本書收錄文章是圍繞五四新文化運動及其與社會的關係,匯集瞭眾多學者的研究成果,從不同角度和層麵分析瞭新文化運動的起源、發展、影響及其在不同地區和社群中的反響。內容涵蓋瞭五四運動的源流、文學革命的社會功能、思潮與社會條件的關係、新文化的傳播和運動邏輯等多個方麵 。此外,書中還討論瞭蔡元培與南北學界的互動、地方精英與新文化的再生産等方麵。本書旨在揭示這一曆史事件在中國現代化進程中的深遠意義和作用,具有一定的學術價值和意義。
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【編輯推薦】
本書從文化與社會的視角,展現去中心化的五四新文化圖景,選編收錄瞭陳萬雄、舒衡哲、王曉明、羅誌田、王汎森、陳平原、王奇生、歐陽哲生、陳以愛等學者的經典論述,極具學術價值。其中,陳平原、歐陽哲生、陳以愛等挖掘報刊、檔案、信件等一手文獻,還原曆史細節,力圖迴到五四現場;陳萬雄梳理人事關係網,考察五四新文化運動與辛亥革命的內在淵源;季劍青、瞿駿、徐佳貴從地方視角考察五四新文化在不同地區的傳播與影響,展現其在非中心區域的復雜樣態。從多元視角齣發,以曆史細節入手,通過本書,我們可以看到一個真實而立體的五四。
王風,福州人,北京大學中文係教授,現代文學教研室主任,北京大學現代中國人文研究所副所長、中國昆劇古琴研究會理事。主要研究領域有中國近現代文學、中國學術史、中國文化史。具體涉及的學術分支和課題,包括近代文章,現代散文,周氏兄弟、廢名等現代作傢,章太炎、王國維等現代學者,古琴史,古琴器等,均有多篇重要論文。齣版有《世運推移與文章興替》《琴學存稿》《琴史與琴器》。編有《廢名集》(全六捲),獲第二屆中國齣版政府奬圖書奬。主編《曹禺全集》(全十一捲),助理鄭瑉中先生編寫《故宮古琴》。
袁一丹,現任北京大學中文係長聘副教授、現代中國人文研究所研究員,主要從事中國現代文學及思想文化研究。著有《另起的新文化運動》(2021)、《此時懷抱嚮誰開》(2020);編著《國學浮沉》《王瑤畫傳》等。其中,《另起的新文化運動》獲第十七屆文津圖書奬推薦圖書。曾赴日本東京大學、颱灣大學訪學,先後在北京大學人文社會科學研究院、浙江大學人文高等研究院駐訪。曾獲教育部首屆博士研究生學術新人奬、北京大學優秀博士學位論文奬、《中國現代文學研究叢刊》優秀論文奬、第五屆唐弢青年文學研究奬。
暮春初夏,又近五四。 每年学习五四精神,是一年一度的重新审视自己与当下社会的时间。 嘉兴五四文化博物馆,离我不远,博物馆设有嘉兴五四新文化史料陈列馆、嘉兴百年风云人物展示馆以及其它分馆,旁边就是嘉兴书城,我常常去流连。 今天读这本四川人民出版社推出的《重访五四...
評分《重访五四新文化》——文化与社会 — 抛开以往的历史课本,抛开以往对五四的刻板印象,从多个角度多个层面来看待五四。 — 我们以往一直沿着这样的思维方式推动历史:拥护—打到的二元对抗逻辑,从五四起中国的每一次文化运动都如此,包括60年代那次。 — 中国文化并没有因为...
評分最近重温了一遍电视剧《觉醒年代》,再次让我心潮澎湃。这部剧以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》出刊为主线,再现从新文化运动到党的建立这段历程。 今日又读《重访五四新文化 文化与社会》一书。感慨颇多。 本书的重点是从文化与社会的视角,展现五四新文化的图景,...
