出了一种极其独特的语言体系。我好奇的是，这种语言体系是如何形成的？它是否受到了中国传统文化，比如道家思想、佛教经典等的影响？这本书是否会从历史和文化演进的角度来梳理禅宗语言的发展脉络？我希望它不仅仅是对禅宗语言的静态分析，更能展现出其动态的生命力。我希望它能够揭示禅宗语言如何通过断、截、拟人、反问等各种修辞手法，来打破我们固有的思维定势，激发我们内心的觉察。我特别期待书中能够对一些经典的禅宗公案进行深入的语言学分析，比如“庭前柏树子”、“担子”、“平常心是道”等，去挖掘这些简短话语背后蕴含的丰富意涵和哲学深度。这本书能否帮助我理解，为什么有时候一个简单的词语，在禅宗的语境下，会具有如此强大的震撼力和启示性？我期待它能让我不再将禅宗语言视为一种晦涩难懂的神秘符号，而是能够体会到其简洁、直接、富有张力的独特美学。
评分get一堆书名。惠洪《石门文字禅》，汾阳善昭“十八问”(《人天眼目》卷二)，圆悟克勤《碧岩录》，智昭《人天眼目》，睦庵善卿《祖庭事苑》，大建《禅林宝训音义》，日僧无著道宗《葛藤语笺》。
评分研究述评满分作文????特别是评到自己的时候，太逗了 禅宗的反语言主义立场，使得禅宗语言研究不能仅局限于传统的训诂词汇语法，必须有语用学乃至语言哲学的入场；而禅的语言表述，实际是“替语言划界”，又必须随用随遣。总觉着研究禅宗语言，难免要走上参禅的道路…
评分一共250多页，参考文献占了96页！
评分很实在，复旦社这次出版周先生的三种著作，为啥不重印一下此书呢？
评分感觉像文献综述……参考文献挺好的啊，自带书目
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