具体描述
★背叛还是抵抗？英雄还是懦夫？光荣还是耻辱？
★最后一位纳粹逃兵的二战及战后生命史
★一个关于人类尊严与勇气的故事
逃兵非死不可。——希特勒《我的奋斗》
我当然不是英雄，但我也绝不是胆小鬼。——路德维希•鲍曼
二战期间，被俘虏并被判处死刑的纳粹国防军逃兵有3万多人，大大超过了英美两国。 他们中的许多人并非在战斗过程中临阵脱逃，而是因不愿参与种族灭绝的罪行，冒着生命危险做出了抵抗。战争结束后，幸存下来的逃兵长期被斥为懦夫，受到社会的否定，但他们最终成功地揭露了军事法庭的不公正的真相，恢复了名誉。 本书通过最后一名逃兵路德维希•鲍曼的生平故事，讲述了这段不为人知的历史。
1941年，19岁的路德维希•鲍曼应征入伍，被分配到驻守于法国的军营。第二年，他与同乡友人库尔特策划逃离军队，不幸失败，被判处死刑，后减刑释放，被再次投入战场。1945从苏军战俘营被释放后回到家乡，却遭到亲朋好友的唾骂，一度消沉，终日酗酒，又遭受妻子去世、家庭破碎的打击，其后终于振作，在贫困中抚养大了子女。受到前狱友的鼓励，他65岁时投入和平运动。70岁时成立了全国纳粹军事司法受害者协会，将为逃兵恢复名誉视为人生目标。在变化的社会舆论和历史学家的共同努力下， 2009年9月，德国联邦议会以全场一致的投票通过了逃兵名誉恢复决议。此后鲍曼继续从事和平运动，2018年以96岁的高龄去世。
本书以鲍曼一生为轴，以战后德国围绕恢复逃兵名誉之争为主要焦点，揭开了德国现代史中曾被视为“禁忌”的话题，也探讨了什么是人类的勇气和尊严。
作者简介
对马达雄
1945年生于日本青森县。日本秋田大学名誉教授。专攻德国近代和当代教育史、德国现代史。主要作品包括《抵抗希特勒的人们》（中公新书，2015）、《第斯多惠研究》（创文社，1984）、《纳粹主义、抵抗运动与战后教育：战胜过去的原貌》（昭和堂，2006）、《德国：战胜过去与个体培养》（编著，2011），以及译著《反纳粹与抵抗的教育家：赖希韦恩1898—1944》（Ulrich Amrnk著，1996）。
译者
陈瑜，1993年出生于江苏常熟。上海外国语大学日语专业学士，九州大学经济地理学硕士。现居上海。译作有池田义博《记忆高手》、 《文艺春秋》编辑部编《平成东京十二面相》等。
目录信息
第一章 军事法庭和平民士兵的反抗
1 希特勒的国防军 .
2 严酷的军法
3幸存的逃兵路德维希•鲍曼
第二章 纳粹判决依然有效、逃兵饱受谩骂
1 阿登纳的内政和地位稳固的军事司法官
2 依然有效的纳粹判决
3 逃兵路德维希•鲍曼的苦恼和绝望
第三章 “我们不是叛徒”——历史学家的支持和社会舆论的改变
1 重新振作的鲍曼和逃兵复权的动向
2 人们开始追悼逃兵
3 对纳粹军事司法的批判——施温格VS麦瑟史密特、维尔纳
4 “全国纳粹军事司法受害者协会”的成立
5 司法的变革和舆论的支持
第四章 恢复权利的逃兵
1 逃兵的复权成了政治课题
2 联邦议院外的活动与联邦议院的变化
3 逃兵实现复权——《纳粹不当判决撤销法修正法案》
4 鲍曼最后的斗争——调查研究书《最后的禁忌》
尾声
后记
· · · · · · (收起)
读后感
原来在二战结束后还有这么一群人，他们被称之为逃兵，他们在二战期间拒绝听命于奥地利画家，而被法院定性为逃兵。可问题出在二战结束后，即便是那些作恶的元凶都被原谅其过往的所作所为，但是这些逃兵依旧被社会所唾弃，为什么会这样呢？ 原来就在于他是被二战期间的法院所定罪...
战争的残酷在普通人身上的体现无疑是一场巨大的灾难，扭曲的人性与真善美的沦丧使得具有良善之心的普通士兵身上，有着可怕的噩梦般的遭遇与不可承受的心里压力。日本作者对马达雄所著的一部历史书籍《希特勒的逃兵》通过最后一名逃兵路德维希·鲍曼的生平故事，讲述了二战期间...
战争永远是平民老百姓倒霉，古今中外，政治家们战后握手言和，平民的儿子躺进坟墓。 参战的士兵也都来自平民家庭的孩子，战争中逃跑的平民士兵在德国战后很难融入社会，被当做叛徒，领不到赔偿，老了之后也没有养老金。这些逃跑的士兵很大一部分是因为看到战争惨烈，残害俘虏，...
战争永远是平民老百姓倒霉，古今中外，政治家们战后握手言和，平民的儿子躺进坟墓。 参战的士兵也都来自平民家庭的孩子，战争中逃跑的平民士兵在德国战后很难融入社会，被当做叛徒，领不到赔偿，老了之后也没有养老金。这些逃跑的士兵很大一部分是因为看到战争惨烈，残害俘虏，...
战争的残酷在普通人身上的体现无疑是一场巨大的灾难，扭曲的人性与真善美的沦丧使得具有良善之心的普通士兵身上，有着可怕的噩梦般的遭遇与不可承受的心里压力。日本作者对马达雄所著的一部历史书籍《希特勒的逃兵》通过最后一名逃兵路德维希·鲍曼的生平故事，讲述了二战期间...
