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出版者:北京：人民文学出版社

作者:胡可先

出品人:

页数:236

译者:

出版时间:1993-9

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787020016556

丛书系列:中国古典文学研究丛书

图书标签:

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诗史钩沉：唐代中晚期士人群像与文化变迁研究 本书简介 本书旨在跳脱出对单一文学家的细致剖析，转而聚焦于唐代中晚期（约自安史之乱后至晚唐鼎盛期）广阔的社会图景、士人群体的精神风貌及其所处的复杂文化语境。我们试图以更宏大的历史视野，审视这一由盛转衰的关键时期，知识分子如何应对时代剧变，他们的思想、诗歌、艺术乃至生活方式如何随之演变，从而勾勒出一幅生动而多维的“唐代中晚期文化生态图”。 全书分为四个核心部分，每一部分都致力于挖掘被传统文学史叙事边缘化或遮蔽的知识脉络和群体现象。 --- 第一部分：安史之变后的权力结构与士人阶层的重塑 安史之乱不仅是政治和军事上的灾难，更是社会结构和文化心理的根本性断裂。本部分重点探讨了藩镇割据、宦官专权背景下，士人阶层身份的剧烈转变与适应策略。 1. 地方势力的兴起与“边缘士人”的崛起： 研究藩镇幕僚群体的形成及其文化特征。这些新的权力中心如何吸引、塑造了大量渴求施展抱负但受制于中央政治僵化的中下层士人？他们带来的文风、治学倾向与关中士人有何异同？我们详细分析了在淮南、中吴等地形成的具有地方色彩的文化圈，以及他们对赋税、漕运等实际事务的参与程度。 2. “去中心化”的学术转向： 随着长安和洛阳的权威衰减，学术研究开始分散化。本书考察了在江南、四川等地涌现的新兴学术中心，如浙东的“吴中士人”群体。他们如何重建经典的解释体系？尤其关注在科举制度日益僵化后，他们对“古学”、“小学”的重拾，这并非简单的复古，而是一种在动荡中寻求知识稳定性的文化自救。 3. 宦官政治与文官的生存哲学： 宦官集团的崛起对文官的职业生涯构成了严峻挑战。本书探讨了中晚唐文官（如李德裕、牛僧孺等）在面对强权时的政治哲学——是选择坚守气节，还是采取消极避世或“深藏不露”的策略？通过分析大量私人的尺牍和日记，揭示了他们在日常政治生活中所承受的巨大精神压力和道德困境。 --- 第二部分：信仰、技艺与日常生活的交织：世俗文化的发掘 唐代中晚期，在官方意识形态之外，民间和世俗文化蓬勃发展，这为我们理解当时的社会活力提供了重要视角。 1. 佛教的世俗化与本土化： 晚唐佛教在经历了中期的重创（会昌灭佛）后，呈现出强烈的适应性。本书关注禅宗在南方士大夫阶层中的普及，以及净土宗、弥勒信仰在普通民众中的传播。