評分白话文运动可不只是简单的语言变化,同时也是为文化普及做了奠基,普通民众根本“学不到”文言文的时期,白话文的逐渐普及则是改变了这一社会想象,让文化从少数人手里转移至更广阔的群众中。 像胡适说的,白话文文法简单、有逻辑,不受复杂文法限制,普通人无师自通。就像我们...
評分如果用一個詞來形容這本書給我的體驗,那就是**“撞擊感”**。它就像一個精心調校過的音叉,一旦敲擊,就會引起你內心深處對現代性本質的強烈共振。這本書的**節奏感極強**,行文速度時而如急促的鼓點,迅速鋪陳齣思想的迭代;時而又像慢鏡頭迴放,對某一個關鍵的曆史轉摺點進行詳盡的、近乎**哲學思辨**的剖析。它對“個人解放”主題的挖掘尤其深刻,不再滿足於對政治口號的復述,而是直抵個體生命經驗層麵——當舊有的倫理秩序崩塌時,個體如何重新構建自我敘事?作者將社會結構的變遷與個體心理的重塑緊密地編織在一起,使得曆史的宏大敘事不再空洞,而是充滿瞭**鮮活的、可感知的內在張力**。這本書不僅僅是關於“五四”的記錄,更像是對所有試圖在劇變時代中尋找立足之地的現代人的**精神探照**。讀完它,你不得不重新審視自己身處這個時代的諸多“理所當然”。
评分讀完這本書的感觸,就像在夏日午後忽然推開瞭一扇緊閉的閣樓的窗戶,塵封的記憶被陽光一下子照得斑駁陸離。它的敘事風格極為**自由散漫,卻又暗藏著一種精密的邏輯綫索**。我特彆喜歡它在探討“德先生”和“賽先生”的引入與本土化過程中的那種近乎**文學化的筆觸**。作者並沒有急於給齣“成功”或“失敗”的蓋棺定論,而是著重描繪瞭知識分子在麵對西方思潮時,內心經曆的**精神煉金術**。那種既憧憬又恐懼、既全盤吸收又試圖本土改造的矛盾心態,被刻畫得入木三分。比如,書中對某個時期留日學生群體的心理側寫,簡直是教科書級彆的精彩,讀起來讓人心頭一震,仿佛穿越時空,與那些迷茫而又充滿理想的青年對視。這本書的閱讀體驗是**流動的、感性的**,它更像是一篇長篇的、結構復雜的**文化散文**,而不是一本嚴謹的學術專著,但其背後蘊含的史料功力和思想穿透力,卻絲毫沒有打摺扣,這纔是最難能可貴的。
评分這本《重訪五四新文化》真是讓人耳目一新,它沒有落入那種陳舊的、教條式的曆史解讀窠臼,而是以一種近乎“考古學傢”的細膩和批判精神,重新審視瞭那個激情燃燒的年代。我尤其欣賞作者在處理那些看似闆上釘釘的曆史事件時所展現齣的那種審慎態度。比如,在談到白話文運動的推廣時,書裏沒有簡單地將其歸結為一場自上而下的文化革命,而是深入挖掘瞭民間社會力量、印刷技術發展以及不同地域文化接受度的復雜互動。讀到那些關於新青年如何周鏇於傳統士紳與新興知識分子之間的描述時,我仿佛能看到那個時代思想碰撞的火花,感受到理想主義與現實睏境交織的巨大張力。作者似乎在提醒我們,曆史不是一條單嚮的直綫,而是一個充滿岔路口和迴響的迷宮。這種多維度的觀察角度,使得那些我們早已在教科書上讀到麻木的概念,重新獲得瞭鮮活的生命力,讓我對“五四”的精神內核有瞭更深層次的體悟,而不是僅僅停留在對口號的記憶上。這本書的價值,就在於它敢於質疑“神話”,還原曆史的“人味”。
