具体描述
《中国民间文学概要(第4版)》就是在“民间文学”课程讲义的基础上加工而成的。在北京大学，民间文学课是文学专业的专业基础课，它的目的、任务是：“系统讲授民间文学的基本知识、基本理论和代表作品，培养同学对民间文学的兴趣和搜集整理、调查研究的基本技能，端正对劳动人民创作的态度，为今后进一步学习与研究民间文学打好初步基础。”这样，它的内容还是引论性的。我们不是光讲理论，也不是只讲民间文学史，而是将史、论和作品三者熔为一炉，结合起来进行讲授。在体系上以论为纲，但在具体论述中则尽量作些历史分析与介绍，用夹叙夹议的方式，以大量具体事例和作品来说明理论问题，把理论和实际结合起来，并力图避免同文学史、文艺理论等课程的重复。由于学时和篇幅的限制，只能对精选过的材料作简明扼要的分析和论述，以系统介绍我国民间文学的全面情况和重要论点为主，对较抽象的理论问题，一般不作过多的发挥。因此，此书在内容和体例上都不同于《民间文学概论》，故名之日《中国民间文学概要》。
作者简介
目录信息
第四版序 民间文学与非物质文化遗产
第一章 民间文学的范围和特性
第一节 民间文学的概念与分类
第二节 民间文学在内容方面的特性
第三节 民间文学在创作和流传方式上的特点
口头性——流传变异性——传统性——集体性
第四节 民间文学的立体性特点
第二章 民间文学的三大价值
第一节 民间文学的实用价值与生活文化
第二节 民间文学的科学价值与第三资料库
第三节 民间文学的艺术价值与雅俗结合律
结语
第三章 民间故事
第一节 神 话
中国各民族神话简介——神话的本质——神话的艺术
特征——神话的影响
第二节 民间传说
传说的主要内容——传说的艺术典型化过程——传说
的艺术特点——传说的艺术价值
第三节 传统生活故事
传统生活故事的主要内容——民间故事的类型问题
第四节 民间笑话
嘲讽笑话——幽默笑话——诙谐笑话——阿凡提笑话
的流传——民间笑话的艺术和喜剧美学的创新
第五节 民间寓言
中国寓言的历史发展——寓言的哲理性与阶级性——
寓言的创作过程与艺术特点
第六节 传统民间童话
传统民间童话的内容与分类——童话的艺术特色——
传统民间童话的艺术价值
第七节 社会主义新故事
新故事的产生和发展——新故事的内容——新故事的创
作方式——新故事的艺术特点——新故事的社会作用
第八节 故事家与故事村
第四章 民间歌谣
第一节 民间歌谣的形式和体制
民歌与民谣——山歌——爬山歌——信天游——花
儿——民间小调——少数民族民歌
第二节 民间歌谣的思想内容
古代歌谣——现代传统歌谣——红色歌谣——新民歌
第三节 民间歌谣的艺术特点
第五章 民间谚语、谜语、歇后语
第一节民间谚语 ，
谚语的概念——谚语的思想内容——谚语的艺术特点
第二节 民间谜语
谜语的历史——谜语的内容和分类——民间谜语的艺
术特征
第三节 歇后语
第四节 对联与诗钟
对联的双句结构及其基本要求——对联的分类——对
联的历史发展——对联的游戏——诗钟与酒令——对
联的集体性与知识产权——国外的中国对联
第六章 民间长诗
第一节 民间抒情长诗
第二节 民间叙事长诗
史诗——婚姻爱情长诗——爱情政治长诗
第三节 民间长诗的艺术特色
第四节 汉族民间长诗新发现
第七章 民间曲艺
第一节 我国曲艺概况
第二节 我国主要曲种简介
评书——相声——快书、快板——鼓曲唱词——弹词
第八章 民间小戏
第一节 我国民间小戏概况
第二节 民间小戏的内容和艺术
第三节 木偶戏与皮影戏
第九章 民间文学的搜集、整理和编选、研究
第一节 历史概况／319
第二节 搜集整理民间文学作品的目的与任务
第三节 民间文学搜集整理的基本原则
全面搜集——忠实记录——慎重整理——立体描写第四节 调查搜集的具体办法与文化自觉准备工作——注意事项——资料的集中、分类保存
第五节 民间文学作品的编选
科学版本——文学读物——编排与加工
第六节 民间文学的研究工作
多角度的研究和文学研究——描写研究——历史研究——比较研究——民间文艺学理论体系的建设
拓展书目
修订后记
