具体描述
陀思妥耶夫斯基巅峰代表作；李春雨俄文直译，全译本无删节；附赠刘文飞教授音频导读；备受法国作家加缪推崇，被改编为同名戏剧。
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【编辑推荐】
1、对虚无主义的猛烈鞭笞，一部永不过时的预言之书：陀思妥耶夫斯基极富戏剧张力的作品；《罪与罚》的延续，《卡拉马佐夫兄弟》的先声。对20世纪世界文坛产生深远影响，受到加缪、纪德、托马斯·曼、大江健三郎等作家推崇。
2、历史与神话互文，虚构与现实碰撞。从一桩离奇的谋杀案出发，走进群魔乱舞的怪诞世界；从那些“不能够爱，又为不能够爱而痛苦”的灵魂身上，发现自己的影子。
3、个性强烈的人物，石破天惊的观点，激烈交锋之间，击中永恒的哲学与社会命题：重建必须以破坏为前提？幸福必须以生命为代价？暴力能否换来公正？自戕能否通向至高的自由？
4、北京外国语大学博士、厦门大学助理教授李春雨俄语直译，精心打磨，全译本无删节。完整还原首版时被删除的重要章节——“斯塔夫罗金的自白”。
5、俄苏文学翻译家、作家、首都师范大学燕京人文讲席教授刘文飞精彩解读，扫码聆听；书前附人物关系表，介绍人物，理清身份，让拗口人名不再成为阅读的阻碍；近万字“译后记”，从创作背景、人物形象、艺术特色、后世评价等角度，全面解读《群魔》的精微与深邃。
6、外封采用俄罗斯立体派油画，黄埃散漫，波谲云诡，呼应作品主题与气氛，凸显陀氏艺术风格中的“现代性”。内封牛津布纹纸压凹工艺。
7、圆脊精装，内文采用胶版纸，印刷清晰，读藏两宜。
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【内容简介】
1869年，信奉无政府主义的大学生涅恰耶夫在莫斯科密谋成立了“人民惩治会”，借口前成员伊万诺夫可能向当局告密，唆使同伙将其暗杀，涅恰耶夫自己则逃往国外。陀思妥耶夫斯基受这桩骇人听闻的案件启发，用两年时间写下长篇小说《群魔》。
小说中塑造了一群性格复杂的人物：否定一切的超人主义者斯塔夫罗金，妄图自杀成神的狂人基里洛夫，以革命为手段满足私欲的阴谋家彼得，还有那些被蛊惑的、虔诚而狂热的理想主义者。在他们或荒诞不经，或十恶不赦的行为背后，隐藏着深切的悲剧。极端理性和个人主义导致的虚无，是现代工业文明的副产品。当人脱离土地与人群，背弃一切道德与传统，无所信，无所爱，无所畏惧，无所依归，在赢得自由的同时，却也承受着地狱般的痛苦。《群魔》不仅是俄国十九世纪中后期社会现实的写照，更预言了当代人依然无法摆脱的精神困境。
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【名人推荐及评价】
陀思妥耶夫斯基笔下的人物既不怪异，也不荒唐。他们同我们相像，都有同样的心灵。如果说《群魔》是一部预言书，那么不仅仅是因为它宣告了我们的虚无主义，而且还因为它表现了万分痛苦或死亡的灵魂：这些灵魂不能够爱，又为不能爱而痛苦，虽有愿望又不可能产生信仰，也正是今天充斥于我们社会和我们思想界的灵魂。
——阿尔贝·加缪
陀思妥耶夫斯基对于他者心灵的冷静如临床诊断般的深入剖析仅仅是表象，其创作其实更像是一部心理抒情诗……是忏悔，是令人血液冻结的自白，是对自我良知的罪恶深处的无情揭露。
——托马斯·曼
陀思妥耶夫斯基的肖像画廊琳琅满目，多姿多彩……其生活奇异病态，是非物质化的，是可怕的人面恶魔，或恐怖的真实鬼魂，带着他们的“疲惫心态”和伤口，他们的丰盈精神和紧张个性，他们的羞怯和骄傲（尤其是那些“骄傲女性”），以及他们关于善恶的认知，这是一个受苦受难的、永远无法获得安宁的族群。在这些小说中，人物最为丰富者或许为《群魔》。
——德·斯·米尔斯基
《群魔》是为未来而写，其所描述的与其说是从前，莫如说是当下。
——别尔嘉耶夫
作者简介
【作者简介】
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基（1821—1881）
伟大的俄罗斯作家、思想家、哲学家。1849年因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放。一生坎坷而艰辛，其作品也因此具有极其复杂、矛盾、深邃的特点，体现出人类走向现代的进程中的彷徨与焦虑、存在与荒谬、苦难与信仰、沉沦与拯救。有评论说，托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。
