具体描述
📣2022年维克多·特纳民族志写作奖荣誉提名
📣死亡或许可以是一件性感的事情
📣一场历时5年的田野调查，人类学家闯入了暗潮涌动的殡葬行业
📣遗体堆肥、蘑菇寿衣、遗骸珠宝……
📣一场“死亡革命”正在美国上演
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【编辑推荐】
❓你希望如何处理自己的遗体？
❓你想在一场怎样的葬礼中与世界告别？
❓个性化葬礼大放异彩，重塑葬礼的人们对身体和死亡的态度有了怎样的变化？
⭐一场历时5年的田野调查，当人类学家闯入了暗潮涌动的殡葬行业，遗体堆肥、蘑菇寿衣、遗骸珠宝……
面对死亡，我们用想象力来填补未知；通过重塑死亡，我们为生命赋予全新的意义。历时五年、横跨全美的殡葬业田野调查，镜头下的21世纪葬礼民族志，直面当代人的生死观革命。
⭐不放弃最后一次张扬个性的机会，一场在葬礼中显现的价值观变革浪潮
21世纪的人们热衷于发明属于自己的葬礼，凭借生命消逝的仪式突破代际与物种的界限，真实表达对身份的定位与渴望。
而被死亡侵扰的遗属也要夺回葬礼的家庭自主权，以真实的爱意突破虚饰，编织延续生者与逝者关系的全新纽带。
在遗体工业化处理的时代，葬礼蜕变的社会暗流也预示着信仰与价值观变革的浪潮。
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【内容简介】
美国正在悄然经历一场死亡革命。您可以选择冷冻葬、水葬、遗体堆肥、蘑菇寿衣等新方法来处理您的身体；您的亲友可以将您的遗骸制作成珠宝、玻璃球和艺术品，继续与您做伴；人们可以把自己安置在风景秀丽的花园公墓、草坪公墓、乡村公墓，也可以把骨灰抛撒在寿命长达千年的红杉树下，甚至还可以让骨灰进入太空；选择家庭自办葬礼和绿色葬礼的人也在增加，人们越来越关注遗体处理对环境的影响。在当下的美国，死亡同时在三个层面上得到重塑：遗骸的处理、全新的仪式、来生的观念。
一个社会对待死者的方式和态度是了解这个社会信仰和价值观的有力线索，而作为社会活动的葬礼也是维系人与人关系的纽带之一。芝加哥大学人类学教授香农·李·道迪（Shannon Lee Dawdy）聚焦美国葬礼革命，以人类学家的身份闯入了暗潮涌动的殡葬行业，与殡葬师、防腐师、设计师、公墓所有者、死亡导乐、创业者以及遗属交谈，真实记录下当代美国人对死亡的态度迅速变化：人们不愿意放弃这最后一次张扬自己个性的机会，寻找自己（或为自己亲友寻找）最适合的遗体处理方式成为最后的愿望。精心策划的葬礼对治愈亲友们的丧失之痛有着不可估量的力量。
《我想这样被埋葬》全面、客观地记述了这场死亡革命的细节，深入分析了催生变革的社会因素与人们的心理机制。道迪发现，通过革新殡葬风俗，美国人正在重塑他们对人格、仪式和代际关系的看法。殡葬业者在追逐利益和人性关怀之间寻找着新的商机，同时，他们还面临着一个看似矛盾的问题——当代人的死亡观念变得既更加物质化，又更加精神化。
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【名人推荐】
（道迪）是好奇的人类学者，也是有天分的说故事的人。
——安德烈·科德雷斯库（Andrei Codrescu）
死亡很难说是一件性感的事情，但是香农·李·道迪在她的精彩新书里却做到了这一点，这本书阐释了美国殡葬习俗的变化并借此反映出当今美国社会的状况。道迪的写作很有趣，也有一些实验性……这是一本关于困难主题的书，但它极富想象力，引人入胜。
——玛拉·布赫宾德，《美国民族学家》（American Ethnologist）杂志