第四版校阅后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书真正触动我的地方，在于它所展现出的“人情味”和对普通民众精神世界的深刻洞察。它不仅仅是关于“文学”的研究，更是关于“人”的研究。那些被记录下来的笑话、歌谣、传说，无不折射出普通人在面对生计、命运、爱与死亡时的集体智慧和情感投射。作者似乎带着一种深切的同情和理解，去解读那些看似粗犷甚至原始的表达背后的复杂人性。例如，书中对某些带有“禁忌”色彩的民间禁忌故事的分析，揭示了特定社会环境下，群体如何通过叙事来构建和维护道德边界，这种社会功能性的解读，让人看到了民间文学作为一种社会“调节器”的强大作用。它让我体会到，这些口头流传的片段，远比精致的宫廷文学更贴近真实的生活，充满了泥土的芬芳和生活的重量，读完后让人对我们脚下的这片土地和生活在这里的人们，生出一种由衷的敬意。
我最近在整理一些关于地域文化口述史的资料，本来抱着试试看的心态翻开了这本书，没想到它提供的视角之广阔，完全超出了我的预期。书中对于不同地域、不同民族在口头传承方面的差异性进行了细致的梳理，很多我原本以为是地域孤例的叙事模式，在这里都能找到更宏观的理论支撑和历史溯源。它并没有停留在对故事本身的罗列，而是深入挖掘了这些文学形式背后的社会结构、宗族观念乃至祭祀体系是如何影响和塑造了叙事内容与表达方式的。特别是关于“变异性”与“稳定性”这对矛盾体的探讨，提供了非常深刻的分析框架，让我对民间文学的生命力有了全新的认识。对于任何一个想进行深入田野调查或者进行跨文化比较研究的人来说，这本书无疑提供了一个坚实而富有启发性的理论基石，它就像一把万能钥匙，开启了理解无数地方志的秘密通道。
从学术体系构建的角度来看，这本书的逻辑脉络梳理得非常清晰且富有层次感。它没有将民间文学视为一个松散的集合体，而是将其置于一个宏大的叙事框架之下，从起源论、体裁分类、功能分析到流变趋势，层层递进，构建起了一个相对完整的知识体系。初接触这个领域的读者，可能会被庞杂的材料淹没，但作者巧妙地运用了大量的对比和归纳方法，将看似零散的知识点串联起来，形成了一条清晰的学习路径。尤其是在讨论某个特定体裁的“生命周期”时，作者提出的阶段性划分标准非常具有操作性，便于学生和研究者进行案例分析和比较研究。这种严谨的学术态度和清晰的结构组织，确保了它作为一本权威参考读物的地位，也使得知识的吸收效率大大提高，避免了在学习过程中陷入迷茫。
阅读这本书的过程中，我最大的感受是作者的“在场感”极强。这并非一本冷冰冰的文献汇编，而是能让人清晰地感受到，作者是真正走入过村落、聆听过老者的讲述的。书中引述的那些案例，并非简单的文本摘录，而是附带着细腻的环境描写和讲述者的状态捕捉。例如，描述某段神话故事的讲述者在特定情节时的语气、停顿，甚至眼神的微小变化，都被精确地记录了下来。这种对“口头性”本质的尊重和捕捉，使得文本具有了极强的生命力和感染力。它让我们意识到，民间文学的价值，很大一部分在于它表演性的、即时的互动性，而非仅仅是文字固化后的成品。这种田野精神的体现，让我在阅读时仿佛也置身于那个火塘边，听着星空下的故事，这是一种非常难得的沉浸式阅读体验，远非一般教科书能够企及的。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种朴实的布面质感，搭配着烫金的书名，散发出一种沉淀了岁月的美感。拿到手中，分量适中，能感受到出版社在纸张选择上的用心，内页的纸张白度适中，既保证了阅读的舒适度，又不会过于反光刺眼。字体排版疏密得当，行距处理得非常人性化，即使是长时间沉浸在文字的海洋里，眼睛的疲劳感也相对减轻了不少。尤其值得称赞的是，扉页和内封面的设计，融入了一些传统纹样的元素，虽然是作为一本严肃的学术参考书，但这种细节上的美学考量，着实提升了阅读的愉悦感。书脊的设计也十分稳固，即便是反复翻阅，也不担心出现松散的情况。总而言之，从实体书的角度来看，这是一件值得收藏的佳作，它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件工艺品，让人愿意时常摩挲把玩，细细品味。这种对实体阅读体验的尊重，在当下这个电子书盛行的时代，显得尤为珍贵和难得。
通俗易懂
嗯。水。。。
寫得很官腔。通識書。
寫得很官腔。通識書。
脏话
