具体描述
《中亚民间文学》是出自我国学音之手的第一部关于中亚各国民间文学的综述性学术普及读物、第一次比较全面、系统地向我们展示了哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼等中亚国家的民间文学蕴藏、发辰、传播情况及其独特的艺术魅力。《中亚民间文学》中涉及到的国家还有土耳其、阿塞拜疆等、、全书分为“中亚历史文化”、“中亚各国的民间文学蕴藏”、“中亚各国的神话”、“中亚各国的民歌”、“申亚各国的史诗与叙事诗”、“民间故事”、“辞令”、“谚语、谜语”、“中亚民间文学的搜集研究综述”等九个部分，循序渐进地介绍了中亚历史文化、口头传统和非物质文化中占据重要地位的各类民间文学遗产，其中重点介绍了神话、民歌、史诗、民间故事、辞令、谚语和谜语，并对中亚民间文学在世界范围内的传播、研究和学术史进行了全面综述。全书结构清晰、文字流畅、图文并茂，对我国各族学者了解中亚充满神奇色彩的民间文学是一部难得入门读物。
作者简介
阿地里·居玛吐尔地Adil Zhumaturdu出生于1964年2月25日，曾用名阿地力·朱玛吐尔地。男，柯尔克孜族。新疆阿合奇县人，中共党员。1986年7月，毕业于上海交通大学外语系英语专业，获文学学士学位。2004年7月毕业于中国社会科学院研究生院，获文学博士学位。1986年参加工作，曾在新疆工学院外语教研室任教，在新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会从事《玛纳斯》史诗，柯尔克孜族民间文学，民俗文化的搜集、研究、翻译工作，任副研究员。曾担任新疆民间文艺家协会第三届(1995年)、第四届(2001年、)副主席；新疆维吾尔自治区文联第五届(1997年)、第六届(2002年)副主席；新疆维吾尔自治区委员会第九届委员会常委(2003年)。现为中国社会科学院民族文学研究所北方民族文学研究室主任，研究员，中国社会科学院研究生院硕士导师，并在中央民族大学做博士后研究工作。为中国民间文艺家协会会员、中国《玛纳斯》研究会常务副秘书长、新疆作家协会会员、新疆社科联委员、新疆柯尔克孜族占籍搜集整理小组暨柯尔克孜族卷编辑委员会副组长(副主编)。
目录信息
中亚的历史与文化／001
中亚各国的民间文学蕴藏／017
中亚各国的神话传说／033
中亚各国的民歌／054
中亚各国的史诗与叙事诗／064
一、《乌古斯汗传》／074
二、《先祖阔尔库特书》／078
三、《玛纳斯》／089
四、《阿勒帕米西》／101
五、《艾尔托西图克》／111
六、《呙尔奥格里》／123
七、《阔交加什》／128
八、《阔布兰德》／131
九、《勇士康巴尔》／137
十、《少年阔孜与巴艳美人》／141
民间故事／146
一、动物故事／147
二、幻想故事／152
三、生活故事／167
辞令／179
谚语、谜语／184
中亚民间文学的搜集研究综述／198
参考书目／209
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读后感
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用户评价
这本书给我最深刻的印象，是它对于“时间”这一概念近乎哲学的处理。它似乎不遵循我们习以为常的线性时间观，而是将过去、现在乃至被想象出来的未来，压缩在同一个时空维度中进行对话。翻开任何一页，都可能随时被拉入一个千年之前的吟游诗人面前，下一秒又被拽回对当代文化现象的尖锐批判之中。这种处理方式带来的阅读体验是极其烧脑的，它要求读者的大脑时刻保持警觉，不断地在不同的历史层面上进行切换和比对。然而，正是这种非线性的叙事，才让那些看似古老的议题，焕发出了令人震惊的当代意义。例如，书中对某种古老契约精神的探讨，与现代商业伦理的碰撞，被描绘得淋漓尽致，展现出人类在追求公平与秩序上的永恒挣扎。这本书更像是某种精神上的探险地图，指引我们去探索人类文明深处的共性与奇异性，阅读过程虽累，但收获巨大。