这是一份令人印象深刻且感人至深的学术成果。香农·李·道迪带给我们的这本书，来自她的穿越美国之旅。它在物质和形而上学之间的探讨，阐述了美国人对死亡、遗体处理和身后事的新思考。
——马修·恩格尔克，《如何像人类学家一样思考》（How to Think like an Anthropologist）作者
读起来真的很有趣。通过《我想这样被埋葬》，我们听见了作者的声音，她带着同情心和真正的好奇心，考察当代美国人如何对待和理解死亡。这本书读起来就像一封情书，它不仅刻画了许多个体，而且也记录下许多脆弱又狂野的美国“草根”。
——利瓦·尼尔森·施图茨，《牛津死亡与葬礼考古学手册》（The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial）联合编辑
我们历史学家只能想象过去的人们是如何面对死亡，对它们做丰富、多层次的反思性阐释，而香农·李·道迪对于当下和未来的死亡做到了这一点。当我们的后人试图了解21世纪早期的美国文化转变时，他们会回到这本书中来。
——托马斯·W. 拉克尔，《死亡之作》（The Work of the Dead: A Cultural History of Mortal Remains）作者
非常精彩……《我想这样被埋葬》介绍了一系列庆祝与纪念死亡的非凡方法。
——格伦·C. 阿尔特舒勒，《今日心理学》（Psychology Today）杂志
作者简介
香农·李·道迪（Shannon Lee Dawdy），人类学者、考古学者，2003年获得密歇根大学人类学和历史学博士学位，目前任教于芝加哥大学人类学和社会学学院。她已经出版的其他作品有《铜锈：世俗考古》（Patina: A Profane Archaeology）和《建立魔鬼帝国：法属新奥尔良殖民地》（Building the Devil’s Empire: French Colonial New Orleans）。
丹尼尔·卓克斯（Daniel Zox），摄影师、独立电影制片人，美国西北大学电影硕士。他拍摄的摄影作品和电影曾出现在“西南偏南”电影节、威尼斯双年展等等。
李鹏程，译者，已出版的翻译作品有《风雨横渡》《4321》《大地上我们转瞬即逝的绚烂》等。
目录信息
序 1
致谢 1
第一章 坑 001
第二章 肉 067
第三章 骨 131
第四章 土 187
第五章 灵 241
跋 303
注释 308
参考资料 319
译名对照表 332
· · · · · · (收起)
读后感
有时，我在发呆中思索自己的死亡，但很少考虑到我的身体。对活跃的精神来说，身体是一个沉重的载体。不过，考虑到我们的精神无法直视彼此，一直是身体很好地扮演了交际中介的角色。令人惊恐的是，就算我已经“死”了，我的身体却不会立即消失。我回归天地自然之后，遗留下来的...
这是一本极具深度和个性的著作，通过阅读我获得了一个新视角。 对于自己的葬礼，更多人开始绕开传统葬礼，转而发明自己的仪式，尽情彰显个性。 一场关于si亡的深度对话与革命。 这本书通过一场历时五年的田野调查，向人们展示了美国殡葬行业的现状与创新。 书中不仅介绍了诸如...
这是一本极具深度和个性的著作，通过阅读我获得了一个新视角。 对于自己的葬礼，更多人开始绕开传统葬礼，转而发明自己的仪式，尽情彰显个性。 一场关于si亡的深度对话与革命。 这本书通过一场历时五年的田野调查，向人们展示了美国殡葬行业的现状与创新。 书中不仅介绍了诸如...
这是一本极具深度和个性的著作，通过阅读我获得了一个新视角。 对于自己的葬礼，更多人开始绕开传统葬礼，转而发明自己的仪式，尽情彰显个性。 一场关于si亡的深度对话与革命。 这本书通过一场历时五年的田野调查，向人们展示了美国殡葬行业的现状与创新。 书中不仅介绍了诸如...
