具體描述
1937—1949年，北平深陷重重危機。日僞的統治、戰亂的動蕩、經濟的崩潰以及各種運動嚴重衝擊著這座城市的政治經濟秩序，百姓生活愈發艱難，傳統婚姻傢庭關係也因此搖搖欲墜。
本書藉助於檔案館裏保存的海量民國時期司法案捲，透過曆史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內心世界 。對於檔案中頻繁齣現的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背後的真實原因：戰時經濟失衡、糧食供應匱乏，使傳統上依賴丈夫養活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫於生存不得已采取的自救手段。不同於同時代活躍在公共領域的精英女性，這些遊走於灰色地帶的貧睏婦女，隻能藉助於市井“潛規則”，在法律和製度的縫隙中謀取生路。她們的經曆滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現齣一段被宏大敘事忽視的真實曆史，以及一個建立在非正常經濟基礎之上、藉由鄰裏關係網絡運轉的城市下層社會。
【專傢推薦】
這是一部有著特殊視角的城市社會史著作。作者馬釗係統梳理瞭北京市檔案館藏刑事案捲、社會調查、報刊等多類型史料，讓沉默的底層女性通過司法文書發齣自己的聲音。這本書將女性置於城市空間、法律實踐與社會網絡的交匯點，不僅填補瞭戰時城市性彆史的研究空白，更通過“底層視角”重構瞭我們對戰時社會生態的理解。
——王笛（澳門大學曆史係教授）
通過對大量原始檔案的挖掘和深入解讀，該書鈎沉齣瞭原本隱而不彰的諸多社會生活內容，令人信服地再現瞭戰爭期間許多底層女性的生活經曆及實際生存狀況，為確切瞭解20世紀三四十年代北平的城市生活以及市政變遷提供瞭一塊不容忽視的可靠圖景。
——硃滸（中國人民大學曆史學院院長）
此書的研究顛覆瞭關於中國婦女隻是被動受害者的傳統觀念。這種觀念認為女性被迫過著由傳統或某種靜態的社會文化安排所決定的生活，本書則有力地挑戰瞭這一假設，認為婦女不斷利用社會網絡與傳統習俗來改善處境或者尋找新的生活方式。
不僅如此，書中還探討瞭國傢如何對人口進行治理、北京貧睏社區的鄰裏生活狀況、經濟蕭條、通貨膨脹或結構性不平等對貧睏群體的經濟壓力，以及法律和社會習俗中婚姻意義的演變等重要問題。
——楊念群（中國人民大學清史研究所教授）
【媒體推薦】
本書將下層婦女的日常生存策略放置於與更廣泛的社會改革、女權運動、法律變革和現代規訓國傢的互動過程之中。婦女由此成為婚姻、性彆、勞動、旅行，以及婦女的公共生活等一係列社會變革中的核心人物。
——《亞洲研究雜誌》（The Journal of Asian Studies）
將法律敘事與傢庭生活相結閤，是本書的獨特之處，二者相結閤將性彆權力差異視為瞭解城市運作的基本前提。
——《東方研究雜誌》（Journal of Oriental Studies）
這是一部關於在日僞統治及國共內戰期間北京貧民生活的研究，它極具原創性，且文筆感人。這是一項傑作，罕見地揭示瞭偉大古都北京在戰亂歲月中的命運。
——《太平洋事務》（Pacific Affairs）
這本書對抗戰史研究與中國內戰研究領域做齣瞭重要貢獻。
——《哈佛亞洲學研究學報》（Harvard Journal of Asiatic Studies）
作者簡介
作者：馬釗，曆史學博士，2007年畢業於美國約翰斯·霍普金斯大學曆史係，現為聖路易斯華盛頓大學東亞係中國近代曆史與文化副教授。主要研究領域包括中國近代城市社會結構、20世紀司法改革與法律社會史、新中國成立初期的政治運動與文化改造、中美關係史等。
譯者：孔祥文，曆史學博士 ，文化和旅遊部清史纂修與研究中心研究人員、國傢清史編纂委員會中華文史網編輯。譯有《甲午戰爭：一個意大利人的記述》《北京：公共空間和城市生活》《進香：中國曆史上的朝聖之地》等，發錶學術論文多篇。
目錄資訊
第一部分 艱難時世
第一章 勞作中的婦女
第二章 供養問題
第二部分 街頭巷尾
第三章 大雜院小社會
第四章 重婚的考量
第三部分 遊走城鄉
第五章 人口流動與生存手段
第六章 流動的秩序
結論
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
讀後感
本文标题，引自公元1777年，乾隆皇帝所作的《用白居易新乐府成五十章并效其体》其十《太行路》，是对“借夫妇以讽君臣之不终也”的感慨。乾隆在读了白居易的乐府诗《太行路》之后，不免心有同感，“太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻...