评分這本書的結構設計極其巧妙,它不是按時間順序推進,而是采用瞭一種**主題式的模塊化分析**。每一章都像是一塊精雕細琢的琥珀,將五四時期某個特定的文化側麵——比如“書信文化”的興起,或是“傢庭倫理”的鬆動——獨立地剝離齣來進行深入剖析。這種處理方式極大地增強瞭閱讀的層次感和信息密度。我深感佩服的是作者在**文本細讀**上的功力,他能從看似不起眼的私人信件、早期的小說片段中,挖掘齣宏大的時代變遷信號。書中引用的那些罕見的檔案材料和早期期刊的零星文字,為我的認知係統提供瞭大量“新鮮的養料”。它迫使我跳齣過去那種宏大敘事的框架,開始關注**微觀的文化摩擦點**。每一次翻頁,都像是在進行一次高強度的思維體操,需要不斷地將新的碎片信息與已有的曆史認知進行重組和校對。這本書不適閤淺嘗輒止,它要求讀者全身心地投入到這場對曆史細節的“微觀景觀”的探索之中。
评分這本書給我的感覺,是一種**清醒的祛魅**,但又充滿瞭對人類進步意誌的復雜敬意。它的語言風格是**內斂而犀利的**,很少有激動人心的口號式錶達,更多的是一種冷靜的、近乎後現代的審視。作者在討論五四一代知識分子的自我定位時,似乎總是在提問:他們的激進性是否也是一種新的偶像崇拜的變體?這種對**“啓濛的悖論”**的探討,貫穿瞭全書。我尤其欣賞作者對“文化保守主義”在五四時期如何進行自我調整和策略性退守的分析,這部分內容極大地拓寬瞭我對那個時代思想光譜的認知。它避免瞭將五四簡單地塑造成一個“全盤西化”或“本土抵抗”的二元對立場景,而是展現瞭一個**泥沙俱下、充滿妥協與掙紮的真實戰場**。讀完之後,你會感到一種釋然——曆史的復雜性得到瞭尊重,而那些前輩們的探索,無論結果如何,都因其勇氣和睏境,顯得更為立體和可敬瞭。
评分“讓對“五四”真感興趣的讀者,從當事人的眼光來解讀那一場不隻影響20世紀中國曆史進程,而且注定成為下個世紀長期談論的話題以及重要思想資源的偉大事件。” 五四運動不隻是個曆史事件,更是一種精神象徵,代錶瞭追求真理、追求自由的精神。這種精神在不同的時代背景下,仍然能夠激發人們的思考與行動。而他的願望是讓“五四”的圖景在年輕人的頭腦裏變得“鮮活”起來。
评分[文化與社會]一捲中收錄的文章都有專門探討《新青年》,比如王奇生在[新文化運動是如何起來的——以《新青年》為視點]一文中,提到“陳獨秀於1915年創辦《青年雜誌》時,其實並沒有什麼高遠的誌懷和特彆的訴求”,這就是一本“普通刊物”。 確實,當時韆韆萬萬國人,誰又不是普通一員呢,是曆史的風雲,是披荊斬棘的歲月,給曾經的動蕩年代加持瞭信念之光。
评分本書收錄文章是圍繞五四新文化運動及其與社會的關係,匯集瞭眾多學者的研究成果,從不同角度和層麵分析瞭新文化運動的起源、發展、影響及其在不同地區和社群中的反響。
评分作為論文閤集的本書,圖捲式展示瞭五四運動相關研究在不同時期的研究導嚮、成果和觀點。很有意思的閤集,既能看到視野的轉變也能看到研究方法的重構和再統一。透過這些研究再來思考“無用”,也是很有意思的延展。
评分作為論文閤集的本書,圖捲式展示瞭五四運動相關研究在不同時期的研究導嚮、成果和觀點。很有意思的閤集,既能看到視野的轉變也能看到研究方法的重構和再統一。透過這些研究再來思考“無用”,也是很有意思的延展。
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