陀思妥耶夫斯基的主要作品有：长篇小说《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》《被侮辱与被损害的人》《白痴》《群魔》，以及中篇小说《地下室手记》《白夜》等。
【译者简介】
李春雨
北京外国语大学俄罗斯文学博士，厦门大学助理教授，福建省作家协会会员。已出版《记忆记忆》《地铁2035》《彼得罗夫流感》《法国侯爵：克雷洛夫剧作集》等译著，出版学术专著《老舍作品在俄罗斯》。曾获福建省社会科学优秀成果奖三等奖、第三届力冈俄语文学翻译奖入围奖等荣誉。
目录信息
主要人物表 1
第一部 1
第一章 代前言：斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基阁下生平二三事 3
第二章 哈尔王子；提亲 36
第三章 别人的罪孽 74
第四章 跛脚女人 119
第五章 聪明绝顶的毒蛇 152
第二部 201
第一章 夜 203
第二章 夜（续） 253
第三章 决斗 278
第四章 万众期待 290
第五章 盛会之前 312
第六章 忙碌的彼得·斯捷潘诺维奇 336
第七章 咱们的人 381
第八章 伊万王子 405
第九章 斯捷潘·特罗菲莫维奇遭搜查 416
第十章 海盗。不祥的早晨 426
第三部 449
第一章 盛会开场 451
第二章 盛会告终 479
第三章 了断的情史 507
第四章 最后的决定 530
第五章 天涯倦旅 554
第六章 多事之夜 586
第七章 斯捷潘·特罗菲莫维奇最后的漂泊 618
第八章 大结局 653
补遗 665
第九章 在吉洪处 667
译后记 701
· · · · · · (收起)
读后感
查尔斯·泰勒/文；若望/译 译者按：本文译自Charles Taylor, “Dostoevsky and Terrorism,” Lonergan Review 4 (1993-94): 131-50.最初是泰勒在位于蒙特利尔康科迪亚大学Lonergan University College所做的一次演讲。原文中的注释就是几处陀思妥耶夫斯基小说的引文，以括号随...
在中国，与蜚声世界文坛已近一个半世纪长盛不衰的《卡拉马佐夫兄弟》相比，《群魔》被谈论和重视的程度简直不值一提，甚至从一定程度上说，在陀思妥耶夫斯基的几部重大长篇小说中，这是被讨论和关注得最少的一部作品。 这一沉默的默契，对于中国来说，既相当自然，又极不正常...
——总结分析《卡拉马左夫兄弟》与《群魔》 关于小说是注重思想还是技巧，唯一一个不用感到为难的大概是陀思妥耶夫斯基，因为他一开盘就摸到了双天至尊的绝章。几乎很少见到能够如他将小说的思想与手法结合而创造出小说结构的作家。 陀思妥耶夫斯基身上具有着几种不同...
在中国，与蜚声世界文坛已近一个半世纪长盛不衰的《卡拉马佐夫兄弟》相比，《群魔》被谈论和重视的程度简直不值一提，甚至从一定程度上说，在陀思妥耶夫斯基的几部重大长篇小说中，这是被讨论和关注得最少的一部作品。 这一沉默的默契，对于中国来说，既相当自然，又极不正常...
用户评价
我必须承认，初读这本书时，我曾因为其**极度晦涩的、近乎诗化的语言风格**而感到挫败。它不是那种让你一口气读完，酣畅淋漓的爽文。相反，它要求读者慢下来，去品味那些冗长却意味深长的段落，去解析那些反复出现的、带有象征意义的意象。比如，对“灰烬”和“沉默”的反复描摹，它们在不同的语境下被赋予了截然不同的含义：有时是死亡的终结，有时却是新生的前奏，有时干脆就是某种麻木不仁的社会状态。作者的词汇量令人咋舌，他能用一种**古典而又奇异的组合**，描绘出前所未见的景象。这使得阅读过程本身变成了一种挑战与回报并存的体验。当你终于理解了某个隐藏在华丽辞藻下的暗喻时，那种“顿悟”的喜悦是无与伦比的。这本书更像是某种**文学炼金术**，将日常的语言提炼成了某种致幻的、能够改变读者心智模式的物质。它不迎合任何人，它只忠于它自己构建起来的、那个逻辑自洽却又充满荒诞感的内在宇宙。
从**角色塑造**的角度来看，这本书的伟大之处在于它彻底地**解构了“英雄”这个概念**。书中的主要行动者，没有一个是传统意义上的光明使者。他们沾染着各种无法洗清的污渍，他们的动机常常是自私的、短视的，甚至是彻头彻尾的怯懦。有趣的是，正是这种真实到近乎残酷的“不完美”，让他们显得如此立体可信。我特别喜欢作者用来描绘**“信仰的腐蚀”**那几章。当一个群体赖以生存的绝对真理开始出现裂痕时，那种从集体亢奋到个体绝望的心理变化，被描绘得丝丝入扣。书中某个宗教领袖最终的崩溃，不是因为外界的武力征服，而是因为他自己亲眼目睹了自己神圣教义中一个最基础的悖论被证明是无法调和的。这种对精神支柱瓦解过程的细致刻画，比任何一场宏大的战争场面都更具震撼力，它直击人心最脆弱的防线——我们对意义的渴求。