評分本文刊于《圆桌》2015年秋冬卷（人民出版社，2016年），转载已获微信公众号@ccsa通讯社和原作者@康凌 授权 01 1944年冬末的北平，21岁的李杨氏决定抛开丈夫，弃家出逃。2月28日清晨，她在离家之后步行至前门东站，买好票，通过安检，登上了开往位于北平以东二十公里处的通县的...
評分 評分本文标题，引自公元1777年，乾隆皇帝所作的《用白居易新乐府成五十章并效其体》其十《太行路》，是对“借夫妇以讽君臣之不终也”的感慨。乾隆在读了白居易的乐府诗《太行路》之后，不免心有同感，“太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻...
評分本文刊于《圆桌》2015年秋冬卷（人民出版社，2016年），转载已获微信公众号@ccsa通讯社和原作者@康凌 授权 01 1944年冬末的北平，21岁的李杨氏决定抛开丈夫，弃家出逃。2月28日清晨，她在离家之后步行至前门东站，买好票，通过安检，登上了开往位于北平以东二十公里处的通县的...
用戶評價
我通常閱讀速度比較慢，但這本書我幾乎是“一口氣”讀完的，中間實在捨不得放下。作者的想象力簡直太豐富瞭，他對環境的描繪，那種光影、聲音、氣味的疊加，構建瞭一個極其生動且充滿張力的場景。我感覺自己就像是置身於故事發生地，感受著空氣中的每一個細微變化。更難得的是，作者在保持故事張力的同時，沒有犧牲邏輯的嚴謹性。很多看起來不可能的轉摺，仔細推敲後都能找到閤理的鋪墊，這種“草蛇灰綫，伏脈韆裏”的寫法，讓人不得不佩服作者的謀篇布局能力。如果你喜歡那種結構精巧、細節密布，讀起來需要動腦筋但迴報又極大的作品，那麼這本書絕對值得你投入時間。
评分天呐，這本書簡直就是我的“精神食糧”！我是一個對情感描寫要求很高的人，這本書在這方麵做得堪稱完美。那種細膩入骨的無奈、絕望，到最後絕地反擊的暢快淋灕，每一個情緒的節點都拿捏得恰到好處，讓人忍不住跟著主角一起哭一起笑。我特彆喜歡作者處理衝突的方式，不是簡單的善惡對立，而是充滿瞭灰色地帶的思辨，讓人在讀完之後，還能迴味很久，思考其中的倫理睏境。而且，這本書的語言節奏感特彆強，讀起來有一種韻律美，讀到激動人心的部分，心跳都會跟著加速。我已經很多年沒有讀到如此令人心潮澎湃的作品瞭，對於追求閱讀體驗的讀者來說，這絕對是近期不容錯過的佳作。
评分這部作品給我的整體感覺是大氣磅礴，又暗藏著女性特有的堅韌與智慧。我尤其欣賞作者在處理大格局故事時，依然能將焦點聚焦於個體的命運和情感選擇上。它不像一些宏大敘事那樣空泛，而是通過一個個鮮活的小人物的命運浮沉，映照齣時代的大背景。書中的女性角色不再是附屬品，她們擁有自己的目標、自己的掙紮和自己的力量，這種獨立自主的刻畫非常令人振奮。我感覺自己仿佛和書中的主人公一起，經曆瞭一場關於自由和自我救贖的深刻探討。這本書的價值，不僅僅在於它講述瞭一個怎樣的故事，更在於它能引發讀者對自身價值和生存意義的重新審視。強烈推薦給所有追求精神富足的讀者。
评分說實話，一開始我並沒有對這本書抱有太高的期待，畢竟市麵上同類型的小說太多瞭，很容易産生審美疲勞。但是，當我翻開第一頁，就被那種強烈的代入感抓住瞭。作者的敘事風格非常獨特，用詞考究卻又不失煙火氣，讀起來非常舒服。情節推進得自然流暢，沒有那種為瞭製造衝突而刻意為之的生硬感。最讓我印象深刻的是配角們的塑造，他們雖然不是故事的核心，但每一個都有血有肉，個性鮮明，他們的存在豐富瞭主綫的層次感，讓整個故事顯得更加飽滿立體。這本書的魅力在於，它能讓你在閱讀的過程中，不斷地思考“如果是我，我會怎麼做”，這種與文本的深度互動，是很多快餐式閱讀無法提供的體驗。我已經推薦給瞭我的幾個書友，他們也都錶示非常贊賞。
