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耶拿1800年

简体网页||繁体网页
[德] 彼得·诺伊曼
望mountain
张见微
2024-5
240
66.00元
方精装
9787559868817

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发表于2024-11-21

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图书描述

歌德、黑格尔、席勒、谢林、费希特、施莱格尔……

天才总是成群地来,涌入这座宁静的小镇,激荡起世界历史的重要时刻。

充满不确定和恐惧的时代,无人知晓事情将如何发展。

空气中弥漫着战争的气息,一切都将在耶拿见分晓。

未来从未如此不确定,似乎还未到来,就已成为过去。时间裂成了此前和此后。

新世纪即将到来,人们无路可退。当革命在巴黎已宣告结束,它在耶拿才刚刚开始。

——————————

【内容简介】

本书是一部哲学人物群像著作,讲述了18世纪末19世纪初德国耶拿知识分子的生活和思想。法国大革命之后,德国小镇耶拿成了德意志知识生活和知识精英的据点。歌德、谢林、施莱格尔兄弟、蒂克和诺瓦利斯等汇聚在这里,组成了一个思想家社区,不仅探讨科学、形而上学问题,还探讨政治和人文问题。他们不仅质疑社会传统,还决定重新思考当时的世界。他们对个人和自然的看法彻底改变了后来人对现实的理解,为现代社会的到来做了相应的思想观念准备。

——————————

【编辑推荐】

? 穿越时空,巡礼19世纪初哲学思想的革命中心

《耶拿1800年》探索耶拿如何从一个不起眼的小镇变成19世纪初一群青年诗人和思想家的思想交流中心,又是如何深刻影响了现代对自由和现实的理解,更展示了他们如何通过挑战传统观念,引发哲学和文化的重大变革。

? 回到日常,深入情境,看思想巨擘们的爱与忧愁

彼得·诺依曼详细描述了包括歌德、黑格尔、席勒、施莱格尔等文化巨人的日常交往,以其幽默和优雅的笔触,生动描绘了这群历史人物的形象和思想争鸣,使《耶拿1800年》成为一部兼具知识性和情感丰富的历史作品。

——————————

【专家推荐】

《耶拿1800年》以生动、热情和有趣的方式讲述了世纪之交居住在耶拿大学城(或附近)的一群刚刚崭露头角的德国哲学家、诗人和知识分子的生活和思想。彼得·诺依曼拒绝将个人生活与哲学思想分开,从而为这一时期提供了令人耳目一新的见解,他的文笔生动诗意,他对细节的观察异常敏锐,以通俗易懂的方式讲述了这些德国思想家的历史背景、思想、政治观点和个人生活。成就斐然。

——加布里埃尔·戈特利布,泽维尔大学哲学副教授

这就是思想史该有的书写方式:丰富多彩且巧妙。阅读《耶拿1800年》是一种美妙的享受。

——沃尔夫拉姆·艾伦伯格,《魔术师时代》作者

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著者简介

作者 | [德]彼得·诺伊曼(Peter Neumann,1987— )

哲学博士,曾执教于耶拿大学和奥尔登堡大学,现居柏林。

译者 | 张见微

译有《法西斯谎言简史》《命令已经执行》等。


图书目录


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用户评价

评分

当法国的皇帝酝酿着征服欧陆,另一些同样闪耀的名字也设想着哲学上的统一。对他们来说,战争时近时远,近到亲笔写下的戏剧,远到又仿佛只停留在概念的层面;奇妙的是,尽管他们都以作品传世,而崇高的形而上学或美学的探索也的确占据了他们大半个精神世界,当回首却会发现,私人的爱恨友谊提携疏远,经济上的拮据或宽裕,以及永恒常在的疾病才是更具体的波澜。1800年的耶拿在这里被凝炼成风暴之眼的意象:政治、思想上的动荡正让整个世界天翻地覆,但处在时间地理中点的1800年耶拿却享有难得的、被称为日常的平静。没有为书中人赋予一段判词的笃定,也绝不卖弄后见之明,只呈现彼此关联的许多瞬间:思想中的头脑如何受到凡尘俗世与超然理念两方面的掌控;怎样的波折让人们在巧合的联结下彼此贴近,又是怎样的波折让他们风流云散、永不复还。

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当法国的皇帝酝酿着征服欧陆,另一些同样闪耀的名字也设想着哲学上的统一。对他们来说,战争时近时远,近到亲笔写下的戏剧,远到又仿佛只停留在概念的层面;奇妙的是,尽管他们都以作品传世,而崇高的形而上学或美学的探索也的确占据了他们大半个精神世界,当回首却会发现,私人的爱恨友谊提携疏远,经济上的拮据或宽裕,以及永恒常在的疾病才是更具体的波澜。1800年的耶拿在这里被凝炼成风暴之眼的意象:政治、思想上的动荡正让整个世界天翻地覆,但处在时间地理中点的1800年耶拿却享有难得的、被称为日常的平静。没有为书中人赋予一段判词的笃定,也绝不卖弄后见之明,只呈现彼此关联的许多瞬间:思想中的头脑如何受到凡尘俗世与超然理念两方面的掌控;怎样的波折让人们在巧合的联结下彼此贴近,又是怎样的波折让他们风流云散、永不复还。

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以小镇耶拿为中心,时间线性地描摹相关的哲学人物,读出了某种音乐性,贯穿始末的卡罗琳,席勒、歌德、谢林、费希特天才们的跃动交汇,最后登场的黑格尔则带着某种宣告性的强音。歌德相关的文字读来总是让人联想到昆德拉笔下的形象。整体写得较浅,有一些诗的调性。

评分

很好的题目,但写得有一点点轻浮。其实不太对题,没有写出地点耶拿和时间1800年,而是较散漫地在人物与人物的交情和矛盾中切换,从中感受到的,也是人和人协作的“契机”,而耶拿和1800年是这“契机”的载体。在这些人物中,最有触动的是在复杂人际关系中,被这些享有声名的人共同喜爱的、早慧却突然病逝的小女孩奥古斯特,死后仍造成争执,但争执反而使她的墓前只有一块石头,恢复了一种纯朴真实。以及不太合时宜的诺瓦利斯对哲学和诗学的阐释:哲学是一种Heimweh(乡愁),表达了一种回到一个从未有人去过的地方的渴望;Poiesis并非文学创作的过程,而是每天都需要践行的生活方式,于是在这些人中,惟他有一份与开采煤矿相关的工作,而他把这份工作也变作一种对诗的写作。

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当法国的皇帝酝酿着征服欧陆,另一些同样闪耀的名字也设想着哲学上的统一。对他们来说,战争时近时远,近到亲笔写下的戏剧,远到又仿佛只停留在概念的层面;奇妙的是,尽管他们都以作品传世,而崇高的形而上学或美学的探索也的确占据了他们大半个精神世界,当回首却会发现,私人的爱恨友谊提携疏远,经济上的拮据或宽裕,以及永恒常在的疾病才是更具体的波澜。1800年的耶拿在这里被凝炼成风暴之眼的意象:政治、思想上的动荡正让整个世界天翻地覆,但处在时间地理中点的1800年耶拿却享有难得的、被称为日常的平静。没有为书中人赋予一段判词的笃定,也绝不卖弄后见之明,只呈现彼此关联的许多瞬间:思想中的头脑如何受到凡尘俗世与超然理念两方面的掌控;怎样的波折让人们在巧合的联结下彼此贴近,又是怎样的波折让他们风流云散、永不复还。

读后感

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“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...  

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“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...  

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“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...  

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