重点分析了寺院经济在地方社会中的作用，它们如何成为集金融、教育、慈善于一体的复杂机构，以及它们与地方士绅的利益绑定关系。 2. 艺术的实用化与审美趣味的转变： 绘画、书法、音乐等艺术形式不再仅仅服务于宫廷或庙堂。我们研究了“案头清供”现象的兴起，如文人对奇石、异草的偏爱，以及对茶道、香道的精致化追求。这些消费行为反映了士人对“精致生活”的营造，以此来对抗外部世界的粗粝与混乱。 3. 城市生活的变迁与公共空间的重构： 汴州、扬州等新兴工商业城市的繁荣，催生了新的社交空间——酒楼、瓦舍、邸舍。本书考察了这些空间如何成为信息交流、文化娱乐的中心，以及平民文化如何反过来影响了“高雅”的文学创作（如变文、话本的影响）。 --- 第三部分：文本的“晚唐化”：文学创作的审美转向与形式探索 本部分将焦点投向文学创作内部的深刻变化，尤其是审美趣味从盛唐的雄浑转向精微、内敛的趋势。 1. “小中见大”的叙事倾向： 盛唐诗歌常以边塞、山川为背景，气象开阔。晚唐文学则更倾向于捕捉瞬间的情感体验、细微的场景描绘以及个人心理的幽微曲折。本书深入分析了这种“内转”如何导致了对意象的密集运用和象征手法的深化，以及对“情”的极致表达。 2. 律诗的成熟与格律的精工： 律诗在晚唐达到了形式上的巅峰。本书探讨了诗人如何在严格的格律框架下，通过音韵的精妙调配和句法的变化，实现语言张力的最大化。这种对形式美的极致追求，既是唐人文学修养的体现，也是对动荡现实的一种艺术化“秩序重建”。 3. 散文的复兴与历史意识的重构： 在骈文逐渐式微的背景下，韩愈、柳宗元开创的古文运动在晚唐得以继承和发展。本书考察了晚唐学者如何利用散文体裁，对历史进行再解释，探讨了“以文载道”的新内涵，尤其关注他们对儒家伦理在乱世中如何维系的思考。 --- 第四部分：知识的传播与身份认同的模糊地带 在社会动荡中，知识的传承方式发生了变化，同时，知识分子群体的内部界限也变得模糊起来。 1. 私人藏书与抄本文化的兴盛： 随着官府刻书系统的受损和地方保护主义的抬头，私人家族与寺院成为保存和传播典籍的主要力量。本书研究了晚唐私人藏书的构成、抄录的规范，以及由此形成的“圈子文化”——知识依赖于推荐和信任网络进行传递，而非完全依赖官方渠道。 2. 僧侣、道士与士人的互动网络： 传统上区分的儒、释、道三家在晚唐的界限日益模糊。许多士人既研习经史，也与高僧高道进行深入的哲学和生活交流。我们分析了这种跨界互动如何催生了新的哲学思辨，以及一些“半出家”知识分子的生存状态。 3. 女性知识分子的边缘性贡献： 尽管史料稀少，但本书试图通过分析少数留存的女性诗作和她们的家族背景，考察唐代中晚期上层女性在家庭内部对诗文的熏陶、对艺术的参与，以及她们如何通过婚姻网络维系知识精英之间的联系。 本书力图通过对这些侧面的深入剖析，为理解唐代中晚期的历史提供一个更具立体感和复杂性的文化视野，展现一个在危机中探索出路、在变革中孕育新生的时代群像。