评分这部作品的语言真是像一幅流动的历史画卷，它巧妙地将那些古老的传说和当下的生活气息编织在一起，读起来让人仿佛能闻到撒马尔罕集市上香料和尘土混合的味道。作者对叙事节奏的把握堪称一绝，高潮迭起之处，心跳跟着文字的韵律一同加速，而那些描绘田园风光的段落，则像一股清泉，涤荡了心灵的烦躁。尤其让我印象深刻的是他对人物内心世界的刻画，即便是最简单的角色，其动机和挣扎也刻画得入木三分，让人不禁反思自身在面对命运时的选择。我尤其欣赏它在探讨传统与现代冲突时所展现出的那种微妙的平衡感，没有一味地褒贬，而是让故事自己去诉说，让读者自己去感受那种文化变迁中的阵痛与坚韧。整本书的装帧设计也相当雅致，那种略带复古的排版，更增添了几分阅读的仪式感，让人愿意放慢脚步，细细品味每一个字句背后蕴含的深厚底蕴。这本书绝不仅仅是故事的堆砌，它更像是一部关于人类精神不灭的赞歌，值得反复品味。
评分我得承认，这本书的学术深度着实令人敬佩，但其行文风格却常常让我感到一种莫名的疏离感。作者似乎更侧重于资料的罗列和观点的建构，而非情感的倾泻。在那些探讨社会制度变迁和信仰体系演化的章节里，逻辑推演严密到近乎冷酷，数据和引文的堆砌，虽然保证了其客观性和权威性，但却牺牲了叙事的温度。我常常想象，如果作者能用更具画面感的笔触，去描摹那些被冰冷理论所概括的个体命运，这本书的感染力或许会提升一个层次。当然，对于那些醉心于严谨考据的学者而言，这或许是优点，但对于我这样偏爱“文学性”的读者来说，总觉得隔着一层薄薄的玻璃在观察，能看清细节，却难以触及核心的脉动。它更像是一本优秀的参考手册，而非能让人彻夜不眠的睡前读物，需要极大的专注力才能消化其全部信息量。
评分这本书的语言风格极其大胆和前卫，充满了对传统语法规范的解构与重塑，读起来就像是走在一条布满了色彩斑斓涂鸦的小巷里，既感到新奇刺激，又隐隐带着一丝难以言喻的迷惘。作者似乎热衷于使用罕见的词汇和极其冗长的复合句，挑战读者的词汇量和阅读耐力。有那么几次，我不得不反复回读同一句话，试图从那些层层嵌套的修饰语和从句中剥离出最核心的含义。这种写作手法无疑赋予了作品一种独特的、近乎意识流的韵律感，让普通的场景也蒙上了一层迷幻的光晕。然而，这种风格也带来了一个弊端：叙事的清晰度常常被牺牲了。我有时会分不清，哪些是作者基于史料的合理推测，哪些是纯粹的文学化夸张。它要求读者必须放下既有的阅读习惯，完全沉浸在作者构建的这个高度个人化的语言宇宙中，才能勉强跟上其思绪的跳跃。
评分这本书的结构安排，坦白地说，初读时略感有些跳跃，仿佛作者在不经意间打开了一个又一个尘封的宝箱，每件展品都散发着独特的光芒，却缺乏一条清晰的主线索将它们串联起来。然而，随着阅读的深入，我逐渐理解了这种“碎片化”叙事的魅力所在。它强迫读者跳出线性思维的桎梏，去主动构建属于自己的知识网络和情感联系。比如，某一章对一个神秘符号的描述，与另一章里某个家族的兴衰史形成了奇妙的呼应，这种“非对称”的结构，反而极大地激发了我的想象力和探索欲。我甚至不得不经常停下来，查阅一些背景资料，去追溯那些被作者一笔带过却至关重要的历史节点。这种需要读者投入大量“二次创作”精力的书籍，无疑是对智力的一种挑战，但挑战之后带来的豁然开朗，却是沉甸甸的满足感。它拒绝提供标准答案，而是提供了一个充满可能性的世界入口。
评分民歌,叙事诗,故事集,谚语及谜语,我们上学时课本上教给你的那些国内外的历史只不过是一种非常愚蠢而乐观的全视角的想象叙事罢了,那些真实的历史,永远都藏在具体之中,也许在某种民间乐器,也许在某种传说故事里,在人们通过民间口头文化传播的观念之中,也在你将在研究的任何一种具体事物之中.
评分“阿勒帕米西”
评分“阿勒帕米西”
评分民歌,叙事诗,故事集,谚语及谜语,我们上学时课本上教给你的那些国内外的历史只不过是一种非常愚蠢而乐观的全视角的想象叙事罢了,那些真实的历史,永远都藏在具体之中,也许在某种民间乐器,也许在某种传说故事里,在人们通过民间口头文化传播的观念之中,也在你将在研究的任何一种具体事物之中.
评分“阿勒帕米西”
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