具体描述
本书是女性主义理论家伊利格瑞的代表作。全书在精神分析学与政治经济学两个层面上讨论了女性的丰富性与复杂性。在精神分析学领域，它以女性主义视角批判了弗洛伊德、拉康的理论，在政治经济学领域，它分析了由男性主导的社会结构是如何对女性进行边缘化的。
♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀
我会把我的主题发展到可以引用露西·伊利格瑞与路易莎·穆拉洛的地步。——埃莱娜·费兰特
在女权主义理论家中，她可能是最精通哲学的，而她与哲学的接触则是忠诚与侵略的奇妙结合。——朱迪斯·巴特勒
伊利格瑞是迄今为止最具哲学性的一位法国后结构主义女性主义理论家，她的作品在英语世界的影响最为持久。——《游牧主体》，罗西·布拉伊多蒂
这本书译本的出版是所有派别的女性主义者都应该庆祝的事件。——《女性评论》
精神分析学家和哲学家是职业，成为女权主义者是选择，激进主义是天性，伊利格瑞是当代法国最重要的女性作家之一。——《安提阿评论》
《此性非一》内容复杂，但可读性强，值得付出努力将其纳入你的知识体系。本书是打破菲勒斯中心主义话语、干涉现有理论机制的至关重要一步。——《视角》杂志
♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀
★女性主义进阶书：你读过的女性主义哲学家，都读过她！
露西·伊利格瑞是在英语世界造成的影响最深的法国女性主义哲学家，《性别麻烦》作者朱迪斯·巴特勒说，伊利格瑞“可能是我所阅读的女性主义理论家中最精通哲学之人”。本书是她的代表作，也是女性主义的经典读物，Goodreads英译本1800+人“读过”，评分4.0。
★继波伏瓦后最重要的法国女性主义哲学家的著作
基于波伏瓦对于女性作为“第二性”的论述，伊利格瑞进一步阐述了女性既在男性主导的话语中被定义为缺乏主体性的“非性”，又在实际上作为具有多性征的主体，无法被既有话语概括与定义的现状。伊利格瑞继承了波伏瓦对“性别差异”的强调，以从语言学和精神分析学出发的犀利分析描绘出构建女性主体的可能，推进了女性视角的哲学书写。
★批判弗洛伊德、拉康的男性中心主义，为女性欲望经验正名
本书批判了弗洛伊德、拉康的精神分析理论，意在揭开西方哲学理论中一以贯之的男性中心主义思维，及其理性外观下对女性根深蒂固的偏见与压迫。本书亦从男性视角下的女性欲望出发，展现了女性千百年来被客体化、边缘化的性经验的丰富性与独特性。
作者简介
作者
露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, 1930— ），比利时出生的法国女性主义者、哲学家、语言学家、精神病理学家、社会学家。她是当代最具代表性的女性主义哲学家之一，被朱迪斯·巴特勒誉为“可能是我所阅读的女性主义理论家中最精通哲学之人”。
译者
张贝，南京大学外国语学院博士研究生，研究方向为翻译理论与实践，译有《与笛卡尔一起超越欲望》《阿拉伯人与叙事艺术》等著作。
目录信息
22 此性非一
37 回到精神分析理论
82 话语的权威与女性的屈从(访谈)
105 女人皆如是
133 流体“力学”
151 问答录
218 女人市场
246 商品彼此之间
254“法国女人们”别再白费力气了……
263 当我们的双唇一起言说
· · · · · · (收起)
读后感
1. 强调性别差异的伦理：批判一元统摄多元的现状 女人所面临的困境：女性欲望的多元特性遭到一元的压迫，在男性特质主导下被边缘化，成为男性主体反应自身的镜子。母性特质被认为高于女性特质，女人成为性无能的容器（处女生子）。作为商品和男人的交易客体，女人不仅丧失了拥...
评分此性非一* * 本章原文名为Ce sexe qui n'en est pas un，载于Cahiers du Grif，第五期。英文译本为“此性非一”( This Sex Which Is Not One) ，克劳蒂亚·李德（Claudia Reeder)译，辑录于《新法国女性主义流派》（New French Feminisms），伊莲·马克斯以及伊莎贝拉·迪·寇...
评分当我们的双唇一起说话* * 本章原文名为Quand nos lèvres se parlent，出自Cahiers du Grif，12期，英文译名为“当我们的双唇一起说话”（When Our Lips Speak Together），英译者卡罗琳·柏克，出自《征兆》（Signs）， 第六卷第一期，1980年秋季号，页69-79。 【摘自书籍《此...
评分此性非一* * 本章原文名为Ce sexe qui n'en est pas un，载于Cahiers du Grif，第五期。英文译本为“此性非一”( This Sex Which Is Not One) ，克劳蒂亚·李德（Claudia Reeder)译，辑录于《新法国女性主义流派》（New French Feminisms），伊莲·马克斯以及伊莎贝拉·迪·寇...
评分Irigaray指出，精神分析对女性的论述，包括对女性欲望的描述，全部皆以男性的观点出发。由此，我们所知的女人都是“雄性女人”（masculine feminine） 、“penis女人” （the phallic feminine），是男人眼中的女人。Irigaray认为还有另一种女人的存在方式——“阴性女人”（fe...
用户评价
算是get了为什么要坚守差异。另外的警醒：越是想得简单就越容易忽略掉浅表背后的盘根错节，不要保卫复杂，要保卫对复杂的好奇心和疑虑。
评分此性必须非一，但长路漫漫，特别在女性是一个四散的“阶层”的事实中，此书对男性权力传统的摧毁依然具有不可思议的力量：在非同一性中开启、承认、接纳女性的流动性和他异性——解构欲望话语，更要重塑整个社会-文化的结构，川流不息。此书的语言方式和思考方式是合一的：川流不息，不守成作品，一再创造。当然，需要进一步跨越熟练的话语分析，不满足于“通过语言并在语言中开启”，而是直接跃入物质、肉身、生活、实践的领域，持续操演非一的行动，“实践性别差异”。
评分现在读起来已经不新了
评分算是get了为什么要坚守差异。另外的警醒：越是想得简单就越容易忽略掉浅表背后的盘根错节，不要保卫复杂，要保卫对复杂的好奇心和疑虑。
评分《镜，彼端》，这一篇不好懂，以《爱丽丝镜中奇遇记》中的爱丽丝切入，好像讨论人物镜像角色的问题，通过镜子彼端是什么样的身份。 镜子，镜像，映像，镜映等也是伊利格瑞在本书常用的词 《此性非一》《回到精神分析理论》《话语的权威与女性的屈从》《女人皆如是》都是同一主题的内容，主要是反驳批判弗洛伊德在性欲理论上对女性的定义与规范，否定弗洛伊德认为的女性特质。从而提出“此性非一”的概念，性除了性别外，更多是指性欲、性冲动、性地带，一指同一性、唯一性，不是非阴即阳、非一即二，凸现多元性。从性欲理论分析，解放女性，恢复女性的主体性。 书中讨论性欲、性器官、性行为内容比较多，看着容易引起心理不适，阅读时注意 《女人市场》《商品彼此之间》则是以马克思主义商品价值理论为基础，揭示女性被剥削和男人附加物的性质
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有