有时，我在发呆中思索自己的死亡，但很少考虑到我的身体。对活跃的精神来说，身体是一个沉重的载体。不过，考虑到我们的精神无法直视彼此，一直是身体很好地扮演了交际中介的角色。令人惊恐的是，就算我已经“死”了，我的身体却不会立即消失。我回归天地自然之后，遗留下来的...
用户评价
说实话，一开始被这本书吸引，是冲着它那极具冲击力的书名去的，以为会是一部直白的、充斥着哥特式恐怖或极端情节的作品。然而，它给我的震撼是内敛而深远的。它构建了一个极度真实的世界，在这个世界里，生活本身就是最大的悬疑。作者对于社会边缘人群的观察，达到了近乎病态的敏锐度。他们如何与世界互动，他们口中那些看似毫无逻辑却又暗含深意的对话，构建了一种独特的“反逻辑”美学。我尤其欣赏作者在处理时间流动上的手法，有时候时间被拉得很长，一个下午的沉默被赋予了史诗般的重量；有时候又被压缩得极快，数年的变迁只在一句话中带过。这种节奏上的错落有致，完美地烘托了角色内心世界的混沌状态。读完之后，我发现自己不再能以过去那种简单二元对立的眼光去看待周遭的人和事。它教会了我，很多时候，好与坏的界限是多么的模糊不清，而那些所谓的“正常人”，其内心深处的阴影，可能比故事中那些被标记为“异类”的角色更加深不可测。这本书像一面镜子，你越是凝视它，就越是害怕看到镜子里自己那张逐渐陌生的脸。
如果你期待一个清晰的、有因果逻辑的故事线，那么这本书可能会让你感到挫败。但如果你是一个热爱探索文学边界、热衷于探究“不完美叙事”魅力的读者，那么你绝对不应该错过它。它更像是一组情绪的片段、一系列意识流的碎片被强行粘合在一起，而正是这种结构上的“破碎感”，完美地契合了故事核心所要表达的主题——个体在宏大叙事下的迷失与瓦解。作者似乎有意避开所有主流的文学套路，拒绝提供任何形式的道德评判。我们跟随角色，经历他们的荒谬、他们的挣扎、他们的短暂的清醒，以及更多时候的自我麻痹。这本书给我带来的最大体验是“共振”，我仿佛能听到自己内心深处那些不被允许发出的声音，被这本书以一种非常艺术化的方式表达了出来。它探讨的议题宏大而又微小，关于存在、关于遗忘、关于我们如何选择被铭记或被彻底抹去。它挑战了我们对于“讲述”本身的定义，是一次令人疲惫却又精神丰盈的阅读旅程。
这本书的文字功底是毋庸置疑的，它不是那种华丽辞藻堆砌的文字，而是一种极具穿透力的、精准的白描。它有一种冷峻的文学气质，仿佛作者是一个冷漠的记录者，用最简洁的语言描绘出最复杂的内心活动。我特别留意了作者对环境和场景的描写，那些阴沉的天空、永远潮湿的街道、缺乏生气的室内陈设，它们不仅仅是背景板，它们是角色情绪的延伸，是故事氛围的奠基石。每当我翻过一页，我都感觉自己被拉进了一个低气压的房间，呼吸都变得困难起来。这本书的成功之处在于，它没有刻意去解释人物行为的动机，而是让读者自行去拼凑线索，去揣测“为什么”。这种留白的处理，极大地激发了读者的参与感和想象力，也使得每个读者读完后得出的“结论”都可能大相径庭。对我来说，它更像是一次智力的挑战，一次对自身阅读耐受度的考验。通篇下来，你不会找到一个传统意义上的英雄，只有一群在泥泞中挣扎、试图抓住一点点尊严的“人”。