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初翻开这本书，一股扑面而来的古典韵味就将我牢牢吸引住了。装帧的古朴与内页排版的雅致相得益彰，让人感觉仿佛穿越回了那个风流倜傥的晚唐时代，亲身去探寻那位“小李杜”之一的诗坛巨匠的足迹。作者显然是下了大功夫梳理了杜牧一生的重要节点，从他早年的意气风发，到后来宦海沉浮中的诸多感慨，都有着细致入微的描摹。尤其是对于他那些脍炙人口的名篇的解析，简直是茅塞顿开。以往只是惊叹于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的绝美意境，读完这本书，才明白背后蕴含的政治抱负与人生哲思是多么的深厚。文字的功力同样不俗，行文流畅，又不失学者应有的严谨，读起来既有学术的深度，又不失文学的温度，绝非那种枯燥的文集注解可比拟。对于任何一个热爱唐诗，对晚唐历史文化感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份沉甸甸的馈赠，它提供的不仅仅是知识，更是一种沉浸式的文化体验。它成功地将一个遥远的历史人物拉回了我们面前，让我们能更真切地感受到他的喜怒哀乐与诗歌之间的共振。

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这本书的学术视野开阔，不仅仅局限于传统的诗歌鉴赏范畴。我注意到其中有一部分内容似乎涉及到了杜牧在文学史上的地位比较，尤其是在与同时代其他重要诗人的比较分析中，展现出了扎实的比较文学功底。作者很审慎地探讨了杜牧的诗歌风格是如何在盛唐的豪迈与晚唐的感伤之间找到一个独特的平衡点的，并且对他如何继承和发展了李白的浪漫主义精神，同时又吸收了白居易的社会关怀，做出了精妙的论述。这种多维度的比较分析，让杜牧的形象不再是孤立的，而是嵌入了整个唐诗发展流变的长河之中。行文的句式和用词偶尔会显得比较典雅和书面化，初读可能需要稍作适应，但这恰恰符合其研究丛稿的定位。它要求读者也带着一定的知识储备和阅读耐心，去迎接这份知识的“饕餮盛宴”。总而言之，它提供了一个非常全面、立体且富有洞察力的杜牧研究范本。

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这本书的视角非常独特，它没有将杜牧仅仅视为一个单纯的诗人来解读，而是将其置于晚唐社会结构复杂变动的宏大历史背景之下进行审视。作者似乎花费了大量笔墨去考证那些晦涩难懂的官场倾轧与地方藩镇的势力纠葛，这些背景知识的补充，极大地丰富了我对杜牧诗歌中“感慨系之”的那些篇章的理解。比如，对于他与牛僧孺党争的梳理，清晰地展现了在一个政治环境日益僵化的时代，一位有才华的士人如何步履维艰。这种将文学创作与政治现实紧密结合的分析方法，使得全书的论述立体而有张力。我特别欣赏作者那种细致入微的求证精神，许多过去流传的轶事，在这里都经过了审慎的考辨，去伪存真，力求还原一个更真实的杜牧形象。虽然部分涉及到具体史料的引用略显繁复，但对于追求深度研究的读者而言，这恰恰是其价值所在。它不是一本轻松的入门读物，更像是一部扎实的学术专著，能让你对那个时代知识分子的命运有更深刻的认识。

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阅读体验上，这本书给我的感觉是结构清晰，层层递进，逻辑性极强。它似乎按照时间线索和主题方向进行了巧妙的划分，使得我们能够跟随作者的思路，一步步深入杜牧的精神世界。比如，关于他咏史怀古的作品分析部分，简直可以称得上是典范。作者没有停留在简单的诗句翻译上，而是深入挖掘了杜牧引用典故时的用意，如何借古喻今，抒发对时局的不满与对国家前途的忧虑。这种穿透文本表象直达作者心底的解读方式，让人读来大呼过瘾。而且，作者在引用其他学者的观点时，态度是尊重而不盲从的，总能提出自己独到的见解，使得全书充满了思辨的活力。文字间透露出的那种对学术的敬畏与对历史的悲悯，是非常打动人的。读完对某几篇重要诗歌的剖析后，我甚至忍不住重新翻出原诗来对照阅读，每一次重读都有了全新的感悟，这正是优秀研究成果的魅力所在。

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最让我感到惊喜的是书中对杜牧的“散文”和“书札”的关注，这部分内容往往在一般的诗歌研究中容易被边缘化。作者明显投入了大量精力来梳理这些非诗歌文本，揭示了杜牧作为一位成熟士人，其文学素养是如何渗透到日常的书信往来和游记叙述中的。通过这些“小品文”，我们看到了一个更富有人情味、更具生活气息的杜牧形象，他的幽默感、他的朋友间的真挚情谊，以及他对山川景物的细腻描摹，都得到了充分的展现。这种对文本的“全景式”考察，极大地拓宽了我们理解杜牧文学成就的维度。这些散文的分析不仅展示了杜牧语言的凝练与清丽，也佐证了他在那个动荡时代中，试图用艺术来对抗现实的努力。这本书的整体气度是宏大而细致并存的，它无疑是为那些真正想要深入理解杜牧的读者准备的厚礼，绝非走马观花的泛泛之论，而是值得反复品读的学术珍品。

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4.5

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跟他后来一些大而无当的著作比起来，个人感觉师叔这部早年著作更有意义。

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杜牧研究的必读书。

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