用户评价
这本书的结构设计颇具匠心，它似乎采用了非线性叙事，在不同的时间点和空间维度之间自由穿梭，但这并没有造成阅读上的混乱，反而增强了宿命感和宿幻感。这种叙事跳跃，巧妙地模拟了记忆的回溯和创伤的闪回，让读者如同置身于主角的碎片化意识之中，体验那种不确定的焦虑。特别是几个关键情节的设置，它们在看似不经意间出现，却像楔子一样牢牢地嵌入故事的主干，最终揭示出更深层的联系。这种布局要求读者必须保持高度的专注力，去拼凑散落的线索，一旦抓住了作者的节奏，那种豁然开朗的体验是极其迷人的。它考验的不仅仅是作者的布局能力，更是读者对文本的解读耐心。
这本书的叙事手法着实让人耳目一新，作者似乎在用一种近乎散文的笔触去描摹那个特定历史时期下的个体命运。那种压抑和挣扎，即便隔着时代和文化的鸿沟，也能清晰地感受到人物内心的波澜。尤其是一些环境的描写，细致入微，仿佛能闻到那个年代特有的尘土和硝烟味。故事的节奏把握得恰到好处，没有过分的煽情，只是冷静地陈述着一系列事件，但正是这种克制，让那种无力感和宿命感愈发强烈。我特别欣赏作者对于内心独白的刻画，那种纠结于责任与求生本能之间的撕扯，写得极其深刻，让人不禁反思，在极端环境下，人性究竟会走向何方。虽然我并不了解书中具体事件的历史背景，但仅仅从文字本身传达出来的张力来看，它无疑是一部有力量的作品，值得细细品味每一个转折和隐喻。它不是那种快节奏的阅读体验，更像是一场需要沉浸其中的精神漫游，每一次重读都会有新的感悟。
从一个普通读者的角度来说，这本书带给我的是一种对“真实”的重新审视。它似乎在挑战我们对于既定历史叙事的固有认知，将焦点从伟大的口号和宏伟的蓝图，拉回到那些被历史车轮碾压的、具体而微小的个体身上。作者对细节的关注，比如对某件旧物的描绘，或者对某个日常习惯的刻画，都极大地增强了故事的质感和可信度。它不是一部历史普及读物，而是一部关于“如何存在”的哲学探讨。阅读它，就像是揭开了一层厚厚的尘埃，看到了隐藏在光鲜记录之下的、人性最原始、最真实的肌理。这本书的价值，在于它敢于直面那些不那么光彩、却无比真实的生命体验，并以一种近乎诗意的笔调将其记录下来，使其具备了超越时空的感染力。
我对这本书的情感冲击是极其复杂且多层次的。它没有给我带来传统意义上的“爽感”或“宣泄”，更多的是一种沉甸甸的、挥之不去的思考。作者似乎并不急于给出答案，而是将那些尖锐的道德困境和生存困境赤裸裸地摆在读者面前，让你自己去面对和裁决。这种处理方式非常高明，因为它避免了说教的陷阱，将判断的主动权交还给了阅读者。书中几个人物之间的关系处理得尤其微妙，没有绝对的好人或坏人，每个人都在时代的洪流中被裹挟着前行，他们的每一个选择，都浸透着无奈与挣扎。读完后，我花了好长时间才从那种氛围中抽离出来，它留下的不是一时的震撼，而是一种长久的、关于人性和历史必然性的回响，让人久久不能平静。
从文学性的角度来审视，这本书的语言功力是毋庸置疑的。它不像教科书那样刻板，也不像通俗小说那样浮躁，而是带着一种老派的、沉稳的韵味。句子结构复杂却不失流畅，词汇的选择精准而富有画面感，很多比喻和象征的运用，都透露出作者深厚的文学底蕴。我注意到作者非常擅长运用对比手法，将宏大的历史背景与微小的个人情感并置，这种强烈的反差效果，极大地增强了作品的感染力。举例来说，书中某处描绘的宁静午后与即将到来的风暴之间的微妙过渡，那种铺陈的细腻，让人惊叹。整本书读下来，就像是欣赏了一幅层次丰富的油画，需要你退后几步，才能看清整体的构图，近看时，又能发现无数精妙的笔触细节。这种平衡的艺术，在当代文学中已属难得。
万湖会议就是想避免逃兵的出现
这样一本充满争议内容的书籍，在如今依然具有讨论和思考的必要，虽然我们不会面临战场的抉择，但可以让人联想到其他方面，当社会陷入集体癫狂，清醒的人总是会先遭殃。看看现在的世界，哪些思潮正风起云涌？清醒的人不敢言语，善良的人只能沦为沉默的大多数，被滚滚前进的时代车轮所裹挟。就像纳粹集会里所有人都高举起手臂就能代表正义和正确吗？未必吧。我们身处这样的洪流之中，在互联网各种口号和主义的山呼海啸里，又该何去何从呢？
这样一本充满争议内容的书籍，在如今依然具有讨论和思考的必要，虽然我们不会面临战场的抉择，但可以让人联想到其他方面，当社会陷入集体癫狂，清醒的人总是会先遭殃。看看现在的世界，哪些思潮正风起云涌？清醒的人不敢言语，善良的人只能沦为沉默的大多数，被滚滚前进的时代车轮所裹挟。就像纳粹集会里所有人都高举起手臂就能代表正义和正确吗？未必吧。我们身处这样的洪流之中，在互联网各种口号和主义的山呼海啸里，又该何去何从呢？
万湖会议就是想避免逃兵的出现
这本书一口气读完，让我挺震撼的！他这一生，真的是很不容易！他的精神让我敬佩。和他坎坷的经历相比，我们生活中的小挫折真的都不是事儿。
