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時代的精神狀況

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[德] 卡爾·雅斯貝爾斯
浦睿文化
梁锡江
2024-5
328
62
平裝
尤裏卡文庫
9787572616464

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发表于2025-02-28

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圖書描述

瞭解這個時代,是為瞭更好地生活。

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《時代的精神狀況》是德國哲學傢卡爾·雅斯貝爾斯的重要作品,齣版80年來不斷再版,是一部存在主義哲學的經典。這本書的寫作背景是1930年9月納粹黨在大選中的巨大成功。麵對30年代的社會危機、虛無主義的興起、民族主義的熱潮,雅斯貝爾斯從存在主義的角度,分析瞭技術、傢庭、工作、國傢、教育、藝術、科學等現代社會的方方麵麵。他錶麵上是在批判時代的精神狀況,實際上卻是在追問人類的本質。針對這一問題,存在主義給齣的答案是,人之為人,就在於做齣自己的選擇,承擔自己的責任。

*****************************************

★哲學史上震撼人心的經典名著

★被翻譯成英、法、俄、意、日等十多種語言

★對技術時代人的生存狀況的診斷書

★著名翻譯傢梁锡江教授德文直譯

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雅斯貝爾斯是康德的唯一傳人。他像康德那樣,不止一次地離開學院範圍及其概念化的語言,去嚮一般的讀者大眾發言。——漢娜·阿倫特

在初版近一百年之後,《時代的精神狀況》在今天這個技術時代與當時一樣有效,促使我們去澄明人之為人的存在本原。——陳高華(大連理工大學教授)

作為存在(生存)哲學的經典之作,《時代的精神狀況》緻力於“澄明”20世紀西方的時代精神,並凸顯人的“超越”,值得深入研讀。——羅鬆濤(北京師範大學教授)

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著者簡介

[德]卡爾·雅斯貝爾斯(Karl Jaspers)

20世紀具有世界性影響的重要哲學傢,存在主義的傑齣代錶。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。他是漢娜·阿倫特的老師及終生摯友,深刻影響瞭海德格爾、薩特、伽達默爾、加繆等重要思想傢。著有《時代的精神狀況》《論曆史的起源與目標》《我們時代的理性與反理性》《世界觀的心理學》《生存哲學》等。

梁锡江

上海市曙光學者,上海外國語大學教授,二級學科骨乾,博士生導師。譯著有《罵觀眾》《緩慢的歸鄉》《道德的譜係》《人類群星閃耀時》《西綫無戰事》等。

鍾皓楠

畢業於上海外國語大學德語係,曾獲得全球華語大學生短詩大賽年度詩人奬。譯著有《神性的流溢之光》《為什麼沒人能告訴我為何生病》《黑塞童話故事》等。


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用戶評價

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對於西方更廣泛的階層來說,教化與群眾保持著距離:直到今天,它也隻是在人文主義這唯一一條道路上取得瞭成功,但對個人來說,其他的道路也是有可能存在的。那些在青年時期就學習瞭希臘語和拉丁語,並且閱讀過古代詩人、哲學傢和曆史學傢作品的人,那些能夠理解數學,並且熟悉《聖經》和本民族偉大詩人的人都為這樣的一個世界所充實,這個世界以無限的流動性和開放性嚮他們據供瞭一種不會流失的價值,幫助他們開啓瞭其他的可能性。但是,這種教育在實現的同時也是一種選擇。不是每個人都能夠通過這種教育實現他的目的;許多人都迎來瞭失敗,僅僅學到瞭錶麵上的東西。在這裏,起決定性作用的並不是語言思維、數學思維或者現實方麵的特殊纔能,而是這個人是否已經準備好在精神上接受影響。人文主義的教育從來都是個體在成長過程中做齣自我選擇的教育。

評分

一百年前的著作,精準且具有預判性地洞察瞭人類的未來圖景——在一個全麵機器化的社會中,依賴於日漸機器化的人類而生存,最終自身也無可避免地成為龐大機器的一部分或本身。一個最為具象的錶徵則是,無論是藝術、科學還是哲學,都在這種機器化的過程中變得越來越崇拜實用主義(它必須是在日常生活裏有用的,纔是有意義的和被認可的),而絕大多數個體的生活,也就變成瞭在工作和放鬆之間的切換,僅有的區彆,也隻是比例的不同。

評分

給自己的翻譯打廣告.jpg。至今看來依然是非常有藉鑒意義的麵對技術時代和群眾生活的思考,麵對國傢對群眾秩序的強製性保障、工作樂趣在生存麵前得到擠壓、必需品的供應走嚮追求務實而不是意義、人類消解在具體功能裏的問題,當生存將現代人置於強烈的分裂之下,隻有“不再被認為是他所是的存在”,也就是進入到超驗層麵的絕對的可能性能夠給人帶來以自由,並以人性的高貴反抗虛無。

評分

對於西方更廣泛的階層來說,教化與群眾保持著距離:直到今天,它也隻是在人文主義這唯一一條道路上取得瞭成功,但對個人來說,其他的道路也是有可能存在的。那些在青年時期就學習瞭希臘語和拉丁語,並且閱讀過古代詩人、哲學傢和曆史學傢作品的人,那些能夠理解數學,並且熟悉《聖經》和本民族偉大詩人的人都為這樣的一個世界所充實,這個世界以無限的流動性和開放性嚮他們據供瞭一種不會流失的價值,幫助他們開啓瞭其他的可能性。但是,這種教育在實現的同時也是一種選擇。不是每個人都能夠通過這種教育實現他的目的;許多人都迎來瞭失敗,僅僅學到瞭錶麵上的東西。在這裏,起決定性作用的並不是語言思維、數學思維或者現實方麵的特殊纔能,而是這個人是否已經準備好在精神上接受影響。人文主義的教育從來都是個體在成長過程中做齣自我選擇的教育。

評分

漢娜·阿倫特的導師,馬剋斯·韋伯的摯友。所以在雅斯貝爾斯的書裏會讀到往前溯源或係統相關的論點,連成瞭一大片。本書前大半部分都在講我們麵臨的問題——如今這些問題當然已經更嚴重瞭,教育成為平庸的規訓,科學成為新的迷信,哲學淪為虛僞教條的裝飾,辯證法也毫不例外地被他批評——這段論述和評價韋伯的部分極為精彩,有和他遙遠擊掌的愉悅。然而最打動我的還是最後一章,我們如何麵對這些問題,自我實現的方式。雅斯貝爾斯寫得蕩氣迴腸,給人無限勇氣。

讀後感

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評分

关于作者 雅斯贝斯 作者的时代是上个世纪初的纳粹时代,亲历了德国沦陷于国家主义的那段历史。 纳粹崛起有其偶然也有其必然。如果我们翻阅更早以前的历史,如果我们弄清中世纪唯名论与唯识论之争的结果是人本主义的觉醒,是人的意识存在高于上帝实体,你便知道,世...  

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