这本书读起来，需要极大的耐心和心力，它不是那种可以随便翻阅，用以消遣时间的作品。它的每一个句子都像是一个精心打磨的石块，承载着沉重的分量。我感觉作者在创作时，一定是在某种极度压抑的状态下完成的，因为那种字里行间弥漫的、对既有秩序的疏离感和对既定价值的颠覆欲是如此强烈。情节推进缓慢，但绝不拖沓，所有的慢，都是为了营造那种“时间凝滞”的心理体验。我欣赏作者对“沉默”的描绘——那些角色之间没有说出口的话语，比任何激烈的争吵都更具杀伤力。那些未竟的对话，那些欲言又止的瞬间，构成了这本书最核心的戏剧张力。这种对“未尽之言”的着墨，体现了作者对人际关系复杂性的深刻理解。读完后，我甚至会不自觉地模仿书中的某些语调和停顿方式，可见其对读者的影响是多么深远和持久。这不只是一本小说，更像是一份关于现代人精神困境的深度田野调查报告。
这本小说简直是把人性中最隐秘、最难以启齿的角落，用一种近乎残忍的坦诚撕开了给读者看。它讲述的故事，或许并非发生在某个具体的时空坐标，却无处不带着我们日常生活中那种挥之不去的压抑感和无力感。作者的笔触细腻得像是微雕匠，每一个细微的情绪波动、每一个眼神的闪躲，都被描摹得入木三分。我读到一些段落时，甚至能清晰地感觉到角色内心深处的矛盾和挣扎，那种想要挣脱却又被无形枷锁紧紧捆住的绝望，读完之后，心脏像是被一只冰冷的手紧紧攥住，久久无法释怀。更让我印象深刻的是，它没有提供任何廉价的安慰剂或者英雄主义的救赎，它只是冷静地陈述着“就是如此”的残酷现实。这种毫不留情的真实感，让人在阅读的过程中不得不进行深刻的自我审视，思考自己在面对困境时，究竟会选择屈服还是反抗，以及，我们究竟愿意为自己的选择付出多大的代价。这本书的结构也十分巧妙，叙事线索如同迷宫般复杂，但每一次转折都像是精心布局的棋局，引人入胜，让人忍不住想要一口气读完，去探究那个最终的“答案”，即使那个答案可能比过程更加令人不安。
有人化身万千，在人造钻石坚固恒久的结构中长存；有人笑逐颜开，在自己的葬礼上风度翩翩；也有人用自己的身体滋养草木，与红杉同眠；还有人葬身大海，直面轮回……葬礼是人类最重要的仪式之一，作为人生最后的告别，令生者与死者界限分明、各安其序。但如何操办葬礼，在宗教和民俗传统式微的今天，已经成为了一个值得思索的问题、一项需要重新发展的事业。本书是一位人类学家、考古学家对美国21世纪初期丧葬仪式的观察手记，相较于猎奇的葬仪，作者更在意其中透露出来的美国人生死观念的变化、仪式观念的革新，以及作为其基底的美国人的民族认同、信仰和生活方式。本书理论抽象程度较低，未作太多展开，反而是作者宁静平和的叙述中浸润着关怀人类、想望自由的磅礴力量，更为动人心魄。你想要什么样的葬礼呢？
你希望如何处理自己的遗体？ 你想在一场怎样的葬礼中与世界告别？个性化葬礼大放异彩，重塑葬礼的人们对身体和死亡的态度有了怎样的变化？ 历时五年、横跨全美的殡葬业田野调查，镜头下的21世纪葬礼民族志，直面当代人的生死观革命。
有一些怪异但非常有趣的书，甚至谈到了防腐液的制作。应该是那本经典的The American Way of Death之后最佳同类作品，也让我更加相信死亡社会学大有可为。
有一些怪异但非常有趣的书，甚至谈到了防腐液的制作。应该是那本经典的The American Way of Death之后最佳同类作品，也让我更加相信死亡社会学大有可为。
有一些怪异但非常有趣的书，甚至谈到了防腐液的制作。应该是那本经典的The American Way of Death之后最佳同类作品，也让我更加相信死亡社会学大有可为。