这本书的叙事手法简直是**教科书级别的颠覆**，完全打破了我对传统奇幻小说线性叙事的固有认知。作者似乎毫不费力地在宏大史诗的背景下，织入了一张张极其细腻、近乎微观的心理侧写网。我尤其欣赏它对“边缘人物”命运的捕捉，那些在历史洪流中挣扎、却鲜少被主流叙事关注的角色，在这里被赋予了惊人的复杂性和深度。比如，某个次要的叛军首领，他的动机绝非简单的善恶二元对立，而是根植于童年创伤、阶级压迫以及对某种失落秩序的病态怀念之中。这种**多维度的动机呈现**，使得整个故事的张力极强，你甚至会不自觉地为那些注定走向毁灭的反派人物感到一丝悲悯。情节的推进并非靠突如其来的奇迹或超自然事件来强行推动，而是源自角色之间**不可避免的、基于其性格缺陷和环境压力**的冲突累积。读到后半段时，我感觉自己不是在阅读一个故事，而是在观察一个精密的、正在自我崩塌的生态系统，每一个细微的震动都预示着不可逆转的结局。这种对人性幽暗面和结构性悲剧的深刻洞察，让这本书在我心中，超越了一般的娱乐消遣，上升到了对存在本身的哲学探讨。
这本书的**节奏把控**，简直是一场精妙的心理游戏。它不是用情节的快慢来调节紧张度，而是通过**信息的密度和曝光的程度**来操控读者的焦虑感。在前半段，信息像涓涓细流，缓慢而精准地注入，让你觉得一切尽在掌握之中，甚至有点沉闷。但到了中段，作者突然关闭了大部分的“信息阀门”，将焦点极度收缩到一两个角色极度私密、极度混乱的内心世界中。你在几百页的黑暗中摸索，不知道自己身处何方，也不知道下一步将要面对什么。这种**刻意的、几乎是折磨人的信息匮乏**，反而催生出一种比直接展示恐怖更强大的恐惧——对未知的、对失控的恐惧。这种叙事策略要求读者有极强的耐心和专注力去捕捉那些微小的、几乎可以忽略不计的线索。当最后真相以一种极其冷静、甚至是平淡的方式揭示出来时，那种**回味无穷的、渗入骨髓的寒意**，远胜过任何故作惊吓的桥段。它迫使你去反思，你以为你读懂了什么，而实际上你错过了多少关键的细节。
这本书在**世界观构建**上的精细程度，简直可以用“令人发指”来形容，当然，这是最高程度的赞美。它没有采用传统的地图册式的世界介绍，而是通过一系列碎片化的、相互矛盾的记录——古老的碑文、被禁的典籍残页、甚至是通过角色梦呓中透露出的只言片句——来缓慢地拼凑出一个完整的历史图景。我最佩服的一点是，作者对**“失落的知识”**的处理。他没有直接告诉你这个世界的运行规则，而是让你去感受那些规则崩塌后留下的真空和恐惧。例如，关于“时间”本身在这个世界中是否是线性的，书里从未给出明确答案，但通过不同时代人物对“循环”的感受，你被迫去质疑你自己的时间观。这种**“留白”的艺术**，使得读者必须成为主动的参与者，去填补那些巨大的历史断层。这本书的配乐（如果把它想象成一部电影的话）一定是那种缓慢、低沉的管弦乐，充满了史前的重量感，让人每翻一页，都感觉肩上多了一份沉甸甸的责任，去记住这些快要被遗忘的、扭曲的真相。
对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响，因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。
混乱的世界，群魔终将落下帷幕。一惯的心里压迫式的内心惶恐氛围的描写是陀翁最擅长的手法。空耗时间的呐喊也陷入野心的丢失自我，都是时代交替中混乱的人性底色，精彩的好戏总是要把复杂的人物的方方面面表现出来，才会有更好的读者代入感，这一点上，陀翁是成功的。所以作品也必然伟大。
语言是在发展的。很喜欢这个译本，好读、幽默、沉浸。
读了一半说说翻译，手头有上海三联臧仲伦的版本，对照了最后一章是全本无删节的，译者语感很不错功夫下的足，比臧版更现代，书里的法语也很贴心的翻成仿宋中文阅读更流畅。陀思妥的书里面最喜欢的就是群魔，喜欢这本书胜过其他所有。所谓地狱，就是不能在爱，就是寻神者终难寻得神，就是施救者终未曾获救。我愿为那一瞬间的无上的幸福去死。
译林丢了臧译而被迫另选译本？有句子不通顺。语感过于口语化，新词减分。