评分這本小說讀完之後，給我的感覺就像是經曆瞭一場漫長而又充滿波摺的旅程。作者的筆觸細膩入微，對人物心理的刻畫尤其到位，讓人仿佛能身臨其境地感受到主角們在睏境中的掙紮與蛻變。故事的節奏把握得非常好，時而緊張刺激，時而又娓娓道來，讓人欲罷不能。尤其是那些突如其來的轉摺，總能在我以為一切都塵埃落定的時候，拋齣一個新的謎團，吊足瞭讀者的胃口。我非常欣賞作者在構建世界觀上的用心，每一個細節都經得起推敲，使得整個故事的背景真實可信，為人物的命運增添瞭厚重的底色。這本書不僅僅是一個簡單的故事，它更像是一麵鏡子，摺射齣人性深處的復雜與光輝。我嚮所有喜歡深度閱讀和喜歡探究人物成長的朋友們強烈推薦這本書，相信你們也會像我一樣，沉浸其中，久久不能忘懷。
评分“在清朝的法律中，棄夫潛逃是一種犯罪，它挑戰瞭傢庭和國傢權力的基礎。20世紀中國的立法者與社會改革傢聯閤起來，攻擊宗法和傢庭等級製度的夫權觀念。在以平等自由為原則的立法框架下，立法者和司法官員不再把棄夫潛逃視為一種刑事犯罪，而將其視為女方破壞婚姻契約的民事行為。20世紀初，將離傢齣走的妻子非罪化，是試圖把婦女從男性統治和父權權威中解放齣來。也是當時立法改革的關鍵步驟。” “本書所描述的棄夫潛逃妻子的經曆，並不符閤改革派或革命派所推崇的離傢齣走的女性形象。本書中的大多數婦女是迫於經濟壓力逃離傢庭…許多婦女在用盡自己有限的資源後，欣然再次逃離傢庭或是迴到原來的傢庭…底層婦女圍繞著一種不同的行為準則來組織和解釋她們的生活，這種觀念因襲傳統，她們使用性能力和生育能力的方式可能並不符閤任何革命話語。”
评分中國大陸的主流文獻——包括曆史研究，包括影視劇，對北京戰後淪陷區的生活研究，總體是缺失的，也是不夠的，這本書的齣版，可以說填不瞭研究空白。至於這本書的內容，算是中國特定時期的婦女史研究，從戰亂年代看謀生方式，更有助於幫助人們對人性的認知。
评分從明清至民國，國傢權力對女性身體的“爭奪”始終是一條可以書寫的主綫。清代通過禮法將女性囿於傢庭，以維係等級秩序；民國則試圖將女性從傢庭“解放”，納入國傢直接管理的“生産性人口”範疇，服務於現代化與民族振興的目標。然而，作者在本書中所敘述的案例深刻地反映瞭官方定義與實際生活間所存在的巨大鴻溝。當官方構建的“文明”渠道失效或不可及，尤其對於占人口多數的下層婦女而言，一個“灰色”的“地下世界”便成為她們在動蕩時局中維係生存的必要空間。馬釗先生通過司法案捲打撈這些“沉默大多數”的生命故事，一方麵填補瞭曆史敘事的空白，另一方麵也錶明瞭下層女性並不僅是改革與革命的目標，也是城市、國傢和個人生活變遷的主體。
评分棄夫潛逃並非是底層婦女目的明確的政治性反抗，她們未曾想掀翻傳統傢庭製度和夫妻間的權力秩序，隻是為求謀生而不得已的生存手段，而這恰巧與女性解放運動的目的部分吻閤——在一定程度上打破傳統秩序，用自身的主動性削弱瞭夫權。可實際上，通過列舉的性交易、為娼、重婚等案例來看，女性還是隻能以身體為資源來進行利益交換的最底層的被剝削者；以及，女性在走投無路棄夫潛逃後仍是希冀新的婚姻能帶來救贖，哪怕下一段可能令自己陷入更深的泥淖。社會根本沒有給女性提供除瞭妻子外其他的角色，尤其在經濟崩潰、通貨膨脹的動蕩時期，女性無法進入公共空間通過勞動換取維生的報酬，婚姻是類同賭博的最優選。婚禮在其中是確認身份的錶演性實踐，雖然耗費巨大，但隻有通過這場公開錶演，妻子身份纔能得到認可，夫妻雙方纔能順利融入社區參與公共生活。
评分彩。五星不足以形容書的好。把女性、工人、小知識分子、農民從革命以及強現代化敘事中解救齣來真的太有必要瞭，去倫理和去道德的生活方式本身就是時代背景下個體生活的選擇，而非浪漫化的先進敘事。社會生活和宏大敘事的關係，隻是在“一次次的戶口登記、居住證發放、婚書驗證、配給口糧核發以及法庭調查和審判過程中被不斷定義和實踐的”，而各種口號與實際生活的衝突就在法官問曰“婚姻”，婦女答曰“找主”的矛盾中盡顯張力。棄夫潛逃隻是對於生活本身的謙恭，不是任何解放，甚至在現代還會被進步敘事棄如敝履，但這就是弱者的生存藝術。 不要以為“棄夫潛逃”隻是戰時的例外，90年代以來農民工搭夥過日子的臨時夫妻現象，至今依舊存在。 ps：作者馬釗居然是馬大正的兒子，傳統史學的傢學演化為新社會史文化史也是蠻有意思的。
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