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耶拿1800年

简体网页||繁体网页
[德] 彼得·诺伊曼
望mountain
张见微
2024-5
240
66.00元
方精装
9787559868817

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发表于2024-09-21

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图书描述

歌德、黑格尔、席勒、谢林、费希特、施莱格尔……

天才总是成群地来,涌入这座宁静的小镇,激荡起世界历史的重要时刻。

充满不确定和恐惧的时代,无人知晓事情将如何发展。

空气中弥漫着战争的气息,一切都将在耶拿见分晓。

未来从未如此不确定,似乎还未到来,就已成为过去。时间裂成了此前和此后。

新世纪即将到来,人们无路可退。当革命在巴黎已宣告结束,它在耶拿才刚刚开始。

——————————

【内容简介】

本书是一部哲学人物群像著作,讲述了18世纪末19世纪初德国耶拿知识分子的生活和思想。法国大革命之后,德国小镇耶拿成了德意志知识生活和知识精英的据点。歌德、谢林、施莱格尔兄弟、蒂克和诺瓦利斯等汇聚在这里,组成了一个思想家社区,不仅探讨科学、形而上学问题,还探讨政治和人文问题。他们不仅质疑社会传统,还决定重新思考当时的世界。他们对个人和自然的看法彻底改变了后来人对现实的理解,为现代社会的到来做了相应的思想观念准备。

——————————

【编辑推荐】

? 穿越时空,巡礼19世纪初哲学思想的革命中心

《耶拿1800年》探索耶拿如何从一个不起眼的小镇变成19世纪初一群青年诗人和思想家的思想交流中心,又是如何深刻影响了现代对自由和现实的理解,更展示了他们如何通过挑战传统观念,引发哲学和文化的重大变革。

? 回到日常,深入情境,看思想巨擘们的爱与忧愁

彼得·诺依曼详细描述了包括歌德、黑格尔、席勒、施莱格尔等文化巨人的日常交往,以其幽默和优雅的笔触,生动描绘了这群历史人物的形象和思想争鸣,使《耶拿1800年》成为一部兼具知识性和情感丰富的历史作品。

——————————

【专家推荐】

《耶拿1800年》以生动、热情和有趣的方式讲述了世纪之交居住在耶拿大学城(或附近)的一群刚刚崭露头角的德国哲学家、诗人和知识分子的生活和思想。彼得·诺依曼拒绝将个人生活与哲学思想分开,从而为这一时期提供了令人耳目一新的见解,他的文笔生动诗意,他对细节的观察异常敏锐,以通俗易懂的方式讲述了这些德国思想家的历史背景、思想、政治观点和个人生活。成就斐然。

——加布里埃尔·戈特利布,泽维尔大学哲学副教授

这就是思想史该有的书写方式:丰富多彩且巧妙。阅读《耶拿1800年》是一种美妙的享受。

——沃尔夫拉姆·艾伦伯格,《魔术师时代》作者

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著者简介

作者 | [德]彼得·诺伊曼(Peter Neumann,1987— )

哲学博士,曾执教于耶拿大学和奥尔登堡大学,现居柏林。

译者 | 张见微

译有《法西斯谎言简史》《命令已经执行》等。


图书目录


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用户评价

评分

近期最沉迷的一本。耶拿入迷者福音。看历史书上的人物在其中悦动的感觉太爽了。 轻快有节奏地展开耶拿文学哲学探索的画卷,从施莱格尔兄弟一直到黑格尔,优秀的作品和艺术家如雨后春笋,精神的高光在耶拿聚集,又随着战争陷落转换到下一个精神阵地……回味无穷。 PS书里形容蛮俏皮有趣的,and你们耶拿小团体是不是人人爱歌德!

评分

一批即将改变世界的大脑的发育过程以及它们主人的一段烦恼而丰饶的人生,作者将思想和生活糅成一片,有一定深度却不失之枯燥晦涩,这样的写法引人入胜乃至激动人心。

评分

哲学博士对一段思想史的的文学化书写——歌德、席勒与谢林、费希特……从易北河到萨勒河,诗人、哲学家、艺术家在此间的交集、激发、迭继,世纪之交萨克森-魏玛公国之文化场景的浮光掠影,引我们回到远在“德意志帝国”成型之前的“自由精神的故乡”:是“诗歌和哲学共同将人类精神提升到最高境界”。1800年前后的德意志思想文化景观,完全够一本大部头,先验哲学15分钟讲明白,或者要15年。

评分

当法国的皇帝酝酿着征服欧陆,另一些同样闪耀的名字也设想着哲学上的统一。对他们来说,战争时近时远,近到亲笔写下的戏剧,远到又仿佛只停留在概念的层面;奇妙的是,尽管他们都以作品传世,而崇高的形而上学或美学的探索也的确占据了他们大半个精神世界,当回首却会发现,私人的爱恨友谊提携疏远,经济上的拮据或宽裕,以及永恒常在的疾病才是更具体的波澜。1800年的耶拿在这里被凝炼成风暴之眼的意象:政治、思想上的动荡正让整个世界天翻地覆,但处在时间地理中点的1800年耶拿却享有难得的、被称为日常的平静。没有为书中人赋予一段判词的笃定,也绝不卖弄后见之明,只呈现彼此关联的许多瞬间:思想中的头脑如何受到凡尘俗世与超然理念两方面的掌控;怎样的波折让人们在巧合的联结下彼此贴近,又是怎样的波折让他们风流云散、永不复还。

评分

很好的题目,但写得有一点点轻浮。其实不太对题,没有写出地点耶拿和时间1800年,而是较散漫地在人物与人物的交情和矛盾中切换,从中感受到的,也是人和人协作的“契机”,而耶拿和1800年是这“契机”的载体。在这些人物中,最有触动的是在复杂人际关系中,被这些享有声名的人共同喜爱的、早慧却突然病逝的小女孩奥古斯特,死后仍造成争执,但争执反而使她的墓前只有一块石头,恢复了一种纯朴真实。以及不太合时宜的诺瓦利斯对哲学和诗学的阐释:哲学是一种Heimweh(乡愁),表达了一种回到一个从未有人去过的地方的渴望;Poiesis并非文学创作的过程,而是每天都需要践行的生活方式,于是在这些人中,惟他有一份与开采煤矿相关的工作,而他把这份工作也变作一种对诗的写作。

读后感

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“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...  

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“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...  

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“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...  

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